诱人的成绩与利益，不仅是夺目的鲜花和激烈的掌声，有时也可能是一枚烫手的山芋。有了成绩不争功，才能为自己拓展更为广阔的发展空间，过于贪恋功名，反而对自己的发展不利。
1.适可而止，见好就收
功遂身退，天之道。
中国有一句俗话叫“知足常乐”。佛教的理想是“不计众苦，少欲知足”。孟子有一句话叫“养心莫善于寡欲”，是说希望有一颗对人、对社会有益的心，一定要做到欲望少。他还说：“其为人也寡欲，虽不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。”欲少则仁心存，欲多则仁心亡，说明了欲与仁之间的关系。
自古仕途多变动，所以古人以为身在官场一定要有时刻淡化利欲之心的心理。利欲之心人固有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的。问题是要能进行自控，不要把一切看得太重，到了一定限度的时候，要能把握得准，跳得出这个圈子，不为利欲之争而弄得身败名裂，家破人亡。
西汉张良，字子孺，号子房，小时候在下邳游历，在沼水桥上遇到黄石公，替他穿鞋，因而从黄石公那儿得到一本书，叫《太公兵法》。后来追随汉高祖，平定天下后，汉高祖封他为留侯。张良说道：“凭一张利嘴成为皇帝的军师，并且被封了万户子民，位居列侯之中，这是平民百姓最大的荣耀，在我张良是很满足了。愿意放弃人世间的纠纷，跟随赤松子去云游。”司马迁评价他说：“张良这个人通达事理，把功名看成身外之物，不看重荣华富贵。”
张良的祖先是韩国人，伯父和父亲曾是韩国宰相。韩国被秦灭后，张良力图复国，曾说服项梁立韩王成。后来韩王成被项羽所杀，张良复国无望，重归刘邦。楚汉战争中，张良多次计出良谋，使刘邦险中转胜。鸿门宴中，张良以过人的智慧，保护了刘邦安全脱离险境。刘邦采纳张良不分封割地的主张，阻止了再次分裂天下。与项羽和约划分楚河汉界后，刘邦意欲进入关中休整军队，张良劝阻，认为应不失时机地对项羽发动攻击。最后与韩信等在垓下全歼项羽楚军，打下汉室江山。
公元前２０１年，刘邦江山坐定，册封功臣。萧何安邦定国，功高盖世，列侯中所享封邑最多。其次是张良，封给张良齐地３万户，张良不受，推辞说：“当初我在下邳起兵，同皇上在留县会合，这是上天有意把我交给您使用。皇上对我的计策能够采纳，我感到十分荣幸，我希望封留县就够了，不敢接受齐地３万户。”张良选择的留县，最多不过万户，而且还没有齐地富饶。
张良回到封地留县后潜心读书，搜集整理了大量的军事着作，为当时的军事发展作出了重要的贡献。
“功成身退”是一种退守策略，是指一个人功成名就之后见好就收。其实，过分自满，不知适可而止，必定会自取灭亡。而功成名就后急流勇退，将一切名利都抛开，是一种积极而充满智慧的处世之道。因为无论名或利，在到达顶峰之后，就会走其相反的方向。“功成身退，明哲保身”，是理智，更是明智。
古人常说“过犹不及”，是说凡事要讲一个度，对于功名利禄，凡人几乎没有不梦寐以求的，但如果过分热衷，弄不好就会陷入其中而不能自拔，最终毁灭自己。身外之物应当被人奴役，而不应奴役人，这话一说出来，大家都能明白，可是世上的事往往是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，局中人就不容易明白、不容易跳出三界之外。因此，真正聪明之人，对待功名利禄也要“得放手处且放手”，讲究“吃亏是福”，讲究装糊涂，不可过分执着。
三国时候，曹操手下的谋士荀攸就是一个能将聪明与糊涂善加利用的人才。
曹操挟持汉献帝在许昌建立都城后，在全国寻求贤能的人。有人向他推荐荀攸，说他是一个人才，曹操很高兴，接见了荀攸，先是让他担当汝南太守，后来又将他升为军师。
荀攸参与曹操军团的军机谋划，多出妙计，深受曹操的器重。但是荀攸在与曹操或者同僚相处的时候，却并不显得有多么聪明，不与人争论高下，也从来不表露自己的功劳。身处权力的中心，纷争是非常残酷的，但是荀攸表现得非常谦卑，加之他个人看起来也比较文弱，在纷争中显得愚钝而怯弱，大家也很少将矛头对准他。在朝２０余年，荀攸总是能够从容不迫地在政治漩涡中脱身，在朝中极其残酷的人事倾轧中屹立。以至于曹操赞赏道：荀攸绝非一般的聪明人，我能够与他共议天下，他方方面面都为我考虑周到，我也没有什么好忧虑的。
谦逊和功劳之间有这样的关系，人没有功劳的时候，谦虚是无能的别名。人一旦有了功劳，当你建立了两份功劳，就需要有两份谦逊。当你有１０份功劳，必须有１２份谦逊来配平。当你有了功劳之后，就容易成为众矢之的。如果你能够始终保持谦逊的姿态，就不会激起别人对你的嫉妒和反感之心。
2.不要太过聪明
作为职员，不要乱猜老板心思，这是一种变相越权。
