因为角度不同，人也就分为两类：一种看事情看到的永远是满满的一桶水，是空山中的鸟鸣花香；另一种人看到的是桶中的空空如也，和山间的一无所有。前者觉得自己一直在拥有；后者觉得自己不断失去。前者的生命是个被填充的过程；后者却觉得自己不断被掏空，马上就要散架。前者是乐观者，后者是悲观者。
外国一个调查组曾做过这样一个实验，他们取得六百多位志愿者的同意，在这些志愿者去世后解剖他们的大脑，当做实验样本。这个实验经过很长的时间终于完成，科学家们得出了这样一个结论：那些年轻时心境开朗，总是抱有乐观情绪的人，很少患老年痴呆症，而且，因为他们乐观，对心脏压力较小，他们的平均寿命比那些悲观的人长十年左右。也就是说，乐观，意味着延长寿命；悲观，意味着提前死亡。
不同的人对待相同的境遇，为什么会有不同的看法？同样面对困境，有些人斗志高昂，有些人委靡不振。而且，悲观者的生活总是充满负面氛围，即使在最优越的环境中，他们也会觉得自己被束缚、被压抑。这都源自他们的负面心理。他们从来不去看好的一面，只看到对自己不利的东西，自然会越来越消沉，直至影响健康。
乐观者看到的总是阳光，悲观者的世界却总是阴雨绵绵。无法改变现状的时候，就要改变自己的心情。每一种生活都不是一成不变的，也不是单面二维的，当你拆开生活的表层，会发现里边的学问大着呢，可谓高深莫测。例如一个普通的技术工人，如果肯静下心来钻研他的技术，力求越来越精细，越来越高效率，他也许会因此发明一种生产技术。蒸汽机是怎么发明的？黄色炸药是怎么发明的？不都是科学家看到枯燥甚至危险的工作，萌生出了创造的想法吗？于是这想法改变了现状。
人们很难保证绝对的悲观和绝对的乐观，多数人都在两者间摇摆，对待不同的事，倾向不同。悲观的时候，要学会调整自己的心态，让自己站到更高的地方，那些困难和伤心就会变小。要相信自己的智慧，相信凭借自己的能力，能够扭转令人失望的局面。有些事当你认为不可能，你就永远失去了行动的机会；当你相信它可能，看问题的角度就会发现极大改变，会发现越来越多的有利因素，你只要将它们一一收集利用，就能构筑你的成功。
不需要的东西，比需要的东西多
一个小和尚问师父：“师父，人与佛的区别究竟是什么？”师父说：“要回答这个问题，我们需要先去集市上走一趟。”
第二天，师父和小和尚起了个大早，去了集市。在集市上，有各种各样的货品，吃的、穿的、玩的，小和尚看得眼花缭乱，但想到在寺院里并不需要这些东西，他没有购买的念头。这时，他看到一个和他差不多大的小孩，手里拿着一堆麻糖，正缠着父亲给他买糖葫芦。小和尚又看到，一个妇人篮子里放满了布料，但看到精致的布匹，她仍然两眼放光，忍不住扯上几尺。还有牵了两匹马的年轻人，看到优良的马匹，忍不住多牵几匹……
“师父。”小和尚好奇地问：“为什么他们要买那么多东西？明明已经够用了，买到手也是浪费。”师父说：“这就是人与佛的区别。”
人与佛的区别是什么？人总觉得自己需要的太多，佛却发现自己不需要的东西太多。其实一个人的双手能有多大，能拿得起多少东西？就算用了手推车，大货车，只要想要的东西多，总是不够装载。得到什么并不难，难的是如何安置。好不容易弄来的，总不能随随便便丢掉，但一个人的房子太满，心灵太满，再好的东西也只能局促地塞在小角落里。
人若能知道自己不需要什么，既是一种智慧，也是一种幸福。试想我们的生活中究竟需要些什么？不过衣食住行加上自己的情感与爱好，如果这些东西没有限定一个范围，那就成了一个人买电视，黑白换彩电，二十三寸换三十二寸，再换家庭影院，无限制升级下去，但其实他看得最舒服的那个，也许不是最贵的。他的房子里也放不下这么多彩电。最后他烦了，随便选了一个放在客厅，看上去也不比他人差。
仔细想想，我们不需要的东西，远比需要的东西要多。就拿爱情做个例子，你是需要很多优秀的异性对自己痴迷，为自己付出，还是希望自己的心上人能够喜欢自己，与自己一起生活？答案是明显的，很少有人愿意留恋不喜欢的东西，而喜欢的东西，都是弱水三千的某一瓢，只要这一瓢喝到口中，其他的不过是过眼云烟，有或没有都不重要。
人们都说，女人的衣橱里永远少一件衣服。
费小姐就是这样一个喜欢买衣服的女人，尽管她家的两个大衣橱都已经挂得满满的，她还是每天都烦恼同一个问题：今天又没衣服穿。其实她的很多衣服都只穿过一次，甚至没穿过。她每个月定期的活动就是为自己选购新衣服，每次都满载而归，又每次都不满意。
