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第13章 法与儒:关注现实,去伪存真 (1)

第二篇 第六章 法与儒:关注现实,去伪存真 (1)

做当下的老鹰,不做低头的鸵鸟

驾鹤游四海之间,泛舟于江湖之上,画面优美,心旷神怡,当然是人生乐事,如果能和古代隐士一样,能有书童相伴,美女捶腰,吹箫品茶,自然更是求之不得,人生短短几十载,追求的不就是逃离现实,追求闲情野趣吗?

倘若身处网络社会的我们返回春秋战国,面对诸侯并起,王室衰微,马蹄踏处寸草不生,刀剑落下哀鸿遍野的时代,或许我们原本惬意的神情多少会变得复杂一些,我们也许会自问——是隐居深山密林,两耳不闻窗外事?还是面对残酷现实,发出时代的强音?

在牟宗三先生看来,发出时代的强音是儒法两家相同的精神实质。他们不讲空大的道理,两眼只放在当下,关注于现实,对道德败坏,毫无秩序可言的现实开出药方,解惑答疑,立足现实达成所愿。

一只鸵鸟对老鹰说:“你知道为什么我每天都那么高兴吗?”

老鹰摇摇头。

鸵鸟骄傲的说:“因为我懂得生活,每当大风将沙子卷起来的时候,我都把自己的脑袋埋在身体里,这样我就不会遭受到风沙的侵袭了。而且我还经常梳理我的毛发,经常散步,所以我才跑的那么快,身材保持的这么完美。”

老鹰说道:“你一遇到风沙就把脑袋埋在身体里,这么做事安全了,可是你却欣赏不到那种风卷黄沙漫天过的壮观景象,不是很可惜吗?”

鸵鸟回道:“我才不稀罕去欣赏什么壮观景象呢,我自己优哉游哉活的快乐就好。”

几个月过去了,老鹰已经成长为这片大地上最威猛,最勇敢的捕食动物,因为无论是狂风暴雨还是酷暑炽热,这只老鹰从来不逃避,而是在大地四季的轮回中迎接着种种的风雨挑战,终于练得了一身坚强的体魄和坚韧的性格。

当老鹰再去找那只鸵鸟的时候,它听说一个月前,那只鸵鸟就已经死在了几个偷猎者的抢下。因为当鸵鸟想跟以往一样快跑起来之际,它发现自己早已忘了该如何奔跑。

一遇风沙,鸵鸟便将脑袋埋进身体,以此躲避现实的残酷,而老鹰顶风冒雨,最终成为了强者。人生道路不同,结果自有分别。一如先秦诸子,有的宣扬避世而求得自身的安宁,因为人间冷暖已不在他们的牵挂之内,已然是惯看秋月春风,不如做个世外逍遥客,最终在漫漫时光中被人遗忘而近成为一种虚无的向往,儒法两家则在风起云涌的时代,一个困于陈蔡而壮心不已,只为恢复礼崩乐坏的道德礼仪而奔走呼告;一个审时度势不墨守成规,只为改革图治而国富兵强。

现实中的风雨总是不可测的,时而温柔如水,时而坚硬如刀,好似我们端茶倒水,总有磕碰之时,然而我们总不能因为会有磕碰而从此不端茶不倒水,坐等喉咙发干,舌头发热。“关注现实”的意义也正是让我们在不断地磕碰中丰满羽翼,壮其胆魄,以积极心态去做好每一天的事。

女孩和男孩在一起已经七年了,但是就在昨天,男孩提出分手,说自己爱上了别人。女孩很伤心,她哭了整整一夜,不相信这种事情会发生在自己身上。她每天默念着男友的名字,在纸上画下男友的样子,还经常把手机当成男朋友对它诉说着心里话。

朋友们都很担心女孩会发生不好的事情,纷纷过来开导安慰她。可是女孩说:“不,他没离开我,他工作忙,出差了,所以这几天才没来看我。”

朋友们很伤心,看着日渐憔悴的女孩,她们想不出更好的办法能安慰女孩。这时候,有人问女孩:“天空是什么颜色的?”

“黑色的”女孩说。

大家都明白了,原来女孩一直都在逃避现实,将自己捆绑在过去的回忆里,但是人不能依靠回忆生活。

有朋友说:“天空是什么颜色不重要,只要你知道天空始终有太阳。”

“太阳能给我带来什么呢?”女孩问。

“它可以让你看到未来的光明。”朋友说,“所以,你要抬起头来,把你的视线从过去那里移到天空,看,那不是太阳吗?”

