佛祖告诫人们，做任何事都要有尺度，装糊涂也不例外。糊涂需要坚守正义，做一个真实自我的人，将糊涂建立于守信、谦虚、宽待他人、真诚、知错能改等之上，如此便是大智若愚。
一半的智慧一半的糊涂，既不失立场，又不计较琐碎，既明辨真理，又宽待他人，如此，才是糊涂的真意。
嘻哈之间，将尴尬化解
生活有时总不那么令人满意，如果你一味地去追求完美，也许会患得患失，增加了压力不说，也少了许多做人的乐趣。但是，如果你能换一种方式来对待生活，用自嘲给自己一点安慰，你就会远离压力，真正拥有平静和健康的心态。
据说，苏格拉底的妻子是一个性格彪悍粗暴的女人，生活中时常对他乱发一通脾气。而苏格拉底逢人便自嘲道：“与这样的女人为妻让我受益匪浅，不仅可以锻炼我的忍耐力，还能加深我的人格修养。”
某天晚上，他的老婆甚至连一点小事的起因都没有，无缘无故地又发起脾气来，大吵大闹，无论苏格拉底怎样劝说都不肯罢休。
无奈下，苏格拉底只好退避三舍，去外面走走。可没想到，他刚走出家门，那位怒气未消的夫人就从楼上突然倒下一大盆冷水，恰好全部浇在了苏格拉底头上，瞬间他浑身上下就湿透了，俨然一只落汤鸡。
这时，只见苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地自言自语说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。”
纵使苏格拉底有万般的无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使自己从这一窘境中超脱出来。笑笑自己的狼狈处境，笑笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误，看似显得愚钝轻视，实际上是一种对生活释然、对命运达观的大智慧。
关于嘲笑，富兰克林·罗斯福曾经说过：“笑的金科玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑你自己。”嘲弄他人是一种道德低下，但有时嘲笑一下自己却是体现了一种美德。
一个善于自嘲的人，往往是一个富有智慧和情趣的人，也是一个勇敢和坦诚的人，更是一个将自己上上下下里里外外都看得很明白的人。自嘲是一种鲜活的做人态度，它可以使原本颇为沉重的东西刹那间变得无比轻松，从而让人能时刻保持一种平衡的心境。
古代有一个叫梁灏的文人，一生都心心念着通过科举功名而报效国家。他从小就立下誓言，不中状元誓不为人。
然而世事难料，梁灏从少年考到青年，又从青年考到壮年，寒暑冬夏十余载却屡试不中，受尽别人讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说：这一次考完后如果没中，就是离状元又近了一步。
在这种自嘲的心理状态中，梁灏从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年，终于考中了状元。
他曾写过一首自嘲诗：“天福三年来应试，雍熙二年始成名。待他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”
在漫长的坎坷中，梁灏就是凭着一种鲜活而轻松的自我解嘲而终于走向了成功。自嘲，也使他走向了长寿，活过了古代难以逾越的九旬高龄。
有时候，一个小笑话、一段小故事，或者转述一句妙语、一则趣谈，都能让我们摆脱尴尬的窘境，让原本颇为沉重的气氛瞬间变得轻松起来。甚至保护了自己的安全，让他人砸过来的重拳如同落在了棉花之上。
自古以来，有许多大人物都善于自嘲：
宋代大文学家苏轼屡遭贬谪，但仍然豁达乐观。他在竹林里遇雨，雨具尽去，他自嘲“竹杖芒鞋轻胜马”，在雨中吟啸徐行，一蓑烟雨任平生。
美国著名演说家罗伯特，头秃得很厉害，在他头顶上很难找到几根头发。在他过生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着秃头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句嘲笑自己的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。
林肯的夫人玛丽·托德，非常泼辣，喜欢破口骂人。有一天，一个十二三岁的送报童不知道是因送报太迟，还是因为别的什么过失，遭到林肯太太的百般恶骂。小孩回去后对报馆老板的老婆哭诉，说她不该欺人过甚，以后他不肯到那家送报了。没过几天，报馆老板遇到了林肯，向他提起了这件小事。
林肯说：“算了吧！我能忍她l0多年。这小孩子偶尔挨了一顿骂，算什么呢？”