有一天，上司通知她去山区工作，爱美的费小姐原本准备拿几件衣服，没想到通知下得太快，机票就定在第二天凌晨，她根本没有机会选择，只从衣橱里随便抓了两件。
一个月后，她从山区回来，有人打趣她说：“这个月只穿那么两件衣服，是不是很憋屈？”费小姐说：“不会，我的红风衣已经成了我的标志，远远走过去，大家都知道是我。现在想想，以前在衣服上浪费的时间还真多，现在才知道衣服少一点，我也照样活得很好。”
很多人愿意承认自己需要的东西不多，例如女人总说自己想要的衣物不多，只是在选择的过程中，需要找到最适合的那一件，就要买很多件来尝试。在生活中，这种说法无处不在，人们都说，只有经过对比，才能知道什么最合适，什么最好。但是，他们不能解释为什么不是每个人都是花花公子，谈很多次恋爱，更多的人都认定身边的那个就是最好的。
人们很难克制自己的贪念和占有欲，认为富有就是幸福，但他们也常常觉得自己的生活被不需要的东西填满，真正想要做什么，生活却像一个眼花缭乱的大衣橱，让自己无从选择，只能胡乱搭配，这个时候，人们宁可自己的衣橱小一些，衣服少一些，至少能让自己快速选择，而不是面对上百个选项，光是看这些就要用去半天时间。
对有智慧的人来说，幸福不在于拥有一个仓库，而是能在仓库里拿到最贵重的宝物。只有这宝物才能给你最好的感受。人只有一双手，要知道自己最重要的东西是什么，牢牢地捧住，才算没有辜负生命。否则丢了西瓜拣芝麻，丢了黄金拣铂金，到最后手中剩下的，也许是最没用的一个，你根本不想要。
贪婪带来生活的苦涩，因为贪婪让你对任何拥有的东西产生不满，认为它们不够好，总想要找一个更好的。它们的实际价值被你大大贬低，你占据它们，它们却让你更加不幸福，这个过程还会不断重复，你会一直寻找下去，直到找不动为止。难道非要在这个时候，你才肯看一眼自己已经拥有的东西，察觉它们的可贵吗？知足常乐，还是从现在开始接受现状，发现现实中的美，才能让你体会到真正的幸福。
每一件小事都值得你努力
据说唐玄奘法师回到中土之后，带回了很多梵文经书，这些书的数量太大，他一个人根本无法翻译，于是唐玄宗命令全国各个寺院选拔聪明、有悟性的年轻僧侣，经过培养参与翻译工作。这是一个美差，不但可以去长安的大寺院居住，还能成为玄奘法师的徒弟，全国的和尚都希望得到这个机会，每个寺院也进行了精细的挑选。
江南有间大寺院，非常有名望，寺里的和尚学识悟性都很高，其中有个叫玄济的年轻和尚呼声最高，大家都认为以悟性而言，没有人比得上他。可是，方丈却选了另外两个悟性不错，更加谨慎的和尚。玄济不服，找到方丈理论，方丈说：“你这个人虽然聪明，但你眼高于顶，从来不重视小事，也从不屑那些小技能，一心想做出大业绩。但你知道译经僧的工作是什么吗？是每天逐字逐句地翻译佛经，这是最基础最琐碎的工作，也是你平日最不屑做的。所以我没有推荐你，即使推荐了，玄奘法师看到你心浮气躁，也会让你回来。”
眼高手低是年轻人的通病，这个不愿意干，那个也不愿意做，总想着自己能够惊天动的干一番事业，却不想古人说“一屋不扫何以扫天下”有何道理。故事中的和尚天资聪颖，但若不能戒掉浮躁，踏踏实实做事，再多的聪明最后也落不出投机取巧，难成大业。
人生的意义常常蕴藏在一些小事中，就像灵魂虽大，心却只有小小的一颗。做好小事，就是对未来的一种迎接。例如每个人都期待美好的爱情，可是很少有人能抓住最适合自己的那一份，有没有想过这是什么原因？因为最理想的爱情往往是年少的时候，那时候感觉最纯最对味，可是那时候的我们却不懂如何迁就，如何付出，以致白白放手。如果我们早就学会察觉并珍惜他人的奉献，懂得欣赏他人完整的个性，懂得在细节处表现自己的耐心——假如我们早就具备了爱人的能力，我们还会错过最美丽的那段爱情吗？
生活也是如此，我们做的很多小事，也许的确不能给我们带来实在的利益，但却使我们沉淀一种习惯，一种凡事都认真的习惯。习惯了打磨每一个细节，保证不出纰漏，才能在更高的台阶上保持谨慎，不被小事绊住脚。就像一个数学家，演算得越是精细，实验结果就越是接近设想，中间一个疏忽，就会导致全盘皆输。