生活中的人们，谁都希望自己比别人聪明一点，能够睿智处事，豁达做人。聪明不是坏事，但切不可自以为是，聪明反被聪明误。
一次，曹操令人建一座花园。快竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好、是坏、是褒、是贬，一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造妥当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿。”曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。
杨修最后一次聪明的表露是在曹操自封为魏王之后。曹操亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能。曹操数次进攻蜀军总不能奏效，长期拖下去，不仅耗费钱粮且会挫伤士气，如果真的撤兵无功而归，又会遭人笑话。是进是退，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜。”他正沉吟间，夏侯惇入帐内禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。
杨修见传“鸡肋”二字便叫随行军士各自收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇，夏侯惇大惊失色，立即请杨修到帐中，问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了。”“你怎么知道？”夏侯惇又问。杨修笑道：“鸡肋吃着没有肉，丢了又觉得它可惜。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归，明天魏王一定会下令班师回转的。所以先收拾行装免得临行慌乱。”夏侯惇说：“您可算魏王肚里的蛔虫，知道魏王的心思啊！”他不但没有责怪杨修，反而也命令军士收拾行装。于是寨中各位将领，无不准备归计。
当夜曹操心乱，不能入睡，就手按宝剑，绕着军寨独自行走。只见夏侯惇寨内军士各自准备行装。曹操大惊，心想：我没有下达撤军命令，谁竟敢如此大胆，做撤军的准备？他急忙回帐召夏侯惇入帐，夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想归回的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含意对答。曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。曹操终于寻得机会除掉了杨修，杨修也终于结束了他聪明的一生。
杨修确实够聪明，但聪明得又糊涂。说他聪明，因为他能看透别人看不到的东西，能猜透别人猜不透的事情。然而，他又太愚蠢，愚蠢得不知如何保护自己，处处显露锋芒。
一个人有锋芒固然是好事，能够成为事业成功的前提和保障。锋芒也是一把双刃剑，它能刺伤人，也会刺伤自己。如果上司面前过分的外露自己的聪明才华，很多时候都会为自己造成负面影响。
任锐应聘到公司任职时，部门经理对他有戒心，因为任锐各方面明显比他强，部门经理是函授毕业本科生，而任锐是海外归来的“洋博士”。任锐刚到公司上班，部门经理就拍拍他的肩膀说：“老兄，我随时准备交班。”眉宇间透露出一丝悲凉。可任锐知道自己的身份，部门经理是上司，他是经理的助理，他们之间是上下级的关系，而且任锐也从没有想“夺权”的歹念。
于是任锐想在大智若愚上做点文章，以消除上司对他的戒心，因为如果任锐稍有张扬，他的才气就会喷涌勃发的，立刻会反衬出上司捉襟见肘的尴尬。在业务会上，任锐对自己的真知灼见、远见卓识有意打下埋伏，留下思维的空间给经理作总结。平常任锐尽量表现得愚笨一点，收起他的锋芒，经常向经理请示汇报，不擅自做主，特别是一些决策性的工作，任锐都等经理表态。有一次，经理出差不在家，有一笔生意其实任锐看得很准，肯定能赚大钱的，他还是向远在千里之外的经理请示，说自己吃不准，请经理定夺，把“功劳”让给经理。
经过一段时间的相处，经理对任锐消除了戒心，他把好多重大的决策权都主动下放给任锐，使任锐能纵横驰骋地发挥自己的才华，没有后顾之忧。
智者并不会一味的想让别人知道自己有多智慧，有多强大，而常常表现一种大智若愚的姿态，他们善于以此来自我保护。因此，做人要先懂得如何保护自己，收敛锐气，待时机成熟再一鸣惊人。
3.远离庇护，在打磨中成长
老板不狠，公司不稳。面对老板的批评与职责，不要心存芥蒂。
