武装自己，你的名字不是脆弱
左宗棠是晚清时期的大臣，当他升为闽浙总督后，位高权重，总有人在他身后说三道四。这时候，左宗棠不但不计较人们的议论，还会主动与那些对他有意见的人开诚布公，解释误会，让更多的人了解他，接受他。但了解他的人都知道，从前的左宗棠并不是这个样子。
年轻时候的左宗棠家里贫困，而且左宗棠是汉族人，初入官场时经常遭受满族同僚的白眼。面对旁人恶意的非议，左宗棠没有沉默，他从不退让，总在第一时间反击。久而久之，大家都知道这个年轻人不好惹，没有人敢得罪他。在困境中，左宗棠始终守着为人的尊严，才等到成功的机会。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”出身贫贱的左宗棠并不因为身份的寒微看轻自己，奉承别人，靠取悦上级、同僚作为晋身的资本。相反，他对轻视他的人作出有力的反击，告诉所有人尊严的力量，然后用真才实干使人信服、敬佩。每个生命都有一个由小到大、由弱到强的过程。当我们还幼小、软弱时，也不能轻视自己，要随时随地维护自己的尊严，只有这样才能战胜困难，赢得他人的尊重。
每个人都有脆弱的时候，脆弱也许来自对自身条件的不自信，也许来自他人的恶意的议论，也许是一次不幸意外的打击，也许来自现实中的一次失败。人在脆弱的时候就会失去意志力，进而否定自我，否定自己长期的努力。成功者和失败者的不同在于，遇到挫折，成功者会追本溯源，一定要改掉失败的原因；而失败者则认为一次失败就说明此路不通，再走也是失败，这就是经不起打击的脆弱心态，只有战胜它，才能真正强大起来。
真正的强大是什么？是在困难面前敢于站起身来，宣布自己能够成为胜利者，而不是在逆境面前低下头，哭泣着对别人诉说自己的不幸与上天的不公。事实证明，条件不好的人能够战胜自身的心结，通过努力得到成功。那么优秀的人是不是全都拥有强大的自信、在任何时候都能坚强勇敢？答案是否定的。事实证明，越是一帆风顺的人越脆弱，因为生活太过平稳，他们经不起风浪和打击，一有风吹草动，就像霜打的茄子。太过脆弱的人甚至会因为一些鸡毛蒜皮的原因结束自己的生命。
林宏生长在西北的一个小村，他以优异的成绩考入县内最好的高中。三年里，他的成绩名列前茅，所有老师都夸他是个尖子生，以后一定能考进清华北大，他也习惯了每次考试都拿第一。高考后，他忐忑地等待着录取通知书。
可是，几星期过去了，他的同学都拿到了录取通知书，只有他报考的学校没有任何消息，绝望的林宏跳进了村边的小河，幸好被人救了起来。经过查证，是邮递员将林华的录取通知书送错了地方。一位一直喜欢林华的老师对林华说：“你没出事就是好事，但你要记住，每个人都要经历挫折，如果只因为一次失败便要跳河，有更大失败时你要怎么办？以你现在的心理素质，即使进了大学也很危险。在大学，你的同学是来自全国各地的天之骄子，比你更优秀，你难道还要跳河吗？”
故事里的林宏，因为成长道路一帆风顺，没有经过任何打击，也就没有相应的承受能力。没有收到录取通知书，他连去查明真实成绩的勇气都没有，就选择跳河。林宏这样的人有很多，他们看似优秀，看似有才能、有资本，但因为心灵的脆弱，一旦有了挫折，他们的优秀就会风吹云散，支撑不了他们自己的信念，这样的人看似拥有很多东西，其实却一无所有。
每个人都有软弱的理由，每个人都会流眼泪，关键是软弱之后、流泪之后人们如何自处？是从此一蹶不振，还是奋起直追？有些事值得我们流泪一时，但没有什么值得我们流泪一生，因为生命的意义在于未来，只有真正的弱者才没有勇气面对未来，才会放弃寻找希望。
一条货船和一条废弃的帆船在海上相遇，货船问帆船：“你为什么孤零零漂在海上？”
帆船说：“我本来也是一条货船，有一次遇到海上风暴，我被船长船员们遗弃，只能漂在海面上。遇到我的人都以为我是一条破旧不堪的船。”
