只差两步就到达起点了，但是农夫的力气已经耗尽，他上气不接下气，瘫倒在地主的跟前了，倒下的时候两只手刚好触到起点的那条线。这一瘫就再没起来，于是地主找人挖了个坑，就地把他埋了，说道：“一个人要多少土地呢？其实就这么大！”
事例中的这位农夫，不懂凡事有度，无限制地想得到更多的土地，最后他就算得到了再多的土地，可是又有什么用呢？他把自己的性命都给搭了进去，没有了生命再多的土地还有什么意义呢？只剩下了埋葬自己的那点土地。
因为不懂度，不知节制，原本是为了追求更好的生活，却反而丧失了一切。这样悲伤的故事在今天的社会中依然屡见不鲜。
听闻又有青年过劳而死，其母悲痛欲绝，不只是因为丧子，还因为当儿子多次表示想要辞职时母亲都不同意，认为年轻人应该努力再努力，奋斗再奋斗。如今想起悔恨无比，却为时已晚。这便是不知有度而劳造成的惨剧。
也在新闻上看到，有大学生连续打网游几天几夜竟然猝死在电脑前。原本是学习之余的放松活动被无限扩大，将人的理智都吞噬，最终连生命也搭了进去。这就是不懂有度而逸的悲剧。
俗话说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，人生最大的灾祸就是不知足，最大的过失就是贪婪。那些生活中的智者懂得这一点，所以他们面临五彩缤纷的诱惑时，总是能够守住自己的内心，掌握好事情的度，如此才能掌握自己的命运。
《庄子·山木》篇中有这样一个故事：
庄子游走到大山中，见一棵大树树枝粗壮，枝繁叶茂，但伐木的工人却绕开它而不砍伐。庄子很好奇，就问那伐木工原因。
伐木工回答，因为这棵树“无所可用”。
庄子于是感叹道：正是因为这棵树不成材，所以才幸运地得意安享天年。否则它早就被人们砍掉了。
离开山后，庄子去拜访了一个朋友。朋友看到庄子前来十分高兴，于是让妻子杀鸡来欢迎他。
妻子问道：“有两只鸡，一只回打鸣，另一只不会，杀哪只呢？”
庄子的朋友回答：“杀不能打鸣的那只。”
后来庄子将这两个故事将给弟子们听，弟子问庄子道：“昨天山里的树木因为不成材而可以尽享天年，今天主人养的鸡却因为不成材而被杀了吃，那么先生您认为应该处在什么位置才对呢？”
庄子笑着回答：“处在成才与不成才之间。”
成才是一个极端，无用是另一个极端，太聪明的，譬如杨修，终因为太过招摇而不能自保；太昏庸的，比如玩物丧志的卫懿公，也只能为自己的无用付出代价。庄子选择了位于有用和无用之间，这就是一个聪明的度。
人的能力是成功的一半，而另一半就在于如何有度地发挥自己的能力。只有掌握好这样的度，才能不被才华所累。
当今时代，面对错综复杂的大千世界，面对来自方方面面的种种诱惑，我们如何才能警策和把握住自己呢？便是掌握住凡事的度，不激进，不保守，不被欲望驱使，也不浑浑噩噩无所作为，不一味工作，也不一味休闲。我们若能真正恒久地坚守并践行之，就能不为非分之欲所迷惑，就能做到心灵圣洁不贪欲，做一个大气稳重的谦谦君子。
“一滴油”的自制力
古人云：心浮则气必躁，气躁则神难凝。浮躁，是人生的天敌。一个浮躁的人，必然缺乏凝神聚魂的定力，缺乏拼杀搏击的勇猛。心生浮躁之气，心神不宁，躁气附身，如此坐立难安，哪还有谋事之心，立业之志？
比如，做学问的不愿沉下心搞研究，盼着买到一张百万彩票，撞上天上掉馅饼的美事；当作家的不甘心、不愿意孤独地埋头写作，希望能侥幸一夜之间成为名人；女人盼着嫁个有钱人，少走些弯路，得到个“现货”……
