一路走来，没有人一帆风顺，所有人饱经沧桑。在各自的痛苦与挣扎中，明白了这样一个道理：只有想不通的人，没有走不通的路。
苦难带来的是生活的智慧。生命中的痛楚是必经的过程，如果看不透、放不下，人生就成了无止境的煎熬；相反，看开了，明白了，人生才如雨后初霁，天高海阔。
心，因饱经忧患而愈加温厚
佛殿位于一座山峰之上，每日香火不绝，大殿上的佛像宝相庄严，让人望而生敬。但是，大殿外的铜钟却对佛像很是不满，经常愤愤不平。
有一天，铜钟忍不住对佛像抱怨：“虽然佛家说万物平等，此下就有一件大不公平的事。为什么你每天都会受人膜拜，这也就算了，每当人们拜完你，就会用大木槌撞我一下，你说为什么我每天都要忍受这种痛苦？”
佛像并不介意铜钟的无礼，对它解释道：“钟啊，你不必羡慕我，想当初，我经过工匠一刀一斧的锤打，每一下都是钻心刺骨的疼痛，然后又用高温一直烧，不知经历了多少天，几乎九死一生才有了今日的模样，才能够看到芸芸众生的苦楚，所以我能理解并宽容他们。你不曾经历过我经历的痛苦，还没有这样的心胸，哪里能够享受旁人的鲜花和掌声呢？”
铜钟听了惭愧不已，再也不敢乱发议论，每天都尽职尽责地鸣响。转眼间，几百年过去，它再也不会嫉妒大殿上的佛像，也不会责怪那些将它撞疼的人，它想，众人会撞它，都是因为心里的虔诚或有所求，如果它的声音能给人一些安慰，这不也是件好事？就这样，钟的声音越来越浑厚清越，成了举世闻名的佛钟。
人们说，佛是世间最慈悲的，这种慈悲，来自佛经历了最多的沧桑，看穿了世间一切喜乐悲欢，得到心灵的自在。更难得的是，对那些尚在苦海中的人，佛报以最深的慈悲，怜悯他们的痛苦，理解他们的挣扎。当一个人的心灵接受过困境的洗礼，变得温厚包容，就像沧桑的老者，即使对伤害他的人也能给予理解的微笑，我们可以说，这个人具有一颗佛心，所有饱经忧患而告别偏执狭隘，愈发温厚的心，都是佛心。
人们常说人世沧桑，那么什么是沧桑？这里有一个神话典故，据说曾有一位神仙对另一位神仙说：“自我上次见你，沧海已经三次变成桑田。”沧桑，就是沧海桑田，就是人世无法逆转的变化，它不会随任何人的心愿，甚至让人无力。谁都曾体会过人生的无可奈何，顶峰的风光过后，就是谷地的沉寂，最后，风光也好，沉寂也好，都变为回忆中的一缕轻烟消失无形，这时候再回头细细回忆往事，心头涌上的感觉就是沧桑。
沧桑让人变得宽容，因为世事变迁，曾经恨的人，去世时向自己忏悔；曾经爱的人，已经与别人白头偕老；曾经在乎的东西，到手后发现不过如此；曾经未完成的心愿，仔细想想就算达到，也未必会满足……时间会改变很多东西，也让人变得体谅，既然自己已经为难过了，为什么还要为难别人？当你遭受苦难的时候，你以为别人都在享福？的确，有的人正在享受幸福，但在那之前，他也许比你更苦。所以，不必嫉妒，也不必羡慕。
一个贫穷的农夫与妻子每天辛苦劳作，却经常吃不饱饭，因为他们有五个孩子，只有一个大到能干农活。农夫家隔壁住着一个严肃死板的老人，儿子在城里经商，每个月都给父亲送很多木柴、稻米、肉类，都放在仓库里，那仓库紧挨着农夫家的房子。
有一天，农夫的孩子饿得直哭，农夫急得团团转，突然发现老人的库房能开出一个洞：这库房是用木头盖的，有几块木板能够抽出来，刚好能爬进半个身子。情急之下，农夫偷偷去老人库房里拿了半碗米，解决了燃眉之急。日子依旧艰难，在活不下去的时候，农夫只能厚着脸皮，在老人的仓库当小偷。尽管他每次拿的东西都不多，但他心中还是觉得羞耻不已——因为老人的东西也不多。他甚至不敢和老人打照面。
