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第25章 荣华富贵终归尘:淡泊名利,平静如始(2)

上世纪80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位英国女士打电话,说她读了《围城》非常想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

1990年11月钱钟书80大寿前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。

让我们再看看下一个故事:

陶渊明是中国古代著名的文学家,他不仅诗文非常有名,而且更因他远离官场是非地,享受人生真滋味而为人熟知。

陶渊明生活的时代,朝代更迭,社会动荡,人民生活非常困苦。公元405年秋天,陶渊明为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天,他的上司派来一名官员来视察,这位官员是一个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽县的地界,就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息,虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说:“参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话。”

名利的烦扰让一向正直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声说:“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信,离开了只当了八十多天的县令职位,从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明,选择了一种淡泊的生活。他在自己的家乡开荒种田,过起了自给自足的田园生活。在田园生活中,他找到了自己的归宿,写下了许多优美的田园诗歌。

他写农家人生活的悠然自得:“暧暧远人村,依依墟里烟”,他写自己劳动的感受:“采菊东篱下,悠然见南山”,他也写农人劳作的甘苦:“种豆南山下,草盛豆苗稀”、“不言春作苦,常恐负所怀”。他把桑、麻、鸡、狗等平凡事物写入诗中,无不生趣盎然;而他描写大自然的亲切,常常能激起人们的无限向往。

除诗之外,他还给后人留下不少精美的散文,其中最著名的有《桃花源诗并记》等。官场中少了一位官僚,文坛上多了一位文学家。

陶渊明“不为五斗米折腰”,不为名利牵绊,也成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照,给后人留下了淡泊处事的例子,让自己的人生更为丰满。

平淡是一种生活的状态。大多数人在大多数的时间里都是处在这种状态下的。工人去车间里干活,农民去田地里干活,老师在课堂上教书,职员在电脑前工作,这就是生活的常态。坦诚接受平淡的现实,尽情地享受这份难得的平淡时光,将是人生一大幸事,如果能抓住这个机会,充分利用这段宝贵的时间会为你的成功创造更多的机会。如果你不想因为聪明而太劳累,那么做个简单、平和的人也是一种幸福。

5.回归简朴,做一个善待名利的智者

回归一种简朴的生活,烦恼和苦痛就会离我们而去。

人在人生旅途中,功名利禄只是一种身外之物,只要我们努力地前行,真实地面对我们所拥有或将要拥有的一切,你会发现,能满足一个人的可以很多也可以很少。人生天地之间,转瞬来去,就像是偶然登台、仓促下台的过客一样。人生既然如此短暂,活在世上就要珍惜人生,不要贪图权势,自酿苦酒。荣誉与权势,都是身外之物,也是水流花谢之物,万万不可一味去追求它们。如果为了争名夺利不择手段,那就无异于害人害己了。这样的人生有何乐趣?何况,争名夺利不但不会使你流芳千古,甚至会让你身败名裂呢!

每个人都与名利结下不解之缘,有的人一味地追名逐利,有的人则善待名利。有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。的确,许多人在名利场上失掉了理智的指南针,陷入了名利的漩涡,结果越陷越深,难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是,名利虽然做了一些恶事,而很多好事也是由名利而生的。

欧阳修和苏东坡是历代推崇的名士,但他们仕途不顺之后写下的名篇,不也是在为自己的怀才不遇而愤懑,为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗?今天,当运动员在刷新一项项世界纪录,科学家在攻克一道道世界难题时,他们难道没有丝毫受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗?不可否认,荣誉与金钱当然有激励作用。正因为在名利的驱动下,人类才会不断追求,在追求名利的过程中不断探索与创新。我们生活在名利之中,名利是我们生活的一部分。如果没有名利,就像没有绿洲的沙漠,使旅人失去了心中的希望。没有名利,就像没有黑夜的白昼,在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。没有名利,就像味觉失却了苦的感觉,虽然品尝得到甜的滋味,但失去了品尝的欣喜。没有名利的人生是不完整的人生,不图名利的生活是不可想象的。老子所倡导的那种“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人,只有善待名利的智者。

名利绝不是万恶之源,关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切,那么你将迷失自我,名利会成为切断你幸福的利刃;如果你善待名利,将名利作为奋勇进取的动力,那么名利将成为你的风帆,伴你渡过征程,送你走向成功。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁,多一点的贪婪都是幸福的刽子手。善待名利,你将获得彩虹般绮丽的人生。

