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第8章 先思果,想得半果才知因(1)

现实生活是很残酷的,只有会方圆处世的人才能取得最后的胜利,因为他们不会逞一时之强,而是事先考虑到事情的结果。

一根项链,十年青春

世间有太多复杂的事儿,人心也有太多复杂的感情,但是,无论是什么事,还是什么感情,都有一个因果关系。因为你对人宽容所以别人也会谅解你的错误;因为你为人和善所以你的世界也充满温馨;因为你的努力所以才会不断出现奇迹……虽然我们不能迷信的相信因果轮回之说,但一定要相信因果在人际关系中是的确存在的;虽然我们觉得“做事要有目的”不太高尚,但是做事先思果是很重要的,因为想得半果之后做起事儿来才会顺利。

就像很多人,常常照顾着自己的面子,而为了面子而丢了最终目的,俗话说:“死要面子活受罪”。活着,就要有一个奋斗目标,为了自己的目标而努力是光彩的,但是为了面子而丢了目标那就得不偿失了。

一位农夫带着他的小儿子,赶着一头驴到邻村的集市上去卖,用钱来贴补家用。

没走多远,就看见不远处有三五个女孩聚在一起,对他们指指点点。一个姑娘大声说:“嘿,快瞧,还有这样的傻瓜,有驴子不骑,宁愿自己走路。”农夫听到这话,立刻让儿子骑上驴,自己高兴地在后面跟着走。

不久,他们又遇见一群老人。只见这些人正在激烈地争执:“喏,你们看见了吗,如今的老人真是可怜。让懒惰的孩子骑着驴,自己都这把岁数了,却在地上走。”农夫听见这话,连忙叫儿子下来,自己骑上去。

走了一半的路程时,路边有一群妇女和孩子,七嘴八舌地对他们喊着:“嘿,你这个狠心的老家伙!怎么能自己骑着驴,让可怜的孩子跟着走呢?”农夫闻声,赶紧叫儿子上来,和他一同骑在驴的背上。

快到市场时,一个城里人对身边的人说道:“哟,瞧这驴多惨啊,竟然驮着两个人,真怀疑这是不是他们自己的驴。”另一个人插嘴说:“哦,谁能想到他们这么骑驴啊!依我看,不如两个人驮着驴子走。”农夫和儿子又急忙跳下来,用绳子捆上驴的四条腿,找了一根棍子把驴抬了起来。

就这样几经更换,这对父子卖力地抬着驴走向集市。在通过闹市入口的小桥时,又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓,挣脱了捆绑撒腿就跑,不想却失足落入了河中。

农夫最终又恼怒又羞愧地空手而归。

农夫赶着驴子出门的目的是为了卖掉而贴补家用,但是在送驴去集市的过程中却为了自己的面子而忘记了本意,结果不仅在路上折腾更换几次,还赔上了一头驴。为了尊严而拒绝某些过分的要求很正确,但是为了面子而丢掉自己本意就得不偿失了。

虽然每个人都有一颗要保护面子的心,但是,如果太爱面子就成了虚荣了,虚荣是一种虚假方式来保护自尊的心理状态,这种心理状态使人只在乎外表、学识、财产或成就,而为了他们可以不择手段,弄得自己心神疲惫却达不到最终目的。

网络上有一个词用来形容“面子”的问题很好,这个词就是“浮云”,为了“浮云”而迷失自己的本性,为了“浮云”而丢掉自己的原则,为了“浮云”而让自己身陷困苦,你觉得值得吗?人活在这个世间,为了自己的未来,为了家庭的幸福,为了父母安享晚年,为了孩子健康成长等而付出都是值得的,但是为了自己的“脸面”而弄得自己狼狈不堪那就不值得了。

我们都读过莫泊桑的著名短篇小说《项链》,主人公为了短暂的面子而赔进了数十年的时间,值得吗?“面子”能给我们什么呢?除了负累之外没有其他的。其实,我们满可以轻松地生活,我们将为了“面子”买名牌衣服的钱省下来改善自己的生活,我们将为了“面子”而与同事吃吃喝喝的钱存下来孝敬父母,我们将为了“面子”而说的谎言纠正过来真实地生活,这一切该多么有意义呢!

