人世间最痛苦的事莫过于同深爱的人分离。不论生离还是死别，人们很难做到没有怨言。对于没能拥有的爱人，多少遗憾堆积在心头。有慧心的人，懂得爱情的智慧。在两个人的关系中，不是只有你在付出；那些逝去的岁月，不是只有你在珍惜；那些对爱情的执迷，只有参透，才能祝福。
1.在平淡中，可以彻悟迷恋
迷恋，是一种深情；慧心，是一种彻悟。
情之一字，从古至今，无人能免。“问世间情为何物，直教生死相许。”生死都可以置之度外，何况其他。什么是深情？深情就是坦荡，深情也是包容。在爱情面前，一切阻碍都不堪一击，爱情的力量超越时间、空间、生死，让两颗心紧紧相连。每个人都像徐志摩的诗中那样，在茫茫人海寻找唯一之灵魂伴侣，只是，有人很幸运地得到了爱，有人终生没有尝过真正的感情滋味。
在佛者眼中，爱情的本质是一种执迷。因为爱情，人们可以轻易抛弃清明的心境，任由自己沉沦苦海，任由自己不得解脱。真正的佛者不会告诉你执迷是错，众生平等，又有谁能判另一个人的对错？只是，心若被情俘虏，从此就会有无穷无尽的烦恼，若当事人心甘情愿，倒也无妨；若当事人抱怨连连，不由要奉劝一声“看破红尘”。虽然更多的情况是人们抱怨并幸福，宁可烦恼，也不放弃来之不易的情感。
一位年轻的女作家在博客里开辟了一个专栏。最初，她只是为了给自己增加一笔收入，但是伴随着越来越多的人给她留言、写信，她越发重视这个专栏，不是为了名气，而是发现人在面对感情时，总是表现出和平日截然不同的一面。
那些精于算计的人，在爱情面前变成了白痴；那些暴躁易怒的人，变得柔情似水；那些不可一世的人，常常苦苦哀求……但是，这些改变并没有让他们的爱情长久，最终还是得到了分手的结局和随之而来的伤痛和失控。作家不解：为什么无论多高的智慧、多强的力量在爱情面前都是不堪一击的？
迷恋，是深情。爱情的感觉不可遏制，一旦生根，就很难拔除。人们常说恋爱会使人的智商降低，就是因为在爱情的世界里，不需要算计也不需要规划，完全是发乎本心的情感迸发，无法用理智控制，无法估测未来的走向。也许正是这忐忑却深刻的感觉，才让人沉醉其中。
慧心，是彻悟。有人说，情深不寿。掏空心思对一个人好，很多时候并不能换来自己满意的结果。所以，爱需要的不只是深情，还有智慧。爱情也是一门可钻研的大学问。只有深刻地理解了爱的内涵，理解了两个人的相同与差异，理解了“为什么是这个人”，并寻找一个最佳的相处方式，爱情才会长久。若只凭一时冲动，根本不用脑子，那么，度过冲撞初期的“轰轰烈烈”，接下来那漫长的磨合期，只会察觉到彼此的乏味和不完美。
人们常说爱到深处，轰烈便会归于平淡，但平平淡淡才是真，这就是一种彻悟。爱情，并非追求一时的新鲜；并非按图索骥，一定要按照某个条件找到某个人。爱其实很简单，随着自己的感觉和个性，慢慢学会包容与迁就，即使有一天面对分离，也因为自己努力了，尽力了，可以不说后悔。总有那么一个人会出现，就像张爱玲所说的“没有早一步，也没有晚一步”，然后就可以在心底说一声：原来你也在这里。
2.情缘如水，逝者不追
情如水，毕竟东流去。
古代，一男子因深爱的妻子逝世，万念俱灰。他走进一家寺院，希望能遁入空门，从此忘却人世烦恼。寺院的方丈一口回绝。男子不解地说：“佛家慈悲为怀，为何不肯收留一个万念俱灰的人？”方丈说：“因为你心中留恋红尘，怎能做到六根清净？你说自己万念俱灰，是因为还想着过去的事。”
男子似有所悟，方丈又说：“何况，你说家中尚有父母儿女，难道你能够割舍下他们，遁入空门？等你伤痛初定，担心记挂他们，难道还要还俗不成？”男子诺诺而出。虽然心中仍旧痛苦难忍，却也开始重拾家计，抚养孩子，孝顺双亲。
人生最大的离别就是死亡。面对亲人、爱人的离世，人们最深的感触就是痛彻心扉。但不论如何呼叫、哭泣，死去的人永远不可能再回来。活着的人，只能对着逝者生活过的地方怀念，怀念他的一举一动，每一个习惯。有时候做梦梦到，希望梦永远不要醒。可是，逝者不可追，一切都是枉然。