简朴完全不同于吝啬,正是由于简朴和节俭,才能使一个人慷慨大方地面对社会,面对他人。其实,简朴就是美,生活也是这样,面对喧嚣的、物欲横流的社会,人们有时也会向往世外桃源般的生活,但是,能够不断得到的人虽然不多,而舍得放弃的人更少,那种淡泊恬然的生活,能够说到又做得到的人毕竟不多。

为什么有些人身心疲惫?因为他们一心追求繁华富贵的生活,不愿与简朴结识,导致身边没有真正的朋友,无依无靠,把自己锁在只有金钱、虚伪、名利的狭小世界中。这并不是一种完美的生活,但我们可以去选择、去寻找属于自己的简朴生活。

大文豪托尔斯泰所写的《追求幸福的伊利亚斯》中,就讲述了简朴精神的源泉:

伊利亚斯夫妇出身贫寒,他们立志要追求幸福,因此胼手胝足,努力营生,后来拥有了大量的财富。然而好景不长,由于种种原因家道衰落。富甲天下的伊利亚斯夫妇很快就没落了。到了老年,他们一贫如洗只得去帮佣。好在他们能乐天知命,在雇主家里,反而过着安全幸福的生活。他们曾说过:“当我们富有时,有许多事让我们操心,所以没有时间交谈,没有时间想到灵魂,向上苍祷告。我们忙碌又忙心,也常因浮躁而吵架。现在,我们清晨起来,会彼此说几句恩爱的话,生活平静不争吵。我们只需要服侍主人,尽心为主人工作。我们工作回来,有晚餐可吃,有乳酒可喝,天冷有燃料可烧。我们有时间闲谈,有时间思考灵魂,也有时间祷告。50年来我们追求幸福,直到现在才找到。”

其实,美好的生活只在平淡中突显出,而这物质横流精神匮乏的年代,谁愿意舍弃拥有更多财富的心态,谁愿意敢于平淡?我们要重视生活中单纯简朴的态度,因为这是一种生活态度,一种处世心态,我们应满怀质朴的心对待生活,认真活在当下。

人想要的东西越多,自己就越觉得匮乏;越是为自己着想,越觉得孤单寂寞;思索太多未来的事,就忽略了现在的喜好。同时,当自己拥有更多的时间和空间去让心静下来时,那平静的心,如同清水一样,可以让我清楚地看清自己,也看清生活,从而更接近自己,聆听自己的心灵,去思考人生的一些根本问题。在这纷扰的尘世中发现自己和生活,找到自己的方向。

简朴生活,让自己更能贴近生活,可以让自己用另外的眼光去打量生活和发现生活中其他的乐趣,少了物质的隔阂,人与人之间,心与心之间,人与自然之间的沟通交流就更多了,更能感受自然生活的快乐,心不再向外追逐,而是回归自然,回归自己。

6.走进淡泊,让心宁静

淡泊宁静是人的一种生活态度,更是一种人生的境界。

人生如戏,在社会这个大舞台,每天都在上演着不同的悲剧。为了生存,为了责任,为了事业,为了理想,每个人都在扮演着不同的社会角色。然而更多的时候,人们为了不同的利益,受制于名缰利锁的束缚,屈从世俗,俯仰权势。丧失了本真的自我,成为了一个戏中的角色,在自愿或不自愿,自觉或不自觉的表演着。很多时候,如木偶一般,笑语喧哗,人影晃动,但却身不由己。看似热闹,实则与人生追求快乐幸福的目标背景而驰。

人性太软弱了,经不起功名利禄的折磨,如果你贪恋富贵,就会被富贵搅得寝食不安;如果你沉迷酒色,就会跌进酒色的陷阱;如果你追逐金钱,就会被金钱牵着鼻子走;如果你热衷名利,那就会被套上名缰利锁,只会依附权贵,看脸色行事......