自嘲作为生活的一种艺术，它具有干预生活和调整自己的功能，可并不是每个人都能够从自嘲中找到心灵复苏的能量。不善于自嘲的人面对他人无意的指责，就如同矗立云端俯瞰茫茫苦海，容易产生自卑的情绪。
我们每天都要处理一半不开心的事。既然如此，何不换上开心的心态面对，将这一半的不开心用笑容带过。以自嘲的精神，不去计较，做半个愚人，这样，生活也开阔得多。
可以说，善于自嘲的人一定是热爱生活，有生活情趣的人。如果不热爱生活，谁会去发现自己的可笑之处，怎么会觉得这可笑之处可笑，又怎么会将这可笑之处讲出来呢？这么说来，一个善于自嘲的人，往往就是一个富有智慧和情趣的人，也是一个勇敢和坦诚的人，更是一个将自己上上下下里里外外看得很明白的人。
柔是一种隐于无形的大智慧
柔和刚，在某种时候，收到的效果截反。柔，反而是真正的刚强；而刚，反而是一种柔弱。
实际上，柔是一种隐于无形的大智慧，会使我们不计较一时的强弱，有一种对自我的坦然和对世事的定力，进而让自己立于不败之地。
有一期《动物世界》，说的是海滩上的蓝甲蟹分为两种：一种很凶猛，生性好斗，跟谁都敢开战；另一种则很温顺，遇上敌人便一味装死，一动不动。经过千百年的演变，强悍凶猛的蓝甲蟹在残杀中越来越少，濒临灭绝；而蓝甲蟹躲起来尽量不和敌人作战，也正是因此，蓝甲蟹不但没有被残杀，反而繁衍昌盛，不断壮大。
自然界中这种“适者生存”的现象说明：凡事逞强好胜的、“毫不示弱”标榜自己的，往往碰得头破血流；而卑微、弱小的生命，并不等于无能，甚至还是一种优势，倒可以成为最后的赢家。
在竞争日益激烈的现实社会里，优胜劣汰、适者生存已成为一种常态。生活中的不随意、事业上的不得志、人际关系间的不和谐，时时困扰着我们。如何化解这些繁杂的困惑呢？如何获得从容淡定的人生呢？答案之句话：用柔来应对一切，进而战胜一切。
向来，人们把刚强看成是一个人意志坚强、不怕挫折的褒义词，而把柔看成是一种弱小、无能的表现。由于大多数人都想逞强，都怕被别人“小看”，结果就很容易导致蓝甲蟹般的悲剧，更别提创造从容淡定的人生了。
事实上，柔并不是弱小，更不是无能，而是一种隐于无形的大智慧。唯如此，我们才会有一种对自我的坦然和对世事的定力，才会不计较一时的强弱，进而保护自己，立于不败之地，这就是柔的妙处。
下面这则故事，也许会给我们带来一定的借鉴。
在北宋太宗时期，曹翰因为得罪了太宗皇上，就被罚到汝州。在汝州的日子里，曹翰为了官复原职并且返回京城，每天冥思苦想，但是他心里非常清楚自己目前的处境，知道此时自己若强行辩解，无异于“拿鸡蛋往石头上碰”。
一天，宫里的使者到汝州办事，曹翰发现这是一个十分难得的机会，他决定利用这个使者使自己返回京城。见到使者，曹翰流着泪说：“我的罪恶深重，就是死也赎不清，真不知如何才能报答皇上的不杀之恩。来到这里以后，我每天都在认真的反省自己的错误，将来有机会一定誓死报效朝廷”。
说着说着，曹翰拿出了自己的几件衣服，流着眼泪对使者说：“我在这里服罪，没有人去照顾家人，他们穷的都快饿死了，这些都是我用不上的衣物，请您回去以后，帮忙抵押一些银两，交给我家里，让他们也好勉强糊口。”
使者看到此时的曹翰和官场中的完全不同，那种趾高气扬的样子不见了，在不知不觉中，原来的那种厌恶情绪消失了，取而代之的甚至多了几分同情，便答应帮曹翰这个忙，回到宫里，还向太宗汇报了情况。
太宗打开曹翰的包袱一看，在几件衣服里面包有一幅画，画的题目是《下江南图》。这幅画画的是当年曹翰奉宋太祖旨意攻打南唐时候的情景，当时任先锋官的曹翰作战英勇，立下了不少战功。顿时，太宗怜悯之情油然而生，又见曹翰现在知道悔过了，便把曹翰召回了京城。
曹翰之所以能够达到回京城的目的，正是因为他的“柔”成功地打动了使者和太宗。他一方面表现得十分落魄，吃喝不济，还有众多家人无法照料；另一方面，他又巧妙和太宗提起了旧时的功绩，引发了别人的怜惜或悲悯。
其实，即便你真的是强者，如果能够以“柔者”的姿态行事，也会使对方能从中获得慰藉，心理上得到平衡，从而在心平气和中对你产生亲切感，如此，你自会成为长久的赢家，并令自己愈来愈强。
假如你的工作岗位胜人一筹，不妨展示自己经验有限、知识能力等方面的不足；假如你在工作的某个方面有绝对权威，不妨多说说自己失败的记录，听听他人的意见；你还可以多夸赞别人，甚至一句自嘲、一句自我批评……
人生不能事事都逞强，过于争强好胜，只能给自己招来麻烦。人生莫要求“全”，求得一半的刚已是最好，另外的一半，就适当地展现柔的一面，如此刚柔相济，生活在能活色生香，生命才能坚忍顽强。
看淡得失，吃亏也是一种福气
