寻找内心的宝藏
价值、意义、思想,一切都代表了修养。这种修养,在实际中就代表了这个人,代表了他的文化教养和品质的境界;行为、心胸、思路,一切都代表了风格。这种风格,在人们面前就代表了这个人,他的目标、心量、做人的准则。生活里,要想让自己有尊严,就必须有大度风范。首先,是能容得下别人的德和才。生命中,要想让自己有价值,就必须有平等心,那先要提高自我修养。人生里,要想让自己人生有意义,就必须有躬身自行的品质、脚踏实地的君子之行。
认识自己,不是把自己放在某一个定位,而是把自己放在一个适合自己的位置,以水作镜,以铜作鉴,时刻警醒自己。不要把自己从自然中脱离开来,更不要把自己从人群里脱离出来。鹤立鸡群,那只是你在某一方面的特长,这种特长,如果有几个相同的思想相碰撞,也许你就不是鹤,而是鸡。你活得自然就很累了。
生活在这样一个繁杂而多变的世界里,首先,要把心灵放在洁净的池水中沐浴,浸泡一段时间,上面所有的尘垢,也许会荡涤得非常干净。其次,把心灵悬挂在阳光下晾晒,一定要是春天的太阳,那样也就不会晒焦了。最后,这个世界,就属于你了,它会在你的智慧里转动。所以能认识自己的行为,比什么都让人兴奋。在现实中,只有自己能合理地利用自己的智慧与能量。
那么在宁静中沐浴春天的阳光,在安宁里享受美好的生活,不仅是生命的荣耀,更是对心灵的安慰。认识春天,认识环境,认识宁静,最后自然也就认识了自己。一定要把自己放在热闹的大街上,放在熙熙攘攘的人群中,谁也不认识你,谁也不了解你。只有你自己知道你是谁,这个时候,一切仿佛都是另一个世界,也许你就会放下了面子,静静思考,你自己还是原来的自己吗?也许你会诅咒;也许你会静下心来思索;也许你会沮丧;也许你会寻找你认识的人。其实只有一个答案,重新认识自己,我们原本和他们一样,很普通,也很一般。只是处在优越之中的时间久了,把自己宠坏了,忘记了自本原生。
生活中,一个人的思想是不可以混沌的,对事物的认识更是不可以偷换概念的。正确认识了自己的生活,很容易就会认识自己的行为,自我行为的错与对,也正是一个人修养的底线。生活中,时常要多用镜子照照自己,不要总是拿望远镜观察别人。从早上起床开始,一定要计划自己一天要做的事情,到了晚上上床前,还要反思自己一天来所做的事情,检查里面有没有出入或漏洞。此刻,也许会发现说话的过程中会有哪句话说得太过,或者哪句话没有说到位。认识自己就是要走出自我的思想的禁地。我们每天从梦中醒来,拉开窗帘,打开窗户,深深吸上一口新鲜空气,闭眼尽情享受晨光。就会发现,人生是无限的幸福。
认识自己,首先要把自己放在最底层,仰面看到的都是伟大的思想,身边的每一个人都是你学习的榜样。是的,他们的身上都有我们学习的东西。既然他们有值得我们学习的东西,我们就不可以站在他们的头上了。生命里,最渺小的不是别人,而是我们自己,如果我们时刻都警醒和激励着自己,还有什么了不起的呢?
假如我们每天不可一世地欣赏自己,也许会在很短时间内就把自己葬送到地狱了。到那个时候,没有人会理你,看到你只是应付一下,或者是远远躲开,你再说你很了不起,那么还会有人相信你吗?可能你会认为,那些人是尊敬你或者是怕你。你如果这样认为,就说明你可就完全错了。他们不是你的附属品,他们与你是一样平等的,只不过他们不想理你罢了。直白一点讲,他们是不愿意和一个自以为是的人说话,更别说交往了。
有一句话说得好:“人,要从愚痴迷雾中觉醒,才能认识生命的真谛;人,要从向外贪求中回头,才能找到内心的宝藏。”是的,是愚痴把自己深埋在黑暗的世界里;是贪婪把自己断送在罪恶中。一个人生活在愚痴里,就不能辨别出是非;一个人生活在贪求中,就不会分辨出明理。能认清这个道理,那么什么危险都不会把我们的生命吞没,什么困难也不会吓到我们。拨开思想的乌云,仰望生命的蓝天,认真地认识自己,是每一个人必须要做的工作。