在爱情中，留下来的人是最伤心的，要背负两个人的回忆，面对一个人的生活。不管多少人劝导“看开点”，或者“忘了吧”，但自己的心情只有自己才清楚，就算勉强露出笑脸，心底的伤痕也会越长越大，什么都填不满。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”正是这种伤心的体现。不想也不会忘，想了更不会忘，就在反反复复的折磨中，“为伊消得人憔悴”。
更可怕的是，回忆有美化作用，没有什么人能比逝去的人更好。当你反复回忆一个人的一颦一笑，你会过滤掉他的所有缺点，就算记得缺点，也连缺点都觉得很可爱。如此一来，现实生活中再出现的人，无论如何也无法与逝去的那一个相比。在这种不公平的比较下，现实生活越来越苦闷无趣，只有在回忆里才能得到快乐，但回忆的东西已经失去，快乐过后，只有更深的伤感与疼痛。
汉朝时，汉武帝有个宠妃李夫人，也就是诗中“绝代有佳人，幽居在空谷”的主角。这个女人很聪明，当她病重的时候，拒绝再见汉武帝，为的就是汉武帝不会目睹她被疾病摧毁的容颜，让汉武帝心中永远是一个倾国倾城的她。
李夫人去世后，汉武帝果然对她念念不忘，到了晚年，还到处寻找方士，想要唤回李夫人的灵魂，和她见上一面。有个方士真的招来了李夫人的灵魂，与汉武帝隔帘相见，一慰帝王相思。但是，这个“魂”并不是因为方士的奇妙法术，而是用皮影剪成李夫人的形貌，隔着帘子，看上去像是真人还魂。
人死万事皆休，即使以汉武帝的雄才大略，也不能使逝去的人返魂，所能做到的不过是自欺欺人。每个人的寿命不一样，能够“同年同月同日死”的夫妻并不多见，更多时候，一方撒手而去，另一方留下来继续生活，完成对方的嘱托，照顾双方的家人，也许还要抚养子女。当重担压到未亡者身上，更是加倍体会到对方不在了，自己将要孤独一人。
有慧心的人，要学会在生与死之间安慰自己，也安慰对方。人生道路并不长，在短短的时间里，遇到过一个真心相爱的人，并且有相守的过程，比起那些不相信感情和那些一辈子碰不到爱人的寻找者，已经是一种幸运。爱过，就好过两手空空，什么也没有得到。
关于生离死别，中国历史上还有这样一个故事，发生在最具浪漫气质的先秦哲人庄子身上。
庄子一向超然物外，即使君王请他去做官，他也不理会。对待妻子，他也有和别人不一样的态度。庄子的妻子去世时，他的好朋友惠子去吊唁，发现庄子竟然敲着瓦盆，快乐地唱着歌。惠子大怒，庄子却说：“我的妻子辛苦了一辈子，今天终于能够解脱，在天地间自由自在，我应该为她高兴才对。”
在生死问题上，我们难以做到像庄子一样达观，但仔细想想，人死不能复生，不如对逝者寄托一份美丽的愿望，一味地伤怀哀痛，也只是徒劳。逝者不可追，也不必追，认真地活下去，完成生者的责任。我们不能勘破生死的距离，但如果真心爱恋，就将它看做一个考验，考验这份感情能不能令自己改变自我，坚强心智，怀念一生。
3.过度的爱，终成殇
把握好爱的度，可以在爱的世界里来去自如，否则，就是一种伤害。
一位禅师带着小弟子下山化缘，他们路过一个鸟语花香的园子，一派春日祥和景致，师徒二人正在享受漫步的悠闲，突然听到一棵高大的树上传来一阵哀鸣，举头看去，是一窝小鸟因害怕而啼叫。
“这么小的鸟却放在这么高的树上，难怪会害怕。”小徒弟说。他不忍听到小鸟的叫声，就拿了梯子，把鸟窝放在低一些的树枝上。禅师微笑赞许：“有爱生护生之心，很好。”
第二天，小弟子关心小鸟，偷偷去花园，又听到小鸟的啼叫。于是，他又将鸟窝放低了一些。如此几天，小鸟终于心满意足，发出欢悦的声音，小弟子终于能够放下心。