几年后，农夫的孩子们都能下地干活，家里的生活一天比一天好，农夫把一年最好的粮食和从城里买来的肉送到老人家里，诚心诚意地请他原谅。老人说：“没关系，你每次来拿我都知道，所以你不算偷了东西。”农夫大为惊讶，老人和蔼地解释：“你的家里那么困难，做这种事并不是出于本意。”老人的宽容，让农夫大为感动。
老人并不是富翁，农夫就算有再艰难的理由，偷窃仍然是偷窃，可是，老人轻易就原谅了他，并不责怪。农夫的每一次偷窃老人都知道，他不点破，是因为他同情这个农夫。也许老人年轻的时候，也有忍饥挨饿的经历；也许老人本性仁慈，不忍心看到农夫一家遭遇不幸。就因为这种宽容和温厚，农夫一家得以度过最困难的时期，终于过上好日子。如果没有老人，他们也许早就潦倒困苦，因饥饿而死。
对于农夫而言，他以后会渐渐过上富裕的生活，他会不会像老人一样，帮助那些困苦的人，还是个未知数。因为也有一些受过苦日子的人，因为再也不想受苦，而变得吝啬异常。不过，多数人都会因这样的经历感恩知足，并把这种爱心发扬下去。也许农夫变老后，也会像老人一样，帮助下一个贫穷的邻居。
每个人的成长都可以用“沧桑”形容，有些人因沧桑变得慷慨，有些人因沧桑变得自私，人与人的区别就在这里产生。在过往的经历中，难免会有苦痛，人们的对待方式也不一样。有的人对痛苦避若蛇蝎，有些人却把它看做一场磨炼，认为心灵应该在磨炼中渐渐坚强。
人的智慧就在沧桑之后产生。经历过的人与事历历在目，足以让你辨别是非善恶，懂得生命的过程，通晓事物的道理。沧桑的经历，也许是人生最大的课堂，你需要的一切，都能在其中找到，都能在其间领悟。而所谓智慧，就是在逆境中为自己撑一把伞，挡住那些风风雨雨，在蓦然回首的时候，给自己的心灵留一片晴空。
痛，说一次就复习一次
有一个伤兵回到出生的村庄，他在战场上被敌人用子弹射伤，子弹已经取出，可是，他受到了很大打击，遇到一个人，就要剥开伤口，给对方看他的伤。老乡们争着告诉他保养伤口的方法，劝他尽快疗伤，忘记战场上的不快，可是，伤兵仍然继续给别人看自己的伤口。
有一天，伤兵的伤口感染，死在一个清晨。村民们怀着遗憾的心情埋葬他。山上的禅师听到这件事，对弟子们说：“这个人会死，不是因为伤口，而是因为他不断伤害自己。”
总是重复一个动作，就会因习惯而产生麻木，但痛苦却不是如此，重复痛苦并不能缓解痛苦，只会让它一次一次深化。痛苦就像伤疤，重复一次就是重新重新感染一次。智者说出的话，总是一针见血，富有见地。饱经沧桑的人有两种，一种是风轻云淡，对过往的一切早已看透看破，不会刻意提起，就算提起，也不会再次沉溺下去，徒惹痛苦。这样的人爱护自己，知道灵魂既然已经受尽风吹雨淋，就应为自己撑起一方安逸的天空，让那些伤痛浮云一样流走，只留得心中的安宁。
另一种人就像故事中的伤兵，他们害怕别人不知道自己的伤口有多深，一定要让别人看到，同情、安慰。但是，那些安慰的话语从别人嘴里说出来很轻松，从自己的耳朵进入心里却很难。一次次地复习伤痛，只能让伤口不断感染，让疼痛日渐加深。他们的天空一直笼罩着凄风苦雨，不是别人不肯同情，是他们不给自己喘息的机会。
生活中谁都会遇见痛苦，把痛苦说一次，就是复习一次，直到这痛苦成为枷锁，把心灵牢牢锁住；或者滚雪球一样越来越大，把精神完全压垮。可是，重复痛苦究竟有什么益处？如果仅仅为了发泄，那么日复一日的发泄为什么不能使心中的抑郁有片刻的减少？不是因为痛苦不肯放过他们，而是因为他们自己不想放开。
