一个月后，苯教总坛法王宫的纯金座上，强巴巫王闭目养神。
小侍者躬身赤脚地提来新煮的酥油茶，一直侍立巫王身后的总坛管家胖喇嘛打打手势，小侍者会意地悄无声息地放下酥油茶壶，头俯地退了出去。
“犟牦牛都驯服了？”金座上的强巴巫王似乎在发梦呓。
胖喇嘛躬身下气地回答：“各方势力都只是在您升座的那一天，礼节性的前来祝贺，其他教民也时常前来供奉；但听侍者讲，比以前隆辛丹增法王在的时候，供品的质量差多了、数量更少了。而且、而且……”
金座上的巫王仍在“睡”，过了很长时间才哼出声来，
“我知道，王室的成员及民间富翁们，都在背后议论我们是地道的黑教：信奉魔王恰巴拉仁，又以蛇妖为护法神，吃喝嫖赌，不守戒律，诛杀政敌和异教徒（指藏传佛教），对我们敬而远之！”
“是！而且总坛的僧众也快走光了：一部分到苯教寺院去了；一部分到佛教寺院去了。整个总坛冷清清的，只有您过去的弟子、隆辛法王的两个无处可去的小侍者及其帮我们提供法王缘起物（头发、指甲）的那个大弟子了。”
金座巫王似乎动了一下，“自古以来，苯教都是既依靠王国，又控制政权（几乎整个吐蕃王朝、象雄王朝及古格王朝，都是以苯教治国）；我们必须取得王室的支持。
“当务之急，必须做到两点：一是必须找到苯教宝藏，我听我的上师说，当年（公元八世纪）赤松德赞赞普灭象雄王国、莲花生杀死我们苯教大师三百多人，统一西藏，定佛教为国教；但埋在深山的苯教宝藏毫无损失，听说能买下百个王国。可我们找了一个多月，几乎挖地三尺，也没见任何宝藏，这是我们的头等大事。
“第二，我们永远关闭密宗殿，不让任何人见到恰巴拉仁的铜像；只让人在大殿，参拜辛饶弥沃佛及苯教本尊普巴金刚。
“第三，必须关闭护法殿，不让任何人进护法殿见到龙神；可以让人公开供奉善神护法神。”
说完，强巴巫王仍在睡觉，好像真的睡着了。
胖喇嘛上身躬得更低，用更低的声音柔声说：“尊敬的上师，既然人力找不到宝藏，何不用魔力，不，是用佛力找到宝藏？”
金座上的巫王陡然竖直身体，双眼刹那睁开、精芒四射：
“佛力找宝藏？”
胖喇嘛依止强巴巫王多年，第一次看见他慑人魂魄的双眼，差点把心脏从口中甩了出来，本能地躬身后退数步回答：
“是的！您用水晶球法术，岂不一目了然？！”
强巴巫王一个箭步冲到胖喇嘛面前，胖喇嘛“咚”的一声栽倒在地，翘起的胖屁股哆嗦个不停。
强巴巫王不管这些，哈哈大笑：“你若不提，我还真把这档子事给忘了！”话未说完，人已消失在门外了。
次日，强巴巫王站在总坛城堡（不过是几幢五层楼房）的顶端平台上，极目远眺。胖喇嘛不失时机递上高垫子，巫王顺势而下，喃喃自语：
“不可能呀！世上怎么可能有黄灿灿的金山呢？”
胖喇嘛不知所云，只是茫然地自叹：“真有这种金山，人们不打破头都要去抢啊！”
强巴巫王目光空洞地看着胖喇嘛，像是对他讲话，又像是对自己讲话：“水晶球中显示的是前面（苯教总坛设在阿里札达县沃摩隆仁，就在冈仁波齐神山附近）的冈仁波齐神山，在神山附近有一座金光闪闪的大金山，所有的苯教宝藏全都在这座金山下；而且还显示出，唯有苯教《十万地龙经》中有关世界起源于原始的母龙咒，即由母龙生万物时的咒语方能打开宝藏石门。”
“我明白了！”胖喇嘛滚倒在地，爬到强巴巫王的脚前告密：“我曾听小侍者说过一次‘隆辛丹增喇嘛，多次带我骑马到冈仁波齐神山附近一个高海拔山口，他独自走进山谷，让我等很长时间；他每次都背很重的东西进去，空着手回来；我见他背的很艰难，要帮他背，他就是不肯！’我还以为他是背牛羊肉、酥油进山供养僧众，积功德呢；您刚才说水晶球显现神山，我想他肯定是把信众供养的珠宝背进山中藏起来。尊敬的上师，让那小和尚带我们到那山口，不就解决了？”
“是解决了，是你帮我解决了天大的问题！快！让那个侍者带路。”