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，一代军师诸葛亮用这样两句简洁而优美的诗句道出了对待功名利禄该持的态度。
人生半得半失，便要学会看淡得失，不怕吃亏。这样“半”的智慧，才能获得成功的人生。
当然，吃亏也是需要把握一个度的，不能无限制地胡吃乱吃。小亏是可以吃的，因为我们能够从中吸取教训，免得今后犯更大的错误；但是大亏却不能吃，吃了大亏之后，我们很有可能会一蹶不振，丧失掉走下去的决心。另外，我们还需要明白，吃点亏并不说明我们比别人缺个心眼，也并不一定意味着我们失去什么，而是体现了一种能屈能伸的豁达襟怀。很多时候吃点小亏，其实是在为以后的成功和幸福埋下了种子。这样的好事，干吗不做呢？
说到底，只要我们把得失看淡，就不会因为有所损失而耿耿于怀，也不会为意外的收获而沾沾自喜。这种平和的心态才是最难能可贵的。
在甲乙两国边境的一个村子里，有一位饲养马群的老者。有一天，他放马时不小心丢了一匹很好的马。邻居们得知此事后，都对老者表示同情。但让大家没想到的是，老者却不以为然地说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”
邻居们听了这话，都以为老者肯定是沮丧过度，精神失常了，要不怎么说出这样的“胡话”来呢！
过了几天，一件出乎邻居们预料的事发生了。老者家那匹丢掉的马又回来了，不但马自己回来了，而且还带领回另一匹别处的马。
得知消息的邻居们无不啧啧称奇，他们前来向老者道贺，还怂恿他大摆宴席，庆祝一下这天上掉馅儿饼的大好事。可老者的表现再一次跌破众人的眼镜。他不但没有流露出兴奋的表情，反而板起了脸，说道：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”
听老者这么一说，邻居们又觉得他肯定是高兴过头了。众人扫兴地散去。
不久之后，老者的儿子对新马充满了浓厚的兴趣，他骑到这匹马的背上开始在草原上飞奔，结果却一不小心摔折了一条腿。
邻居们又纷纷前来安慰老者，叫他别太伤心难过。可老者却笑着说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”这下，邻居们又都糊涂了，不知这个老头葫芦里卖的什么药。
就这样，日子一天天地过着。后来，甲乙两国发生了战事，老者所在的甲国要征兵，凡是年轻力壮的小伙子都被征了去，到战场打仗了。但老者的儿子因为残疾而留了下来，他和家人依然平静地生活着。
这个故事就是尽人皆知的《塞翁失马》，也是我国古代道家学派的代表人物老子在其著作《道德经》所宣扬的一种辩证思想。
基于这种辩证关系，我们可以明白，即使是看起来很坏的“吃亏”，也能为我们带来想不到的好处。而那些精明的人总是怕便宜了别人，可到最后吃亏的却往往是自己。换句话说，只有将得失看淡，不为眼前利益所诱惑的人，才不会因为吃一点亏而斤斤计较，往往正是这一些人，最终获得了更多。
曾经有一位记者问华人首富李嘉诚的儿子李泽楷：“你父亲教了你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？”李泽楷表示，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。李嘉诚曾经这样告诉李泽楷，他和别人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那么拿六分就可以了。
李嘉诚的意思是，他吃亏可以争取更多人愿意与自己合作。想想看，虽然他只拿了六分，但现在多了一百个合作人，他现在能拿多少个六分？假如拿八分的话，一百个人会变成五个人，结果是亏是赚可想而知。
毋庸置疑，从李嘉诚身上所体现出来的，是一种敢于吃亏的风度，是一种不怕吃亏的气量，也正是这种风度和气量，才有人乐于与他合作，他也就越做越大。所以李嘉诚的成功更得力于他看淡得失，不怕吃亏的处事原则。
事实上，一个真正智慧的人是不怕吃亏的，也是不去计较眼前利益得失的。因为他们很清楚，吃亏本身是一种和“福气”作为交换的等式。
每个“吃亏”者并不希望自己的利益白白受损，而是希望用“吃亏”换来“福”。正如著名作家拿破仑·希尔在提到自己对成功的诀窍时所言：“全国最富有的人要我为他工作20年而不给我一丁点儿报酬。一般人在面对这样一个荒谬的建议时，肯定会觉得太吃亏而推辞的，可我却答应了下来。我始终认为，我吃得了这个亏，才有不可限量的前途。”
李嘉诚和希尔尚且如此，何况如你我一般的凡俗之辈呢？
吃亏时，想想“半”的智慧，正是因为有了这一半的不圆满，才能得来日后的报偿。