大家一起抬头,灿烂的阳光洒在女孩的脸上,她感受一阵温暖。她张开双臂,深深呼吸,露出了久违的微笑。

对于有些人来说,现实和虚幻之间似乎隔着一道墙,这道墙叫做“回忆”,就像故事中的那个女孩一样,回忆代表一种美好,而现实预示残酷。这或许是我们常有的心理惯式。这可能是一种较好的自我保护的方式,但不是一种最好的处事方式。当我们始终认为“天是黑色的”,那么一个人即便有积极奋进的心,但倘若没有将这份心引入到波澜壮阔的生活中,去体验,去锻造,那也是没有任何意义的,久而久之,你会因为时光冲散而心思全无,到最后虽月满西楼,你也只习惯于独自欣赏。

因此,牟宗三先生说,重视现实,能够抛弃迂腐、空阔的思想,着重在现实的种种,从而走出一条健康的人生路,这种健康的人生路在牟先生看来,也就是在精神上奋发图强,在行动上坚持进取。常言道,人生如行船,不进则退,最终能到达彼岸的往往是那些不惧风雨,敢用挑战的人,生活本身不是搭积木玩游戏,可以推倒重来,行动决定我们的路能走多远,这一行动的起始就在于将我们自己放置于波涛汹涌的湖海,经历风雨才能内省不足,方能认定方向而不改其志。

儒音凡录

墨守成规:墨家首领墨翟以善于守城而闻名于诸侯,一次他听说宋国遭受到楚国的进攻,便来到楚国对楚王说自己要帮助宋国守城,楚国是占不到什么便宜的。楚王不相信,便请来当时著名的木匠公孙输,让他用自己制造的攻城武器来进攻墨子守卫的城池,结果攻了九次全部失败,两人换了位置,改由公孙输守城,墨子进攻,墨子攻打九次,九次都攻破了公孙输。楚王见到这种情形,就取消了攻打宋国的打算。根据这个故事,后来把善守的人称为“墨守”,而现在的“墨守成规”这句成语,则比喻固执,不求改进和创新,死守着旧的规章制度、计划方案不变。

对人刻薄就是对己无情

某人杀鸡,在鸡脖子上抹了几刀,鸡仍旧没有死去,这人很是生气,便拎起鸡在地上用力摔了几下,才将鸡杀死。

几天后,这人从邻居家门口走过时,看到邻居也在杀鸡,便走了进去,他想看看邻居是怎么杀鸡的。

只见邻居用一把铡刀轻轻一下便将鸡头割去,被杀的鸡只流了很少的血,也没像某人杀鸡一样,弄得一地鸡毛。这人便觉得奇怪,问邻居:“不就杀个鸡嘛,干嘛还用铡刀,不如像我一样。”说着,便将自己如何杀鸡的过程跟邻居说了一遍。

邻居听后说道:“虽然是杀鸡,也不至于用那么残忍的方法,我用铡刀杀鸡,无非是想让鸡少受点痛苦,杀鸡是为了我们食用,对我们来说鸡是做了善事,我们又为什么对它那么刻薄无情呢?”

听完邻居的这番话,这人一时无语。

不同的杀鸡方式折射出对人的不同态度,是刻薄无情还是以仁义诚心相待?在牟宗三先生看来,这也正是儒家和法家根本的区别所在。牟先生说,仁义诚心都是做人最基本的道理,如果丢掉了这些,为达目的而无情无义,或是急功近利而将人性的价值抛诸脑后,最后只能成为一棵枯树,没有道义信念为支撑,看似丰茂,大风一吹旋即倒下。牟先生还举了个例子,他说,秦国虽然用商鞅变法革新内政,使国家在很短的时间内便强盛起来,进而四海一同。不过其兴也勃,其亡也忽,由于法家制度的刻薄寡恩,不注重人民道德水平和崇高理想的提升,故而很快大败于天下。

人之善恶好恶有外在的影响,也有自身的感受,按孔子的说法就是“修己以敬”,我们用什么样的方式来修养德性从而让别人尊敬自己,就像俗话说的,你对我好,我也对你好,牟宗三先生说这是仁义诚心的基本表现。一如打扫房间,干净的环境不仅别人会倍感舒适,自己也会享受到别样的美妙滋味。刻薄的对待别人,别人也会刻薄的对待你,冷酷无情,不折手段,当你停下脚步,回望四周时,你蓦然发现,身边一个亲朋好友都没有了,你已经成了孤家寡人。

儒家讲仁义诚心,说的是一个“爱”,爱花草树木,爱父母兄弟,爱老弱病残,以己心换彼心,犹如一个花瓶,口大腹深才能容纳下更多更美丽的花朵。一如牟宗三说言,是房子有了地基,树木有了根本。

蜗牛和蜈蚣是一对住在灌木丛中的邻居,蜈蚣一心想着吃掉蜗牛,整天琢磨着用什么办法才能达到自己的目的。这天,它来到蜗牛家里,邀请蜗牛一道去游玩,并且建议同蜈蚣比赛,看谁先到目的地。

蜗牛说:“谁输了就得背着赢的人。”

蜈蚣说:“谁胜了就可以吃败者的肉。”

这天傍晚,蜗牛悄悄爬到一个樵夫的柴垛旁,神不知鬼不觉地钻进一个竹筒里。次日,天刚蒙蒙亮,樵夫煮好待客用的骨头肉汤粉儿,挑起柴禾动身了。来到集市,樵夫放下柴担,蜗牛便钻出竹筒,不紧不慢地爬到集市的路口,等候着朋友。

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