可见，浮躁是一种虚浮的心理状态，人一旦心不稳，气不沉就会被社会的急流所挟裹，变得盲目、浅薄和暴躁，结果只能是失去自我、本我和真我，混淆人生方向，在无尽的忙乱中消耗宝贵的生命。
自制力，就是要能在这浮躁的环境中守得住内心的安宁和坚定，能对虚饰浮华毫不动摇地说不。
自制力其实是我们任何人都不可或缺的人格力量。历史表明，自律的精神在追求卓越的过程中扮演了重要的角色，造就了一个个光辉的形象。唯有自制力，才能把自己引导向最光明的王国。
美国有关组织曾经作了这样一个调查，在一所幼儿园中，他们给每个孩子发了一些糖果，并告诉孩子们，这糖是发给他们吃的，但是最好今天不要吃，如果能等到明天再吃，就可以再奖两颗糖，要是等到后天再吃的，就能奖三颗糖。结果有的孩子当天就吃了，有的孩子等到了第二天，极少数的孩子等到了第三天才吃。等到孩子们成长到中年后，调查的结果显示，那些自律程度越高的孩子，事业的成功率也就越高。
如果说我们在生活和工作中日积月累所养成的习惯、惰性和放任，之所以没有成为主宰我们自身的主宰，反而被我们所制服，正是因为我们运用了自制力。换句话说，具备这种能够抵制、克服各种诱惑的能力，正是我们自身所具有坚强意志的最佳体现。
确实，自制可以使任何事情，都能保持正确的方向、良好的动机，并且运行于理想的轨道上。而相反的，如果缺乏自制力，不能对诱惑说不，那么就永远无法成事。
在公元14世纪的比利时，有一位名叫罗纳德三世的贵族。他才智过人，是祖传封地的正统公爵，但后来被弟弟推翻并关押在牢房里。这个弟弟认为留他活口对自己而言，无疑是徒增麻烦，但又不想亲手杀死哥哥，于是便想出了一个绝妙的办法。
弟弟在将罗纳德三世关进牢房之后，下令将原来的牢门改装得比以前窄一些，还下令守门人把锁撤掉。为什么要这么做呢？门没上锁，难道他不怕哥哥逃走？原来，罗讷德三世身高体胖，当牢门变窄了之后，就算不上锁，他也出不了牢门，无法脱逃。
除此之外，弟弟还向哥哥承诺，只要他能够走出牢房，那么不但能够重获自由，还可以无条件恢复原来的爵位。
这听起来很冒险吧？但是弟弟对于这个绝妙好计，可是相当有把握的。
在改了牢门，拆了门锁之后，弟弟每天都会派人送丰盛的美味佳肴给哥哥享用。罗纳德三世虽然明明知道，只要自己能瘦下来，自由就在不远处。但是，知道是一回事，执行又是另一回事。罗纳德三世根本禁不住美味的诱惑，每天仍旧大吃大喝，结果非但没有瘦下来，体重反而变本加厉地直线上升。最后，他被困死在牢门没有锁的牢房里。
可以说，故事中的罗纳德三世是被自己害死的，死因是缺乏自律！
要主宰自己，并主宰自己的命运，必须对自己有所约束、有所克制。如果缺乏自制力，就像是汽车缺少了方向盘和刹车，很难避免犯规、闯祸，甚至发生撞车、翻车等意外。想要避免意外的发生，最最基本的做法当然就是培养自制力。
是的，人要学会控制自己，不要放任自己，更不该使自己迷失于懒惰和贪玩之中。自我约束就等同于自我提升。任何一个人自从成年起，都到了为自己做决定、为自己负责的年龄。如果你还学不会控制自己，将来有一天，只怕你将会置身于自掘的坟墓中哀叹，你将无力推开堵住坟墓出口的岩石。现在，你必须果断起来，好好学习，确定自己人生道路的方向。这样，你才能让生活安定，不再像秋风中的落叶一样飘忽不定，过着漂泊的日子。
大部分年轻人喜欢随心所欲，凭一时的兴趣行事。然而，我们能享受到的生活乐趣，和所拥有的功成名就，都源于凭借自身自制所做出的调整与转变。如果你能够趁着年轻力壮、精力充沛的时候，学会自制，并让自制伴随参与你的整个人生，幸福、愉快和欣慰将能够持续长长久久。
