常言道：“人贵有自知之明。”把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。
有一位优秀的女教师曾经说了自己的一段经历：
我在很小的时候就开始“做梦”，那时候的我很天真，看着那些受人尊崇的伟人，立志长大后要做一个伟人，像他们一样风光，成为万人瞩目的焦点。
但是，在我上初中的时候，我发现要想做一个伟人并不是一件容易的事情，于是我将目标转移了。那时候我告诉自己，既然做不了伟人，那我可以做伟人的妻子，时刻与伟人相伴也不错啊。于是，我就开始在自己的人生中搜索伟人的踪影，从初中到高中，再到大学，我发现伟人的踪影从未在我的生命中出现过。
于是在大学期间，我放弃了寻找伟人的踪迹，我开始梦想做一名老板，那样就不用给别人打工，也不用受别人的使唤。但是，大学毕业后我才发现，我不仅要面临就业的压力，还面临着专业的选择。
直到我26岁的时候，我才真正地发现，我最适合做一名教师。于是，我毫不犹豫地走进了一所学校，找到了现在的工作，在这里我很开心地度过了20年的时间。
还记得在我面试的时候，面试官问我为何选择教师这个职业，那时候我就说出了自己的经历。其实，人生就是这样，只有认识了自己，才可以找到适合自己的行业，只有在适合自己的行业上，才能够展现自己的价值。
人生如秤，对自己的评价秤轻了容易自卑；秤重了又容易自大；只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我。可现实中人们常常会秤重自己，总觉得自己高人一等，办事忽左忽右，不知轻重，而造成不必要的尴尬和悲剧。
当然也有秤轻自己的人，其表现为往往自轻和自贱，多萎靡少进取，总以为自不如人，自惭形秽，而经常处于无限的悲苦之中。苏东坡有诗曰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”自己认知自己往往带有自我喜好、情绪乃至价值观，所以往往容易片面甚至错误。
人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高八尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。
一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？”
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？”
他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
邹忌如此做了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。
恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自己长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。
晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自己长得不如徐公，为什么妻妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”
一个人要想真正了解自我，就必须换一个角度看自己。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。
俗话说，“尺有所短，寸有所长”，每个人身上有缺点，当然也有优点。只有充分认清自己的特长与不足，才能够在工作中取长补短，使自己避免一些不必要的麻烦，让自己更加进步。
著名哲学家亚里士多德曾经说过：“对自己的了解不仅仅是困难的事情，而且也是最残酷的事情。”但是如果一个人在不了解自己的情况下去盲目地做事情，结果只能是以失败告终。
所以，在现实生活和工作中，我们一定要抱着一颗平常心，这样才能让自己取得更大的进步，才能在人生的道路上越走越远。
不要太把人生当回事
美国有一部电影叫《遗愿清单》：
两位身份、地位，乃至生活习惯、价值观念截然不同的老人，在同一时间被癌症判定死亡之后，一同写下了一张遗愿清单，并一起周游世界来了却生前遗愿的故事。