智慧更是如此，最初，你看到的永远都是一小块知识，但这知识是片面的，管窥蠡测，就像小孩发现花落了会结果，在大人眼中不算什么。但你若连这一点小知识都搞不懂，走到哪里都会闹笑话。通过这个知识点，你能衍生出更多的疑问，例如花与果的关系，例如植物如何供给营养，例如果树的分类……只要你有足够的耐心，你就能有更多的智慧。
一个女人在手机厂工作已经五年，她每天的工作只有一件：坐在生产线旁边，从传输带上拿下机壳，装一个零件，然后放回传输带。她觉得自己的青春与生命就在这传输带上白白耗费。她和爸爸商量，想要辞掉工作，但关于未来，她却毫无打算。
爸爸问：“你为什么觉得你的工作烦闷？”女儿说：“每天做的不过是一个零件，有什么意思呢？”父亲说：“但是没有你装的零件，手机根本不能使用。”见女儿不说话，父亲又说：“那些砌砖瓦的工人，工作比你更枯燥，但没有他们，任何一座高楼都建不起来，即使很小的事也不能小看，因为少了它，大事就不完整。”
我们每个人的工作，其实都由小事组成，主管也好，工人也好，都在做属于自己的那一部分。小看细小部分，就看不到真正的完整。意义这种东西有时仅仅是个人看法，一件事你认为有意义，才会认真对待，它就真的变得有意义；你若觉得它可有可无，对它马马虎虎，它即使重要，也会被忘在脑后，根本发挥不了作用。小事的意义就是如此。
在这里仍要说说禅宗的处世智慧，在禅者看来，没有什么事是小事，包括平日的洗衣烧饭，行走休息。只要一心一意去做，满脑子想着如何将这件事做得更好，这就是一种修为。何况有时候，一个毫不起眼的变化，却能够成为扭转时局的关键，你没有全身心地集中注意，怎样捕捉这些转瞬即逝的细节？做好小事，也是在培养扎实的能力，从经验中提炼出敏锐的判断力，这些都是你的跳板，在机遇到来的时候，它们会助你一飞冲天。
每一件小事都值得你努力，不论多么远大的理想，也要从最小的一步走起。把你放在高台上，你能成为跳水冠军吗？也许你连游泳都还不会。所以，静下心来，去学习如何摆动手臂双腿，如何旋转身体，还要克服心中的自负与恐惧。试着回想一下吧，小时候第一次走路，那种心惊胆战却期待的心情，能够走上几步的幸福感。如今，你读万卷书行万里路，有没有轻视最初小小的一步？想到这里，你还能轻视小事吗？人如果学会在小事上惜福，必然会对事物有更清醒的感受，也必然会有更大的成就。
知足者常乐，贪婪者常苦
村里有个富人很吝啬，他每天都在赚钱，却每天都不知足，想赚更多的钱。他有个从小一起玩的朋友，年幼便出家，现在是一位得道禅师。禅师经常来找富人叙旧，给他讲一些佛家道理，也常常劝富人不要太贪婪。每当禅师说起“知足常乐”，富人便面露不解，对禅师说：“人活着就是要有所追求，如何知足？我不信你的话。”
有一天，富人得了重病，一病就是大半年，好不容易才有了起色。禅师常常来探望，看到富人好了起来，也放宽心。富人突然对他说：“以前你总对我说‘知足’，我这个没心性的根本不懂。不过，在我病重的时候，我想要好好喘一口气、想要头脑清明一个时辰、想要说话时口里不含着半口痰都做不到，这才知道健康的好处。现在我明白，只要活得健康自在就足够人知足，又何必醉心于那些身外之物！”
禅师说了很多遍却说不通的道理，通过一场大病，富翁竟然全懂了。在病中，他明白了健康有多重要，也明白了再多的追求，抵不过幸福健康的此刻。佛家戒贪婪，皆因世人总在汲汲营营，满足自己的贪欲，进而困住自己。当然，世界上有很多人没有这份慧心，即使生了在多场病，他们还是会为了一时的满足，继续糟蹋自己的身体。
人为什么会变得贪婪，因为有所求，也是因为求之不得。羡慕别人有的自己没有，到了手又觉得不够，所以才会一直追，不管身后的东西已经够自己用上几辈子。而且，贪婪几乎都会伴随吝啬，越是贪婪的人，越要把所有东西握在自己手里，不与任何人分享。于是，他们对他人的困难表现出极端的冷漠，甚至会剥夺别人的生存机会。
欲望的沟壑是无穷的，永远也填不满。所以应该在源头堵塞。不要总是想着要过多的东西，满足需求就是刚刚好，所有过量的东西都会变成肩膀上的负担，最后想扔也扔不了，耽误你的行程。拥有与幸福并不成正比，并不是拿到的越多，心理就越满足。有时候心被占得满满的，反倒失去了一开始的轻松，觉得处处有负担，一刻不能解脱。满足欲望很重要，控制欲望更重要，不然，生活就像洪水，使你无处安身。
一个小孩在院子里玩，手里拿着一个又红又大的苹果，在妈妈买来的一篮苹果中，这个看上去最漂亮，小孩子舍不得马上吃掉，一刻不离地拿在手里。