货船大声说：“你为什么这么软弱？难道别人说你是一条破船，你就真的破了吗？现在你就跟着我，回到岸上，自然有人会发现你的所有零件都是崭新的，重新使用你。”
帆船鼓起勇气，跟着货船靠岸，人们对它破旧的外表指指点点。一个贪玩的孩子登上帆船，走了一圈后对人们大叫：“这是一艘好船！”
如果帆船一直自暴自弃在海上漂泊，总有一天它会沉到海底，任何人都不知道它的存在。就像那条靠岸的帆船，对抗脆弱的唯一方法只有武装自己，展示自己的能力，培养坚忍不拔的品质。我们的理想就像漂泊的帆船，如果没有足够的力量，只能被生活的大海吞噬。我们固然能够看到灯塔、遇到顺风，更重要的是当我们处于黑暗与逆境之中，仍要牢牢握紧心灵的罗盘，不偏离我们的方向。
一个想要好好生活的人不能是一个弱者，一个渴望成功的人更不能脆弱。人们的成长就是一步步武装自己，让自己的目光变得深沉而强悍，让自己的内心在一次次挫折中变得坚不可摧。不论外界条件如何，不论别人说什么，始终要对自己有正确的认识，要坚持自己定下的目标，唯有如此，才能真正走出一条自己的路，让人刮目相看。
真正的勇者都是忍者
春秋时期，吴国打败越国，越王勾践看到吴国强大，自己不是对手，决心发愤图强，有朝一日洗刷战败的耻辱。
勾践首先向吴王夫差投降，表示自己愿意成为夫差的奴仆。得到夫差的信任后，勾践回到越国，成天睡在柴薪上，并把一个苦胆放在自己面前，每天都要舔上一舔，提醒自己说：“你难道忘记亡国的耻辱了吗？”勾践励精图治，十年之后，终于使越国强大起来，打败了吴国。而勾践的故事，成为一个成语——卧薪尝胆，它告诉人们想要成功，必须先要学会忍耐。
越王勾践用十年的时间励精图治，洗刷了战败耻辱。如果勾践在夫差打败他的时候拼死力争，只能成就一时的英勇之名，不能真正保护自己的国家；如果他从此卑躬屈膝一直当夫差的奴仆，也不过是个有仇不报的弱者。越王勾践知道，忍辱偷生地活下去，虽然会遭受他人的嘲笑，必然要忍受艰辛，但却是唯一一条通向成功的勇者之路。勾践的故事激励了不知多少后人，让他们懂得没有天生的成功者，只有坚忍不拔的努力者。
纵观我们国家的历史，真正的勇敢者都是那些能够忍耐又善于忍耐的人，而那些没有忍耐力的人则走不长久。同样是战败，楚汉相争时的项羽却选择了完全不同的道路。项羽在垓下遭到合围，逃到乌江。有船夫想要载他渡江，回到故乡江东再图大事，项羽却说他无言面对父老乡亲，拒绝了船夫的帮助，横剑自刎。唐朝诗人杜牧不禁为项羽叹息：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对比勾践和项羽，可以看到真正的勇敢不是一时意气，放弃长远的打算作出冲动行为，而是深思熟虑，忍他人所不能忍，最后一举成功。
中国文字里有很多会意字，“忍”字就是其中之一，心字头上一把刀，正是“忍”的真意。不得不承认，忍耐是一种痛苦，人们需要忍下的不只是他人的目光，更重要的是自己的羞耻感。在双重压力下，要保持对未来的信念不是件容易的事，至少不是件快乐的事。但与此同时，忍耐也是一种战胜痛苦的方法，因为忍耐是为了成功，只有成功才能真正将痛苦根除，所以人们说，真正做大事的人都善于忍耐，不懂忍耐的人做不了真正的大事。
战场上，一位将军正在召开军事会议，商议接下来的行军计划。经过几次大战，将军的军队只能偶尔遇到小股败逃的敌军，所有人都认为胜利在望。副将和谋士们都说，敌人已经到了强弩之末，只要追击，就能直捣敌军老巢。
将军却说：“在战场上，轻敌的一方就会惨败。现在敌方看起来在溃逃，但我们其实一直没有遇到他们的主力部队，溃逃也许是一种假象，敌人早已做好埋伏。他们假装失败，为了吸引我们的大部队追击。依我看，我们必须慎重。”