他们骑马驰向冈仁波齐圣山（佛教徒尊称圣山顺时针右转；黑教徒称为神山逆时针左转）。五个小时后，他们站在那个山口，强巴巫王忘乎所以地向小侍者手指的山谷小跑而去，胖喇嘛也追过去。
强巴巫王回头看了一眼，胖喇嘛立刻收住脚步，由于刹不住车，差点摔倒；强巴巫王让小侍者先返回，带着胖喇嘛一起冲向深谷。
突然，他们两个目惊口呆后，立刻大叫：“找到了，找到了！”只有那座山上的雪，被下午的阳光照耀成金黄色！周围的山峰无雪，而只是灰暗，反映出那座雪山更亮丽可爱！
强巴巫王大声念着龙王心咒：“嗡，普普，普达普达，玛哈卓达吽。”
也不知是巧合，还是因念龙王心咒，而龙王相助——总之，山脚几米高的碎石护坡，任谁也爬不上去，会将整个人陷进碎石流中；这时碎石竟滑坡似的横着十米内全滑落下来，隐隐约约（尚有许多碎石堵着）出现一个洞口。
他们扒开洞口的碎石，爬进去：刚开始一段山洞较黑，空气污浊、氧气稀薄，地面尽是凸凹不平的石头。摸着洞壁爬了一会，地势往下并不停地拐弯，好在洞口越来越大，而且空气越来越清新，并有清凉的风拂面。
他们终于看到微弱的亮光了，并且听到哗哗的水声。估计下到地下很深的地方，才看到地下暗河，原来清新的空气来自地下河水。
他们顺着地下河床向有光亮的地方摸去：啊！太伟大了！不是太阳光，不是洞口外的天光；而是可容纳万马的大山洞，洞壁全是钟乳石，宽广的洞室中全是金银珠宝——那些柔和而明亮的光，是无数个夜明珠共同放射出来的！
“啊！我们发财啦！苯教有福啦！”
满地都堆积着大块大块的金坨坨，有的地方堆起近两米，有的地方堆起五十公分左右的金块，黄金上面堆着一米多厚的价值连城的黄精晶、千年琥珀、万年蜜蜡、数十万年的海底珊瑚（白、黄、红、绿、蓝、黑等色彩）、各型天珠、绿松石、祖母绿、红宝石、蓝宝石等人间所有的一切珠宝。
胖喇嘛扒拉扒拉着各种宝石，突然趴在上面大哭起来：“我从小就想发财！从懂事到现在，连做梦都想发财；我给死者做法事，心里总是想着他的家人会给我多少报酬；给人家灌顶传法，也总是打妄想，别人会给我多少供养；帮人家占卜，也总是在心里祈祷多给我一点供养……我除了睡觉之外，总是一刻不停地想要发财、发财。
“可是，我一直都没有发过财；没想到今天真的发了财，我又觉得根本用不了这么多财富。我能到哪里去花呀？！”
强巴巫王坐在一块半米高的金石上，弓着腰双手托着双眉骨，虚脱般地支撑着上半身，大脑一片空白。当半生的努力终于如愿以偿时，他感到来自灵魂深处的疲惫；再加上那个恶梦的凶兆，令他寝食难安、倍受煎熬——他反复地将梦兆与苯教巫觋中《梦卜先知手册》对照，知道自己必死于那个大红袈裟外披金黄法衣的佛教大成就者。
他连日来反复地回忆那个恶梦：藏红色法衣（那个时代，专指佛教大师），变成金翅鸟生吞他的护法神万年蛇妖；又用弯形金刀砍掉他的头颅。
尤其是那万年蛇妖，是他的寄魂兽；人的寄魂兽死亡，自己命亦不长！
胖喇嘛更臃肿地站在强巴巫王面前，几次努力躬身行礼都未成功；不得不腆着更恐怖的大肚子说道：“尊敬的上师，我们是不是该回去啦？”
强巴巫王好一会才把遥远的记忆拉回来，看了一眼胖喇嘛的肚子，叹道：“把里面的东西全倒出来吧！”
胖喇嘛像在活剥自己皮肤似地痛苦万端地解下腰带，让胸前袍内的珠宝散落一地，全身泄气地萎顿在这些珠宝上懒得动弹、懒得说话。
强巴巫王见状，无奈地摇了摇头，再次叹息：“唉！你真是太没出息了！苯教几千年聚集的财富，可买下百个王国，我还怕你带走不成？你看，这大块大块的黄金，与你刚才拿的这些珠宝比，简直就是屎坨坨、屎巴巴；你这些珠宝，再与那些发光的夜明珠相比，又是一堆羊粪球。
“你的衣袍内又能装多少？脱下你的袈裟，只穿背心，将那些放光的百万年以上传说级的宝珠包起来，能拿多少就拿多少，尽量多拿一些带回去。”