为什么有些人，把痛苦看得比生命更重要？因为之所以痛苦，是因为痛苦中蕴含着一段宝贵的回忆，也许是人生中最重要的经历。这样的经历，错过了，失败了，或者失去了，会觉得自己格外悲惨，因为那些错过的东西不会重来，自己似乎丧失了一切幸福的机会，再也看不到希望。抓住痛苦，就是抓住这段经历的尾巴，证明自己曾经拥有过。
每一颗心都会经历痛苦，把痛苦变作回忆，偶尔提起；变作动力，化悲愤为力量；变作经验，防止下一次失意，这些都是明智的做法。最怕的就是将它变成心中的毒瘤，阻碍其他正面情绪的成长，让心灵始终沉浸在阴影中，不见天日。每一份郁结的情绪都有解脱的可能，关键在于你愿不愿意。
聪明的人应该尽快告别痛苦，不论是找身边的人尽情倾诉，还是以忙碌暂时麻木自己，或者干脆另起炉灶，开辟一个新局面。告别痛苦的方法并不少，最简单的一种是去做你认为快乐的事，例如马上去打你最爱玩的网游，马上去淘精品店的衣服，马上订一张机票，去你一直想去的地方走走。生命说长也不长，大好时光不能用来痛苦，还是尽量找一些让自己心情愉悦的事，这才是聪明的活法。
一切痛苦都是必要的过程
国王唯一的儿子生了病，并不是身体上的疾病，而是他整天闷闷不乐，什么也不愿意看，经常打骂下人，脾气越来越坏。国王亲自去国内最有名的寺庙，请方丈帮忙想想办法。
“让王子一个人出去旅游，只给他一点点钱。”方丈说。
“这是为什么？”国王问，方丈没有回答。国王很信任方丈，就在王子的反对中将他送出皇宫。
一年后，王子回来了，他晒黑了，也长壮了，更重要的是他看起来非常精神，他对父母说：“以前在皇宫，我下棋的时候，别人都让着我，我打猎的时候，连动物都来讨好我。我什么都不用做，只要坐在那里，就会有人把世界上最好的东西端给我，但我却觉得厌烦不已。在外面的时候，没有人帮我做任何事，有时候连饭都吃不上，但当我靠自己的努力，又走了一段路，或者赚到一笔钱，我都觉得特别兴奋！”
愿望如果实现的那么容易，就让人提不起劲。故事中的王子从小在蜜罐里长大，一切都顺着他的心意，就像一个人总是在走平坦的道路，永远没机会走走山路，走走水路，甚至摔一跤。平路自然就让这个人心生厌倦。如果他有个跋山涉水的机会，再走上平路，那他就会觉得走平路是一种幸福——人心就是如此。
没有了痛苦，人的幸福就不能称为幸福。没有了沧桑，人的生命就称不上完整。例如，对一个运动员来说，他在赛场上战胜对手，需要经过长期的艰苦训练，还要分析对手的弱点，还要常年忍受失败的煎熬。最后，还需要在比赛场上发挥稳定，才能捧住一枚沉甸甸的金牌。但是，如果让他什么也不做，就给他一块金牌，告诉他是世界冠军，他觉得幸福吗？恐怕他只会觉得茫然和无趣。因追求而产生的幸福感，是任何东西都不能代替的。
痛苦往往只是一时，只要你懂得控制，它就不会永远跟随你。控制的方法不是强制自己遗忘，而是用其他东西、其他感觉替代。例如发掘痛苦中最有价值那一部分，仔细体会之后重新看痛苦，才发现这痛苦不过是个包装盒，拆开后里边其实是命运送给自己的宝贝。每一份痛苦都有价值，一定要仔细拆包签收。
一只在地上觅食的青虫，羡慕地看着在花丛间飞来飞去的蝴蝶，对它说：“你多么好，你那样漂亮，人人都喜欢你。你还会飞，自由自在。上天真是不公平，为什么我就只能在地面爬行，而且长得这样丑陋？”