“面子”可能使你飘飘然,但是之后呢?你仍然要回到原点,回到你的生活当中去,打肿脸充胖子除了落得自己疼痛之外什么也得不到,最后只能“哑巴吃黄连”,还被人背地里当成“死要面子活受罪”的傻子。

我们不能未卜先知地预知事情的结果,但是却也必须先去思考可能承担的后悔,想通一半的后果再去做事,才能事半功倍,而若是只冲着当前的“面子”,就只能够活受罪。

“面子”不能合我们生活得更好,也不能助我们实现理想,更不能让人生变得更有价值,所以何必给自己凭白增加负累呢?当你为了“面子”而心力交瘁时,不妨想下,今天的付出会为你迎来怎么样的未来?如果想到这些,也许你就不会为了面子而活受罪了!

任何一位强者都有一个奋斗的历史

谋事在人,成事在天。怀了同样的目标,总是只有一半人成功,另有一半人失败。造成成败的原因有很多,而很重要的一条就是欲速则不达。

任何人都为了自己的理想而努力奋斗着,有了一个目标,生活才有奔头儿,有了一个目标日子才有意义。但是,如果为了目标而心浮气躁,就会揠苗助长,欲速则不达了。没有一种成功是一蹴而就的,可能有一夜爆红的明星,但他们星光耀眼的背后也是一步一个脚印的。“台上一分钟”的辉煌需要的是“台下十年功”。

历史的经验告诉我们,任何一位强者都有一个奋斗的历史,哪怕是等待。楚庄王昏隐三年,越王勾践忍辱也三年,他们的等待是为了最终的崛起,虽然每一个低沉苦闷的奋斗日子很难熬,但是只有经历了“茧”的酝酿才能有“蝶”的美丽。

成名之前,石悦是一个再普通不过的人:出生在平凡百姓家,性格偏内向;从上学以后成绩一直都是不好也不坏,没有任何特长,一直被老师、同学视为资质平庸、未来平平的男孩儿。

石悦唯一与众不同的,就是对历史的痴迷。还在上小学时,当别的男孩子整天拿着变形金刚、仿真手枪玩得不亦乐乎的时候,石悦却对汗青故事册情有独钟。一套《上下五千年》,是他童年、少年时形影相随的“好伙伴”。进入大学,许多同学谈恋爱,玩网游,而石悦仍然将自己的课余时间全都交给了史书。只要一有空,他就会一头扎进图书馆,如饥似渴地阅读着一本又一本厚厚的历史丛书。

大学毕业后,石悦考取了公务员。他从来不会像办公室的其他同事那样,一张报纸一杯茶地消磨着漫长的时光,他依旧躲进史书中与各朝各代的汗青人物交友为伴。石悦成了众人眼中的另类,甚至被大家认为有点孤僻。

在实际生活中,他不抽烟不喝酒、不打麻将不泡吧,也不爱交朋友,一点都不像“80后”的年轻人。下班后,基本上没有任何休闲活动与社交应酬,常常将自己关在狭小的房间里,独自沉浸在那些刀光剑影、富贵浮云的汗青往事中,或者奋笔疾书地记录着一些有趣的汗青故事。

直至有一天,一个题目叫《明朝那些事儿》的汗青小说帖,在天涯论坛、新浪网站风起云涌,深受网友追捧,每月的阅读点击率超过百万。当很多出版商赶赴石悦的单位争相要和他签订出版合约时,大家方才发觉这个平时毫不起眼、有点木讷内向的青年就是目前网络中鼎鼎大名的当红笔者“当年明月”。

后来,有媒体记者向石悦讨取成功经验时,他调侃地说道:“比我有才华的人,没有我努力;比我努力的人,没有我有才华;既比我有才华、又比我努力的人,没有我能熬!”