生活总是赏赐那些在浮躁世间能以自制力静下心来安定工作的人。
许多年前，美国兴起石油开采热，一个雄心壮志的青年人在一家石油公司找到了工作。他的工作很简单，甚至连小孩儿都能胜任——在生产车库，装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上，焊接剂从上方自动滴下，沿着盖子滴转一圈，作业就算结束，油罐下线入库。从早到晚，日日如此。
这是一份简单而枯燥的工作，很多人做一段时间就觉得烦躁而不愿再做了。但这位青年人并没有辞职，他靠着过人的自制力每天都认认真真、全心全意地工作，干得不亦乐乎。
时间长了，他发现在机器上百次重复的动作中，罐子旋转一次，一定会滴落39滴焊接剂，但却总会有那么一两滴没有起到作用。于是他想，如果能将焊接剂减少一两滴，这将会节省不少。经过仔细研究后，青年人研制出了“37滴型焊接机”。但是这种机器在运作时会有漏油的现象，于是他很快又研制出了“38滴型焊接机”。这样，公司每焊一个石油罐盖，便会节省一桶焊接剂。虽然每个盖子节省的只是一滴，但正是这“一滴”却给公司带来了每年五亿美元的新利润。
这个青年人，就是日后掌控美国石油业的石油大亨——约翰·戴维森·洛克菲勒。
尽管工作相当枯燥无聊，又极其简单，但约翰·戴维森·洛克菲勒没有灰心失望，急于求成，能应付就应付，能推诿就推诿，而是以强大的自制力用心做好手头工作，正因为此，他做出了不俗的成绩，获得了众人的钦佩。
在我们的日常生活工作中，自律能够给我们带来快乐和健康。在家庭里要负起家庭的责任，不负责的人家庭一定不会和谐，心情一定不会舒畅；在公司不自律的人领导厌烦他，同事鄙视他，他本人也会极度忧郁。不快乐的人、不舒畅的人、忧郁的人是不会健康的。
自制力让我们有才而不乱用，有智而不尽显。一个缺乏自律的人，总是口无遮掩，行无规矩，随心所欲，最终只能自己吃亏，甚至自取灭亡。要把自律的生活方式当成目标。像具有高度自律的成功人士学习，你会发现自律不能只是偶尔为之，它必须成为你的生活方式。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。
毋庸置疑，人类历史上，接二连三的耀眼成果，就是自律、行动力与决心的最佳表现。例如，在中国历史上，无数仁人志士追求科学、追求真理、追求光明、追求当代的繁荣富强，而伴随着这些追求的实现，他们都造就出了不同凡响的成果，为全人类留下了宝贵的文化遗产。造福人类的同时也为自己创造了精彩，他们的名字也将被永远刻在历史的丰碑上。
接受一半的诱惑，节制一半的欲望
桃花源的宁静生活是多少中国人心中的向往。可是现实中，每个人却都忙得焦头烂额步履匆匆。“忙”，成为人们口中最常用的借口，因为忙，顾不上休闲，因为忙，顾不上和亲人沟通，因为忙，没有时间静下来欣赏一朵花开。
静下心来，端详世界。多么简单美好的心意，却因为“忙”而无从实现。
我们忙着追求各种诱惑，金钱的诱惑，地位的诱惑，名利的诱惑。就在这诱惑的“忙”中，我们早已不自知地成为了欲望的奴隶。
“无欲则刚”，善哉斯言！它揭示了一个道理：“无欲”是前提，“刚”则是结果。只要去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。诱惑面前，守正而行，这是一种坦坦荡荡的大气，一种超然物外的自在，正可谓“无欲自然心似水”，“无求胜于三公上”。