走进心里瞧一瞧
在认识自己的同时还要做另一件事情,那就是剖析自己,主要是剖析自己的思维。把思维从思想中剥离开来,也许你会发现,自己就不是原来的自己了,像是你站在一个安静的地方,看另一个人做着可笑的事情,或者是错误的事情,或者是愚蠢的事情。等你回过神来,又是一个非常可怕的行为。只有这样,我们才能纯洁自己,才能让自己的灵魂安宁,才能让自己的心灵处在洁净之中。
有一句哲理性的话:“人,只为自己而活,很自私;人,只为亲人而活,很辛苦;人,能为他人而活,很伟大;人,能为社会而活,很踏实。”剖析自己,不仅仅是检讨自己的行为,也是检讨自己所做的一切,是否有意义?是否从自我为出发点,以良知为基础,以良心为准则?没有这个为基点,恐怕所说的、所做的和所行动的都会违背伦理。那样说来,这和流氓强盗又有什么区别呢?道德范围虽然广泛,但它也是有个底线的。太阳每天早晨从东方升起,从西边落下,第二天又是如此,这就是地球转动的规律。而做人呢?也有着准则和规律的,凡事都不可以超越这种底线。反之,就是罪恶之人。
中国有一句古话:“天生我材必有用。”很多人都生活在不如意中,生活在烦恼之中,这些烦恼都是自己所找的,然而还没有人觉悟到这点。也就是说,没有认识自己,就无法剖析自己,最终找不到自我定位,也就无法找到自己合适的位置。生命只有一次,一定不可以浪费,一定要活得有意义和有价值。短短的几十年,弹指一挥间,所做的一切,要加以反省,更要多加些忏悔。让自己在显微镜下,放大,放大,再放大,让自己无论在什么地方,什么时间都看得到自己。
有一句话可以警醒自己,给自己放宽空间:“君子不责人所不及,君子不强人所不能,君子不苦人所不好,君子不记人所不便。真君子辞富不辞苦,真君子庆道不庆贫,真君子知义不知利,真君子成人不成己。处人不可太任己意,应洞悉人之常情。处事不可太任己见,应明白事之常理。”简练的语言,洁明的话语,把人生真理摆上生命之巅,让我们给生命定位,让自己生活热血沸腾。慢慢领悟吧,走进自心,走出小我,认清宇宙,融入自然。
每个人都有虚荣心,只是程度不同而已。当虚荣到达了自己不能控制的时候,我们就成为了虚伪者。虚伪者的行为,往往是低级的、卑鄙的。有人说:“小人就是由于虚荣导致的。”其实也对,对虚荣者来说,亦是如此的。也许这句话有些太过于夸张,却也说明了虚荣者的心理。但是,虚荣心会是低级者的导火线,会起着错误的引导。一个人,时刻要有着惭愧的心,这样就可以克服虚荣了。
挖掘自身的潜能,衡量自己的能量,就能更好地剖析自己,给自己一个恰当的定位。为什么我们身边,会有一些自己本职工作都做不好还要插手他人工作的人呢?是虚荣心导致了这种人的虚伪,让他们失去了本质,对权力产生了极大欲望。当然了,也不是刻意打击那些人的积极性,只是建议那些人,做好自己,做好自己力所能及的事情。对于生活中的事情,要做到“己所不欲,勿施于人”的做人准则和宗旨。多学、多看别人的优点,改正自己的缺点。
记得在上段文章里说道:“天生我材必有用。”只要认清自己的能力特长,找准自己合适的位置,那么一生都是快乐幸福的。人就不会有很大的烦恼,也就没有了痛苦,会心甘情愿地服务人类和社会。
剖析自己的前提,要做到“见人成就不要嫉妒,见人发心应当随喜,见人有难不可旁观,见人沉沦要能帮助”。如果能把这几句话作为生活的一个标准,或是人生行为的座右铭,它就是一剂良药,治疗心里的疾病。
面对逆境要泰然处之,“在受苦的时候,要感到快乐;在委屈的时候,要觉得公平;在忙碌的时候,要自然安闲;在受责的时候,要宽忍担当”。用自己的准则和宗旨,创造自己的价值,完成自己的人格,在生命有限的时间里,对自己进行一次全面的解剖吧!