在了却意愿的过程中，两个老人终于明白人生最恐怖的不是恐惧死亡，而是恐惧生前留有遗憾。很多人觉得死亡最糟糕的就是来不及说一些话、做一些事，可更糟糕的是，人们总是没有勇气在还来得及做的时候去做，因此才有了莫大的遗憾。
如果是未了的心愿，为什么不现在就做，非得等到临终去遗憾吗？当你将一切都看穿了，就会明白生命的意义究竟是什么，那么到了那时死亡就不足为惧。
死，有什么可怕。人生在世固有一死，不论你是活过千年的松柏还是只能活一天的木槿花。哪怕你存活得再漫长，最终还是要腐朽；哪怕你只存活过一天，只要珍惜了绽放了，那么你的人生就是精彩的，就是没有遗憾的。
自然界是如此，人生亦如此，有生必有死，谁也无法改变。法国大文豪维克多·雨果留下这样一句话：“人，都是迟早要被执行的死缓囚犯。”生与死，是任何人不可逃脱的生者的宿命。
自古以来，人们便诅咒死亡、恐惧死亡，即使是雄才大略的帝王也要想方设法逃避死亡。因为，人最宝贵的就是生命，生命对每个人来说只有一次。然而可悲的是，死亡就像每个人的降生一样，是一种客观的必然的不可回避的现实，任何人都将无一幸免地走向死亡。
其实，人类面对生死都有一定的恐惧，只不过有的人能将它看破，能在生死面前挺住，这样就能让“生”的部分更加安定、沉着和充实，就在一方面弥补了对“死”的遗憾。
要知道，生和死，就像白天和黑天一样平常，就像春夏秋冬四季交替一样，不可更改。当你真正领悟到这一点后，就会学着用一颗慈悲坚强的心去迎生送死，从而看清生命，体验人生的意义。
所以，不要只埋怨自己的多灾多病，多看一看身边横死在你面前的众生。人生下来，就在接受着死亡的挑战，我们直到现在还有幸活着，那么就应该感谢上苍，让我们还能拥有美好而全新的一天。
杜大娘那年70岁。人们常说“人生七十古来稀”，正当儿女们为了杜大娘的七十大寿忙得欢天喜地的时候，老太太却不干了，说什么也不要儿孙们给自己过生日。生日那天，女儿送给他一套红毛衣让她穿上，她却怎么也不穿，并说：“我不信那些事，那都是老迷信，到了该死的时候不还得死吗？”
这句话使得儿女们面面相觑，实在不知道如何是好。更让人纳闷的是，不知为什么，从那以后，老太太整天焦躁不安，茶不思饭不想。有一天，老太太突然召集全家人，要照全家福，照完全家福又和子孙儿女单独照合影。正当大家百思不得其解的时候，老太太说：“养大我的姥姥、姥爷，还有我婆婆都是71岁时去世的，走的时候连个照片都没有留下！”看着老太太逐渐暗淡的眼神，大家这才明白老太太的心病到底是什么了。
在杜大娘的潜意识中，71岁仿佛就是一个过不去的“坎”，而就在那年，她明显感觉到自己体力不足，听力下降，记忆力衰退，这让她产生一种前所未有的恐惧。她不禁私下嘀咕：“我真的不行了吗？难道我真的活不到明年了吗？”
就这样，杜大娘在焦躁不安中走过了71岁，转眼到了72岁，老太太身体明显不适。儿子就带她到医院检查，结果查出患有膀胱癌，而且已经到了晚期。为了给她看病，子女们四处求医，轮流倒班照看老太太。大儿子因为这件事把工作也丢了，再加上高昂的医疗费，杜大娘又想不开了。杜老太太说：“73、84，这是人生两大坎，就算我过了71，也过不了明年这74了啊！”孩子们听了她这丧气话真是又气又心疼。更让孩子们心寒的是，她竟然开始拒绝吃药，一心等死。
老太太在病魔的折磨下，愈发显得苍老，总是一个人躺在床上看着窗外风雨飘零的树叶，在恐惧中等待死亡的到来。
老年人十分容易陷入对死亡的恐惧，这种恐惧伴随着年龄的增长而增加。对死亡该采取什么样的态度，这是人在晚年面临的一场严峻的挑战，也是人生的一个重要课题。其实，有花开就有花谢，有树荣就有树枯。肌体日渐衰老的同时，我们也就越来越接近死亡，这是人生不可抗拒的自然规律。
正如谢觉哉老人所说：“我不怕死，如果怕死可以不死或晚死，可以怕，怕死反而猝死，所以我不怕死。”生死是生命过程的始终，没有生就无所谓死，因此，不要把精力投放在忧死之上。与其恐惧死亡，不如反过来珍惜生命，发挥生命的潜能，把有限的生命投入到对社会的奉献中去。
不要太把人生当一回事，人的一生都将幻灭，不论你是富贵的、贫贱的，失意的、得意的，都只不过是幻影罢了，为了这一点幻影而患得患失，忧心忡忡，那么就丢失了生活的本质。不如珍惜活着的每一天，当你将整个生命都看破了，那么你也不枉来世上走一遭。
印度诗人泰戈尔说过：“没有一个人长生不老，也没有一件东西永久存在。”我们应该感恩人的生命，生命之所以有生死轮回的交替，人们才更懂得了珍惜，懂得了珍惜生命，才能把握光阴，活出自己的价值。