“啊？”胖喇嘛得到佛爷爷的灵力加持，周身暴发出逆天的能量，一弹即起，飞速爬上黄金及珠宝堆上，专拣夜明珠。
佛爷爷呀！这袈裟能变大该多好啊！最好能把这座金山全背回去！
胖喇嘛此时连舔吮佛爷爷脚丫的冲动都有了，他喜不自禁地直呼：“这些都是我的？”
“不！你拿的这些全是送给王室成员及贵族、边疆大吏、地方头人及各地富翁的。”强巴巫王目视远处六米左右的地下河道。
“啊？”胖喇嘛瞬间又蔫了，气势立减，刹那弯成穷瘪三。
“不过，这里的一切财富，都是你的！”强巴巫王一边调侃胖喇嘛，一边心语：“我就不信你这贪心不足的死胖子，能把这么多的财富贪到哪里去！”
胖喇嘛一听，周身充电，又瞬间膨胀起来，倍感自己已成了氢气球，马上就要升空飞起来了！
强巴巫王斜视了一眼金石上的用腰带捆扎的大包袈裟，将右手放在胖喇嘛左肩上，正色地说道：“我是说，你以后不必要请示我，可以随时进来拿走你所需要的金银珠宝，去贿赂各方势力，重奖之下必有勇夫！我们刚刚掌教，各方势力没有一个誓死效忠的，也没有一个人前来誓死效忠，我们孤掌难鸣、独木难支！但贪财、贪色是天下一切众生的通病，无人能免疫！”摸摸巨大石块状的黄金及抓起大把的珠宝，
“凭这些巨大的财富，我们能统一整个青藏高原，能统一全世界。”
“啊！”胖喇嘛瞳孔放大，不由自主地跟了一句：“统一全世界！”
强巴巫王苦笑一声：“不是你理解的那种领土占领；而是经济侵略、文化占领：普通强者，梦想一方坐大，独霸世界，无常的法流是无情的，永远都没有不灭的帝国，何况用一己之力，与诸方势力抗衡，那需要多少能源（人力、物力、精神力），才能支撑啊！真正的王者，是平等合作，是互利互惠互赢，在合作中保持长期稳定；但最强王者，既不是老子天下第一，也不是平等合作，而是低调融合，是渗透——我们利用这些财富，首先打入国王、大臣、武将、贵族、地方势力、各地富户、白派苯教寺院及佛教寺院等，全方位的散财收买人心、收买大批敢死队为我所用；然后，明的暗的广收学徒灌顶传法，特别是青少年，输入我们的血脉法脉，然后让他们回到全西藏各地寺院出家修道、宏法利生，不出五十年，整个藏传佛教，甚至全世界的佛教中，遍布我们黑派苯教的教法及我们的法子法孙。
“表面上，我们在示弱，实质上我们在侵吞全世界的财富、掌控全世界的政权、让全世界都被我们的文化催眠，而接受我们的苯教文化，与人类共存。
“莲花生是打击了苯教：他除了以法力击杀苯教大师外，还令许多苯教僧侣及教民，到他的佛教中出家为僧；但他没想到的是，几百年后，他的宁玛巴教法中，就没有一丝苯教气息？他的佛法中，就没有一滴苯教血液？那么多的苯教徒众在宁玛巴中就不会出现大师级的人物？没有摄众带徒传法授密？莲花生传的本初佛普贤王如来教法、普巴金刚、大圆满禅法等，与雍仲苯教所传承的本初佛普贤王如来、普巴金刚、大圆满禅法九乘之巅等，有什么区别？密宗，密宗，就是秘密：大家全都不讲出自己念修的本尊神、全都保密自己供奉的护法神，全都保密，谁知道他们自己到底修的是什么？反正嘴巴上讲的都是皈依、发心、四无量、悲智双运老一套。佛教与苯教到底有多大不同？他们的临界点在哪里？
“因此，你充分地利用这些财富，去网络天下一切聪颖儿童及奇才，渗透到一切政权、经济领域及佛教的血液之中，骨髓之中；一个人的某器官患绝症可切掉这个器官，若将其四肢百骸、五脏六腑各每个部分，都传染上病毒，他能切割全身吗？！佛教实质上是在保存我们的教法、宏扬我们的教法、养育我们的子子孙孙（指法子法孙）。暗中集积我们的财富、发展我们的势力；同时，我们也抄袭佛教经典、佛教名相，为我们所用，我们也声称是佛教，住佛寺、穿佛衣、传的也是佛教，我们干吗硬要打出什么黑派苯教？被人们贬称为黑教？所以，我只看结果，不问过程，放手去干吧！”