一个人的行为承载着他的思想,一个人的思想主宰着他的行为,行为和思想一致时,他是一个有智慧的人。反之,他则是无法让头脑清醒的人。当然了,行为和思想一致时,是指善良的一面。罪恶的一面,那就另当别论了。释迦牟尼佛说:“正确的思维,让你能有着正确的职业,否则,就是魔鬼。”让自己认识自己,剖析自己,时时刻刻惭愧反省。惭愧反省,是悔过的勇气;惭愧反省,是进德的阶梯;惭愧反省,是自修的功课;惭愧反省,是智慧的果实;惭愧反省,也是剖析自己的手术;惭愧反省,更是自我定位的导师。
“吾人必须要求自己,健全自己才能得以生存;吾人必须反观自省,培植善缘才能迈向佳境。”不要把自己蜷缩在生活缝隙里,也不要把自己放在袒露的广场上。一定要老实做事,诚实做人;踏实做事,低调做人。所有的人都是自己的老师,向他们学习做人的道理,从正面或反面,时刻提醒自己,要什么,不要什么;做什么,不做什么;什么该做,什么不该做等。更不能高估自己,贬低他人,也不能高居自傲,无视他人。
定位错了,当然痛苦
自我定位是人生的大概念,它包含了一个人的修养、品德、学识和思想境界。正确定位能体现出一个人的生命价值观。错误的认识会扼杀一个人的人生意义。前篇文章说过“不要高估自己”,把自己看作一个学生,一辈子都是学生,直到生命的最后一刻。那么这一生才真正活出了品位。
如果在人生的道路上做到:“懂得化繁就简,才能举重若轻;懂得韬光养晦,必是大智若愚。”那么我们就找到了自我定位的方法。在生活中最好不要“去计较小事”,这样“才能卸下心灵的负荷”;在生活中最好不要“去听闻闲言”,这样“才能避免无谓的争端”。一定要做到“自己的好处,要掩藏几分;别人的短处,要掩盖几分”。做人也要做到感化别人,同情别人,帮助别人,救济别人。曾经看到这么一句话:“感化人是德的施予,同情人是义的行为,帮助人是仁的道义,救济人是信的准则。”是的,把他们看作自己的亲人,一切都值得。
做人做事,“眼睛要生在心里,观察自己;嘴巴要长在心上,评论自己”。认真地对照自己的行为能力;认真地反省自己的品德修养。凡事都不能以自己为中心,不能认为所有的一切都要围着自己转;凡事都不能以权力为优势,不能认为所有的一切都是自己是对的。要把自己当成一个服务者,将有限的生命奉献给社会,要把自己看成一个志愿者,将所有的精力贡献给人类。有了这种行为,自我定位就成功了一半。剩下来的另一半,就是怎样把价值观和世界观、宇宙观连接了。
有本书中写到:“以谦虚处世可以获得尊重,以明理办事可以明白是非,以恭敬待人可以广获善缘,以道德修身可以升华人格。”这几句话,充分说明了人生的价值,能够用这几句话时刻检验自身行为,就可以让人生价值观处在一个最高的地位。也就是说,合理地给自己一个定位,那么活着就能在人生实现有效的价值。为什么有的人活了一辈子也不能实现自己的价值呢?那是他一直不相信自己,或者总是高估自己的能力,最终没有一个合理的定位,总是错误地定位自己和不断地贬低自己。
人格的升华与人生的价值,是生活能量的两股力量,一旦有一个失重,生命就是一次失败。我们实现了生活中一些东西,但时刻都能看到傲慢的嘴脸和不可一世的丑陋形象。最大的原因,是那些人头上顶着一圈光环,这个光圈燃烧了他们的良知。当你从他身边走过,会发现那就是一具行尸,还发出一阵阵恶臭。再看看能给自己定位的人,往往就是一个平凡、平常、平静、大智若愚的人。
佛教有一句话,让人受用终身:“每一个人都能修口修心,就能正己正人;每一个人都能孝亲睦邻,就能齐家治国;每一个人都懂缘起真理,就能相互依存;每一个人都行八菩提分,就能正常生活。”生活中每一个人,自己本来是渺小的、微不足道的,时时刻刻依靠着身边的一切,依赖着自然宇宙。世界上没有哪一种东西是独立的。实际生活里,我们所说的独立自主,只是一个主观而相对的,但在客观的世界里,绝对无法独立。雨会淋湿你的衣服,风会吹在你的身上,夏天你会感觉到很热,冬天你会感觉到很冷,那时你还觉得独立吗?
佛教有一句禅语:“把人我、内外、大小、好坏、迷悟、生死、有无等对立的观念全打消了,禅境与悟境才会出现,你会获得一个新的生命。寻求这个境界,并不是用思维,是用自己的直观。”要把自己融入到自然界中,不可以把自己抽象出来。如果把自己主观认为是一个独立体,则会受到孤独的惩罚,会被自然遗弃在苦难和烦恼里,得到的不是幸福,而是孤立无援。
生活中的自己,只是一个抽象的单位,可生命时刻都连接着自然。生命其实是与宇宙化为一个整体,没有人我之分,全部的生命从出生以来都包含了古往今来、四面八方。有一段话写得很有道理:“把生命落实之后,时间的长短、空间的大小已不是问题,在透过佛法的信念,相信生命的过去和未来,都是无限的,生命在空间中的活动也是无限的。那么你的心量也就会变得长久无限、广大无垠了。”其实“只要心中无私,便能自在无碍”。找到自我定位,自然就会建立起自信心,无须抱怨。
佛教有一首偈子:“大圆满觉,应迹西乾。心包太虚,量周沙界。”是要求每个人都要放下自私,打开心量,包容所有,从狭隘的自我中走出来,让世界在客观现实里,重叠时间与空间。无垠的虚无,自我的认识与剖析,一旦发自内心的觉悟流出,生命就确定了定位。然而,就是如此,却很少有人意识到,自己只存活在自己的心外,而不是内心。执着的行为只能徒增烦恼。生活中万物皆有所用,发现自我的天地,无论多么卑微,都是自己的世界。这个世界可以实现着自己的理想,使自己活得更有意义,让生命也更有价值。
请打开孤独的心扉,让封闭的思想放飞,自我的灵魂一定能带来幸福。我们不是孤单的,而是有朋友,有生活。当走出封闭的房间,你会发现太阳是温暖的,世界是无限的,一切都是无限光明和五彩缤纷的。
不要让烦恼占据心灵