蝴蝶说：“千万不要这么说，如果你愿意，你也可以变成我。但你首先要用茧把自己包住，让自己呼吸困难，还要拼尽全身的力气，长出翅膀，用翅膀一点点划开那个厚重的茧没，然后，你就能变成蝴蝶。”
“这么麻烦？那要是划不开怎么办？”
“那就只能闷死在茧里。”蝴蝶说。
“还是算了，我看当虫子也挺好。”青虫懒懒地拖着爬走了，蝴蝶看着它的背影，不无遗憾地说：“就是因为这样，你才只能当青虫。”
为什么世间有这么多的痛苦？因为人们都有追求，而追求从不会一帆风顺。所有的事都是一个过程，人们都在追求最好的结果，就像青虫想要变成蝴蝶。对于蝴蝶来说，也许在它的记忆里，让它们得到最多的，并不是那个结果，而是过程中经历的人与事，让它对世界有了深刻明确的认识。所以面对青虫，它并没有炫耀，只是冷静地为青虫指点一条道路。只有蝴蝶知道，那些苦不是谁都能受得了的。
还有一种痛苦的过程是外界环境加诸的。人并没有想追求什么，突然有一天，灾难来了，不幸来了，考验来了，习惯安乐生活的人措手不及，并不是每个人都能用“天将降大任”来安慰自己，更多的人诅咒这种突来的痛苦。但这些意外，也是生命必经的过程，谁也绕不开躲不过，你不去抗争，就要被它击倒。
有智慧的人不愿被痛苦束缚，他们会选择坚强，来对抗心灵的阴影。就像跌倒了的人，只有自己爬起来，才能学会走路，才能继续走下去。任何事物都有两面性，痛苦带来的也不只是悲哀，还有难得的经历与经验，有些甚至是人生讲堂里最生动的教科书，让你大开眼界；有些是一味良药，只要你忍住入口时的苦涩，从此就能“百毒不侵”。不论是成功，还是生命，或者生活，痛苦都是一个必要的过程，但它并不是最后结果，结果可以由你亲自选择，你想要它通向何处，它就会通向何处。
拿得起，就要放得下
一位禅师在山间散步，一个中年人坐在别墅前画画，看到禅师，礼貌地请他进去喝茶谈天。中年人说：“出家人一无所有，走到哪里，都是过客，虽然洒脱，到底清冷了些。”
禅师想了想，问：“这栋别墅现在的主人是你对吗？”
“是啊，我在这里住了四十年了。”中年人说。
“那么它以前的主人是谁？”
“我的父亲。”
“再以前的呢？”
“我的祖父？”
“如果你去世了，这栋别墅属于谁？”
“当然是我的儿子。”
禅师微笑着说：“所以，这栋别墅终究也不是属于你的，早晚有一天会是别人的，你和我有什么不同？都是这栋别墅的过客而已。”
中年人的别墅想必很舒适，让他很骄傲，并以此同情过路的禅师。但禅师告诉他，他们都是过客，没有什么不同。相对于漫长的时间，谁不是过客？那种拥有能够长久？就算拼尽力去抓住一样心爱的东西，又能抓多久？不如更多地关注自身，让心爱之物与自己做个陪伴，能够长久自然是好，不能长久，亦可随缘，不必痛彻心扉。
有什么东西是我们放不下的呢？就拿我们都在乎的成绩来说吧，想要新成绩，必须先放下旧成绩。如果有一天，我们厌烦了考卷，那不管新旧，我们都要放下。而且，霸占一样东西在手里又有多少意义？到手的那一刻是喜悦的，但很快，它就会变得陈旧，变得沉重，变得没有当初的感觉，让人后悔不应该总是把它拿在手里，那样做至少感觉能更长久。
拿得起放得下，这是一种洒脱的智慧。故事中的中年人倘若总是留恋家中的温暖，自然就不能领略禅师徜徉山水的潇洒自在。人们都说佛者有智慧，这智慧其实就是别人在贪恋人世各种诱惑的时候，他们能够抽身，能够放下。普通人不需要如此通达，谁都可以投入诱惑，但投入之后，你要明白万事有期限，该放下的时候就要尽早放开手，给自己、他人一个清静。