任凭副将们一再要求出战，谋士们不停劝说，将军咬定：“不要急，狐狸总会露出尾巴。”僵持了一天，敌人果然忍耐不住，带着大部队来袭。将军以逸待劳，将敌方一举歼灭。
在战场上，胜利的关键在于主帅的判断，在于主帅能否料敌先机。多数人贪功冒进，看到敌人露出败象，就想带兵上前一举击溃敌军，而故事中将军却建议大家不要心急，他没有贸然出击。最后，敌军求胜心切带着大军前来，遭到迎头痛击落得惨败。
忍耐和相时而动都是常胜将军的秘诀。战国时期，秦国大将白起就利用这种心理，在长平歼灭了赵国的赵括以及他手下的四十五万大军，让赵国从此一蹶不振，再也不能与秦国争雄。由此可见，忍耐不是勇者的专利，智者同样要善于戒急用忍。特别是在决定成败的时刻，忍耐就是一种智慧，多一份沉着就多一份胜算，善于忍耐的人才能笑到最后。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。忍耐是对个人心性的一种修炼。一个人在童年时期，心态就像水，可能平静也可能激烈。优秀的人会吸纳各种细小的水流，最后成为大河，奔入大海。平庸的人则会停滞不前，渐渐成为一潭死水，没有活力。那么究竟什么才是促使生命之水前进的动力？答案是忍耐。当面对一座座高山，只有善于忍耐迂回，才能百折不挠，找到突破口——所有成功都需要漫长的努力和漫长的忍耐。
有时候，一分忍耐就是一分收益。生气的时候，忍耐一分钟，能够化解干戈，避免人际纠纷；争论的时候，退上一小步，能够求同存异，少结仇敌，多交朋友；想要做事的时候，三思再后行，能够完善自己的计划，检查自己的疏漏；没有实力的时候，暂时屈服于他人能够为自己争取壮大的时间，等待今后的反击；痛苦的时候，安慰自己忍耐一下，总会有风平浪静、雨过天晴的一天。
一叶障目，习惯抱怨的人看不到幸福
一位高僧住在山间的佛堂，附近村庄的信徒们每天都会来烧香。每一天，信徒们都在佛前诉说自己的不幸，请求佛祖普度众生。这些人烧完香，就会拉住高僧不停倾诉自己的烦恼，日复一日。高僧无奈地说：“你们觉得自己很不幸，那么谁是幸福的人？”
“任何人都比我幸福。”信徒们异口同声地说。
“好吧，那么从现在开始，你们每个人拿一张纸条，写下自己的不幸，然后交到我手里。”
信徒们认真写下自己的烦恼和不幸交给高僧。高僧把纸条的顺序打乱，对信徒们说：“现在你们一人抽取一张，看一看上面的内容，然后告诉我，你们愿不愿意拿自己的烦恼，交换别人的烦恼？”
信徒们每人抽了一张纸条，打开之后大叫：“我们还是要自己的烦恼更好！”他们这才发现，原来每个人都有许许多多的烦恼，而自己的烦恼，其实并不是那么严重。
山间佛堂，高僧向那些渴望幸福的信徒们传达了这样一个事实：不要羡慕那些看上去幸福的事，你并不是“别人”。每个人只能承担自己的辛苦，享受自己的幸福，要记得和别人的烦恼比起来，你遇到的事情也许微不足道。这样一想，痛苦变得微小，烦恼烟消云散。
芸芸众生，谁也摆脱不了这些烦恼，即使努力地克服了当下的烦恼，却发现新的麻烦接踵而来，让人不得安宁，甚至没有喘气的机会。当人们被烦恼压迫，抱怨也就成了生活中不可缺少的一部分。没有人能够万事如意，总有事情让我们扫兴，让我们沮丧，让我们难过，让我们愤愤不平……在这些情绪的驱使下，人们的心灵不再平静，需要痛快地诉说，于是，抱怨开始了。
抱怨的本质是一种情绪的发泄，这种发泄每天都在千家万户上演。晚饭时，丈夫在说老板如何小气，工作如何困难，妻子在说办公室人际如何复杂，生存如何不易，两个人互相吐苦水，越吐越郁闷，又把目光对准孩子。孩子刚刚考试不及格，正在抱怨老师批分下手太狠，这种抱怨自然得到了父母的一致批评。于是第二天，孩子和朋友抱怨父母不体谅自己，父母对同事抱怨孩子不争气。抱怨的种子生根发芽，茁壮成长，更可怕的是，抱怨不能解决任何问题，只会徒增人们的烦恼。