身在职场中的每个人可能都喜欢心地善良、脾气又好的上司。的确，与这样的上司在一起工作，身心放松，即使做了点儿出格的事儿或者冒犯了他，也不必担心他会“修理”你。可是，对于那些吹毛求疵、时刻都准备找茬儿的上司呢？我们总是心里很担心，生怕工作没有做好，让上司挑出毛病，于是总是小心翼翼，下意识地躲避他们。
如果你想成功，想做一番事业，这种心态一定要注意克服。因为“修理”你的人，往往就是把你当成人才、想进一步打磨你的人。
日本大企业家福田先生在做服务生的时候，常常被老板小松先生责骂。但福田也因为他每次的责骂而得到一些启示，学会一些事情，所以福田当时总是“主动地”寻找挨骂。只要遇见了小松先生，福田决不会像其他怕挨骂的服务生那样逃之夭夭，总是恰到好处地把握机会，立刻趋身向前向小松先生打招呼，并态度诚恳地请教说：“早安！请问社长，您看我有什么地方需要改进吗？”
这时，小松先生便会给他指出许多需要注意的地方。福田在聆听训话之后，必定马上遵照社长的指示改正自己的缺点。
福田殷勤主动地到小松社长面前请教，是因为他深知年轻资浅的服务生很难有机会直接和老板交谈，只有如此把握，别无他法。而且向老板请教，通常正是老板在视察自己工作的时候，这就是向老板推销自己的最佳时机。所以，小松先生对福田的印象就比任何人都深刻，对福田有所指示时，也总是亲切地直呼他的名字，并耐心地告诉福田什么地方需要注意、哪些地方有待改进以及如何改进等。
就这样，福田每天主动又虚心地向小松先生讨教，持续了两年。有一天，小松社长对福田说：“我长期观察，发现你工作相当勤勉，值得鼓励，所以明天开始我请你担任经理。”就这样，１９岁的服务生一下子便跳升为经理，在待遇方面也提高很多。
从福田挨骂获得成长的经历来看，在待人处世中，特别是在与上司接触的过程中，被上司指责和训斥，就是在接受另一种形式的教育、培养和深造。
柳宗元在《敌戒》中说：“皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。”他举例说：秦有六国，竞竞以强，六国既亡，天下承平，于是采不死之药，用拍马之徒，喜颂圣之声，恶报忧之闻，终落个二世而亡。看来，人没有敌手是很难发挥自己的全部潜能的，这是因为最难的是“战胜自我”。没有敌手的激励，难免怠惰，难免放纵，难免降低追求的目标。
因此，对于“修理”我们的上司或者是师长，我们要心怀崇敬。切不可因为受到批评，包括不公正、不合理的批评，而对其心存芥蒂，这样的话，就把“玉”当成“石头”了。心怀崇敬，就是一要觉得这种人是非常高大的人；二要觉得这种人是值得尊敬的人。这两种想法表现在实际交往中，一定会让对方感到满意，让自己也得到益处。
昔日的商人，大都有过一段给人当学徒的经历。掌柜的对其严厉督促：生活上要勤劳自律，生意上要机灵用心。谚称：“十年寒窗考状元，十年学商倍加难”、“忙时心不乱，闲时心不散”、“人有站相，货有摆样”。
学徒期满，懂得了规矩，增长了能力，明白了事理，了解了人情以后的再正式从商，都得益于这段宝贵的经历。真正有见识的人，都不把被“修理”当坏事，甚至会主动去寻找一个能给自己带来压力的地方。
冯先生担任某公司主管多年，最近辞去了工作，到一家比较小的公司“低就”，情愿从较低的薪水做起。问他原因，他笑说：“老板不够狠。”
原公司老板以温柔敦厚着称，该公司海外分公司的某位经理因为收取回扣，造成了公司上千万美元的损失，证据确凿之下，被上司勒令离职，但是这位经理却是老板的校友，别有一番私人关系，自己理亏，还敢越级上奏，结果竟被留了下来，既往不咎。
所有知情的主管都被淋了一头冷水：如此不是鼓励大家拿回扣吗？反正老板不会惩罚。
还有几位资深员工，在该公司完全赶不上ｅ化速度，已经到了每天早上到公司喝茶看报纸，过悠闲生活的地步。公司人事部门在专业评估后，请这几位退休，他们跑去跟老板哭诉。老板很有良心，又让他们留下来，继续尸位素餐。
由于老板心地好，不会主动辞掉员工，公司数千名员工的平均年龄竟然高达５０岁。放眼望去，白发者居多。“快成敬老院了。”冯先生说。
虽然他也欣赏老板的慈悲为怀，但是几经考虑，觉得这样的公司实在赶不上日新月异的时代，未来经营的危机很大，再待下去“就像坐上一班不久后一定会撞上山崖的慢车一样”。老板赏罚不分，仁慈到近乎懦弱，他工作起来也没有什么动力，于是牙一咬，投靠别的公司去了。
每个人都希望老板仁慈一点，但事实上，老板若不够狠，公司也会出问题。在我们看来，每一个有竞争力的产业，老板都有一个特质：敢给，但也敢摇苹果树，不时要让树上不好的果子落下来。
对于那些和仁慈柔弱的人共事来说，此处决不是一个长久的安乐窝。那些好好先生是好人，同时也是庸人，和他们在一起，想有什么建树都难。趁自己的双脚还有力量，还是赶紧去寻找自己的出路吧！否则，在平庸的环境中浸泡久了，你也难免要平庸起来。