在人生舞台上,还原真我,尽量剔除演戏的成分。需要人生的智慧,更需要一种淡泊宁静的心态。与淡泊相反的是人类的欲望。要扼制住人的过度欲望,不使其成为脱缰的野马,既要靠一个人的思想修养,又要靠勇气和信心。人只要具有了淡泊之心,才不会为尘俗所迷,为物欲所困,为诱惑所动。也才会心境明净,不容尘埃。

当然,淡泊不是安贫乐道,更不是甘于平庸,不思进取。淡泊是为人处世的人生情怀,更是一种令人向往的人生境界。古人云,不以物喜,不以己悲。先贤的智慧,穿越悠久的时光隧道,至今仍然在指导着我们生活的方向,温暖着被尘埃蒙蔽的人心。

人生苦短,岁月易老。一个人如果欲望太多,金钱、权力、美色、什么都想得到,什么都不肯释怀的话,那么生命该如何承受重负,人生又怎能获得快乐呢?因此,在人生的旅途,追求一种淡泊,坦然面对生活对你的赐予,包括所有的磨难和不公。用平和淡定的心态去看待社会现实中的一切。不惊荣辱,不计较得失,也许我们就会活得轻松,活得精彩,活得有滋有味。“万绿从中一点红,动人春色不需多。”生活中,懂得了一个“淡”字,人生得无限风光就尽在其中了!

淡泊,也是人生的一种潇洒。面对红尘喧器,面对繁华诱惑,保持一种神定气闲,留一份淡泊给自己,生命自然就会月白风清,天高云淡。

诸葛亮早年不得志,不为志向所屈,故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。诸葛亮在隆中潜心耕读,精研时势,结交名流,并自比春秋时期卓越的政治家管仲和杰出的军事家乐毅,被世人誉为“卧龙”。公元207年,思贤若渴的刘备三顾茅庐,请计于诸葛亮。诸葛亮精辟地分析了天下形势,提出了统一天下应走鼎足三分、联吴抗曹的道路,也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线和军事路线,也是诸葛亮一生的行动纲领。从此,刘备的事业才出现了转机。

公元208年,曹操率30万大军南下荆州,诸葛亮以其大智大勇出使东吴,说服东吴联合抗击曹操,取得赤壁之战的胜利,为刘备取得了立足之地。诸葛亮在著名的《诫子书》中说,君子的品行,以安静努力提高自己的修养,以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目标。从此,“淡泊明志,宁静致远”成了君子修身养性的准则。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。孔明是何等的人物,竟说出了如此美妙动听的话语?想一想,在兵车辚辚、军旗猎猎的戎马倥偬中,在白骨蔽野、血流漂橹的征战杀伐中,尚存以宁静求致远的深思,真是难得。生活在现代的人们,有没有在氤氲着宁静的氛围中放飞自己的心灵?

唐代王维有诗云:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。读后掩卷遐思,仿佛置身于月华初照的桂林中,耳边万籁俱寂,唯鸟鸣啾啾,桂花闲落,一派禅趣盎然。

宁静带给了人们多少奇幻的遐想?宁静,听起来是那么的富于诗意!它使人们的思想在宁静中升华,抛弃了尘滓,变得清澈剔透。它使人们的灵魂在宁静中获取了自由,肆意翱翔,全无拘束。现代的人都有这样的梦想,希望在没有汽车和水泥的地方,如小溪畔、青山侧、夜月下、纱窗前,或沏一杯香茗,或执一柄钓竿,或披一身箬笠,或秉一支蜡烛,或揽一卷诗书,跳出尘世,回首往昔,瞻望未来,与自己相对,与自然神遇,真正体验一番天人合一的境界。悲哀的是,这么简单的事情竟被冠以“梦想”的字眼。

可是,那又有什么办法?人们的空间已被汽笛声和钢筋混凝土充斥和占领,人们像是战争中的俘虏,被锁在森严的监狱中无处可逃。于是,“宁静”成了稀罕的名词。人们需要掌声和鲜花来满足自己的虚荣,需要激情和冲动来丰沛自己的感情,但是却忽略了,盛筵过后,人去席空,空虚落寞的感觉袭来,恐怕难以招架。掌声和激情能有多少储存在自己的心中?一切不过是过眼烟云,又犹如昙花一现,匆匆间便把失落和绝望丢给自己。唯有宁静,能拯救我们。

宁静,拓展了生命的广度,加深了生命的内涵。只有在宁静的滋养下才可以找回自我,提升自我。宁静中,问一问自己,最近一段时日可曾过得充实?有没有空虚得仿佛失掉了自己?是不是对前途没有信心,被忧郁和痛苦笼罩?宁静可以凝聚思念的神思,把有限的生命延长到无限的宇宙意识上。

宁静给了我们一个从容广阔的精神世界,让我们的神思可以和先人交汇,获取心灵上的顿悟。宁静给了我们一双翅膀,载着我们的思想、灵感、感悟、情思一起飞翔,像一个广袤无垠的天空,像一个深不可测的海洋。宁静可以致远。

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