石悦的调侃让我们认识了一个字——“熬”,这个“熬”不是喝着茶看着报纸来混日子,而是一个积淀,积攒力量,沉淀心灵,因此,他完成了红透网络的历史小说《明朝那些事儿》。如果没有“熬”的过程,只想着成功,只想着出名,那我们也就不能看到这部令人震惊的小说了。

石悦“熬”出了《明朝那些事儿》,你从中明白了什么呢?“熬”不是单纯的“混”,而是一个心灵洗涤的过程,将自己的心沉淀下来,功到自然也就成了,过分急躁只能适得其反。以“急于求成”的心态去做事,往往会事与愿违。虽然大多数人知道这个道理,但还有不少人总是与之相悖。

生无论输赢,都是急不来的。做事若急于求成,就会像饥饿的人乍看到食物一样,狼吞虎咽地吞食,反而会引起消化不良。以“急于求成”的心态去做事,是永远不会获得想要的效果的,只有脚踏实地做事才能获得最终的成功。虽然“急”的目的是为了最终的目标,但是“急”这种方法却错了。

很久以前,有一个阿拉伯商人,常常来往于中国和阿拉伯之间,用马车将货物在两地之间交换,赚取差额。这种生意很好了,这天,他带去欧洲的一马车的货物很快消完后,马上又将欧洲的货物装上车,准备运回中国。

第二天,他早早起来,赶了马车准备出发。当店主从马棚牵出马时,发现他的马的右后脚的铁掌上少了一颗钉子,于是店主给商人说:“您能晚一会儿吗?您的马的右后脚少了一颗钉子,我们今天给您找钉掌师傅,如果这样上路极有可能耽误您的大事儿!”

商人摆了摆手说:“不就少颗钉子吗!少就少吧,耽误一天我得少赚多少钱呀!”

于是,商人赶着车上路了。

当他留宿于小镇时,小镇的店员又提醒他,他还是拒绝了,因为他的确很着急赶路。

第三天,他的马走了一段路后,突然一瘸一拐起来,这时,一个牧马人对他说:“让马养好脚再走吧,否则马会走得更慢的。”商人说:“不就有点瘸吗,再坚持下,没事儿。”

下午时,马走路更跌跌撞撞了,一个过路人劝他把马养好腿再继续赶路,可他说:“养好腿得多长时间?再有四天我就要到中国了,别耽误我的生意。”

又走了两天,马终于倒下了,一步也走不了了,商人只好守在马和车子边儿,等待过路的人来帮助他。他等了一天的时间终于有一个路过的骆队,这才继续上路,但是,他最终不但没有早到中国,反而比预计的时间晚了三四天。

商人希望用最短时间到达中国,去赢取更多的利益,但是,他去过于急躁,最终事与愿违,他急得连一颗马掌的小钉子都不修理,过分地追求快速,反而比预期得更晚了。人生也是如此,要想获得成功,就要丢掉浮躁,一步一个脚印,踏踏实实地做事,因为成功是急不来的。一个过分追求效率和速度的人,常常就会输在效率和速度上面。一镢头挖不成一眼井,一口气也吃不成个胖子,无数的生活经验告诉我们:欲速则不达,过分追究只能与成功背道而驰。

小时候,你观察过知了脱壳吗?小知了蛹从土里钻出来,他的背部先裂开,然后才一部部将壳脱下来,如果此时你太过于着急,伸手帮他一把的话,他就会永远也飞不起来了甚至很快死掉了。瓜熟蒂落,水到渠成,这是大自然告诉我们的道理,以“急于求成”的心态去做事,只能与最终的目标相悖而驰。

人生因果相同,只有提前考虑好半果,才知因由,才能推出成功的法门。

功到自然成,不要怕现在的苦闷,也不要怕过程的烦琐,因为现在的酝酿都是在为最后的成功做准备。只要沉心静气地“厚积”,终能等到“薄发”的一天。

如果你有一把利刃,请在必要时再用

人生一世,真正发达的好时机不过一半,若抓住这一半的时机,成功便事半功倍,否则,便是虚耗精力。

桌游“三国杀”中有一张牌叫“诸葛连弩”,拥有之后便可以连续出“杀”,但如果在没有很多张“杀”牌在手之前,一定要将“诸葛连弩”藏好,不能逞一时之勇直接佩戴,因为提早佩戴的话,你的虎符就会成为众人摘取的目标,你也会成为众矢之的。古语说“君子藏器于身,待时而动。”意思是说,要是你有一把利刃在手,那要等待合适的时候再使用,而且用就要达到自己的目的,不能逞一时之勇而暴露了自己。

懂得藏锋的人才是最终的成大事者。在做一件事之前,一定要考虑清自己的行为将带来的后果,此时出锋结果会如何,此时出锋有没有必要。在社会中,很多人都喜欢表现自己,成为“英雄”“强者”就是他们逞强的最好借口,但是,他们的这种锋芒毕露往往招来的是嫉妒、陷害等,与自己想要达到的效果总是背道而驰。

曾经有这样一把宝剑,它由著名的铸剑师用上好金属打造,剑刃锋利,身体泛着清冷的寒光,靠近的人都会被这剑气吸引,夸赞一声:“好剑!”

铸剑师对它爱不释手,给它做了上好的剑鞘,当他想要给宝剑套上剑鞘时,宝剑抗议说:“难道我不应该让所有人欣赏我的锐利?怎么能套上剑鞘呢?”

铸剑师劝了很久,宝剑说什么也不肯乖乖套上剑鞘,铸剑师没办法,只好将它悬挂在正厅的墙壁上供人观看。没多久,这把坚决不用剑鞘保护的宝剑光芒尽失,浑身都是锈,再也没人夸奖。

这把剑在最初的确是一把“好剑”,但是,当他得意于自己的精纯锋利,总想着向别人展现自己,为了这一时的光彩却让自己光芒尽失,谁还能说它是把宝剑呢?其实,这把剑如果藏于剑鞘之中,等待时机,遇到可用时机时使脱鞘而出,它一定会成为一把惊人的宝剑的。过早地逞勇展现,换来的只能是“枪打出头鸟”了。

像这把剑一样,很多的人总想要表现自己,向别人展示自己的能力。但是,假如你刚学了怎么走路,就开始小跑,那一定会摔得很惭。工作中,很多人喜欢“挺身而出”,在老板急需的时刻帮上一把当然会被老板重用,但是,如果“挺身而出”就要有“出”的实力,俗话说:“没有金刚钻儿,别揽瓷器活。”这些实力是靠平时一点一滴积累而出的,而那些喜欢“挺身而出”的人往往就没有平时的积累。本打算表现,却碰了一鼻子灰就是这些人的下场了。

东汉末年的杨修是个文学家,才思敏捷,博闻强识,是“一代奸雄”曹操的谋士,官居主簿,典领文书,办理事务。但他有一大弱点,就是逞能卖弄,肆意妄为,结果数犯曹操之忌,招来了杀身之祸。

曹操欲建造花园,动工前审阅设计图纸时,他在园门上写了一个“活”字。本是有意和工匠们逗智,而杨修却自作聪明地揭破谜底,还四处张扬说:“这是‘阔’意,丞相嫌园门设计的太大了。”曹操得知后,表面上称赞杨修,但心里却对他的逞能充满嫉恨。

为了考考周围文臣武将的才智,曹操将塞北送来的一盒奶酪盒上竖写了“一合酥”3个字,杨修把曹操的“一盒酥”给大臣们分吃了,还从容地回答:“盒上明明写着‘一人一口酥’,我等岂敢违丞相之命乎?”曹操更暗暗厌烦杨修了。

曹操生性多疑,生怕周围的人夜里暗杀自己,便常对身边的人说自己有“梦中杀人”症,凡是自己睡觉的时候千万不要靠近。这话说了没多久,一天夜里曹操还真杀了一名为他掩被的侍者,之后曹操佯装睡梦初醒,先是震惊,后又哭着厚葬了这位侍者。这一切,杨修都看在眼里,他对曹操说:“丞相并非在梦中,而是佯装做梦吧!”就这样,苦心导演的一出戏,被杨修戳破了,曹操大为恼火。

一次,曹操领兵与蜀军交战,连吃败仗。进攻,可军事要害处已被蜀军重兵据守;后撤,又怕蜀军嘲讽,动摇军心。吃晚饭时,曹操发现碗中有鸡肋,一时有感于怀,便指着鸡肋说:“我军现处境如是!”士兵们都不知道是什么意思,只有杨修开始马上收拾行李,命令兵士收拾行装,并说,“鸡肋者,食之无味,弃之可惜。魏王今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归。”

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