没过多久，小弟子又一次和师父下山，路过花园，却听不到鸟儿的声音，只看到低矮树枝间空荡荡的鸟巢和散落的羽毛。原来，鸟巢放得太低，小鸟都被附近的野猫叼走了。禅师摇头，双手合十说：“万物有定分，你过分帮助它们，却是害了它们。”小弟子懊悔不已。
爱一个人的时候，就想把自己能想到的一切都给对方。可是，给得多了，对方常常觉得承受不住。就像一个燃烧的火炉，一味添加炭火，不会使它更旺，反而可能熄灭燃起的火焰。因为，炭太沉了；因为，炉子里空间不够了；因为，看到还有那么多炭，火焰厌倦了燃烧。爱情有时就像炉中的火焰，不是你给得多，它就会一直光耀动人。
世间有很多人在爱情中愿意尽可能付出，也是希望对方感觉到自己的重要，让其有一种“错过了，就再也找不到这么好的”的感觉。可惜，爱情并不是择优录取。我们经常看到一个人在两个追求者中，选择的是看上去不那么理想的一个，而且选择者看上去还很幸福。其中滋味，恐怕只有爱过的人才能了解，旁人看去，不过雾里看花。
过度的爱对于接受者来说，可能是喜悦，也可能是伤害。就像两个人面对面坐着，一人拿一个杯子，一个人不停给另外一个倒水，而自己的杯子始终空着。最后，一直喝水的人终于受不了了，可能觉得对方给得太多，心存愧疚；可能觉得一直不停地喝，觉得腻烦；也可能因为自己始终不能为对方做些什么，找不到存在感。总之，在对方无尽的给予中，他再也感觉不到喜悦。感情走到这个地步，分离是必然的结果。
芳芳握着自己的手机，在屋子里走来走去，她想要打一个电话给自己的上司。这个电话在她心中思考了很多次，连每一句话怎么说，都已经不知想了几千回。可是，她还是没有鼓起勇气按下通话键，只是盯着号码发呆。
上司是芳芳的情人，早就有家室。在芳芳工作之初，她因为年轻不经事，惹了很多麻烦，幸好上司一一帮她挡下来，仔细教导她如何为人处世，才让她有了今日的位置。相处得太久，二人情愫暗生，私下往来已有三年。这三年来，芳芳一直痛苦，她觉得对不起对方的妻子儿女，可又不想离开自己的上司，她也知道这样下去不会有任何结果，却狠不下心说分手。
今天，芳芳去参加朋友的婚礼，看到新郎新娘恩爱无间的样子，看到众人的祝福，她突然觉得凄凉，自己与上司恐怕不会有这样的机会——一份不被道德允许的爱情，怎么能得到祝福？这个晚上，芳芳想了又想，终于给上司发了一条短信。早上到了公司，她将早就写好的辞职信递了上去。她相信，在安全的界限内，自己也一样会遇到真正的爱人。
在爱情中，度不只是指数量，有时候代表一种界限。这个界限可能是心理上的，更多时候是道德、舆论上的。就像故事中的芳芳，不管她有什么样的理由，都破坏了别人的家庭，是一个“越界者”。她能够及时收手，成全的不只是那个家庭，还有她今后的幸福。唯有找一个真正的爱人，才能让灵魂真的安定下来。留恋别人的东西，终究觉得不甘心。
尽管总是有人叫嚣着“爱情无罪”，以为爱情是一个万能的理由，有了它就能无视一切。但是，人毕竟生活在社会中，你重视爱情，其他人还看重因爱情而来的责任，甚至更看重后者。你认为自己得到了爱情，或者在争取爱情，别人看到的不过是不负责任，缺乏道德。
对待爱情时，要做一个聪明人。不要去做别人的“副册”。不管你的地位如何，就算你觉得自己很重要，也不过尔尔。对待爱情不专一的人，心已经分成了两半，或者三半，或者更多，你只能占据很小的一部分。何况，今日不专情，就不要指望明日会变专情，和这样的人在一起，只能看着自己的“份额”越来越小，纠缠到最后，连最初的分量也没有了，这时候怪自己看错人吗？不对，是因为你小看了自己，也就无法让别人看重你。
有慧心的人，懂得如何把握爱情的“度”。他们不会用尽生命去讨好一个人，因为明白勉强无用；他们不会轻易踏入爱的禁区，因为知道会两败俱伤；他们更不会轻易错过灵魂的伴侣，因为知道真爱无价。这是爱情的“度”，也是智慧和幸福的度。
4.万事皆有缘，无缘莫强求
天下之事，皆出于缘。
宋家公子到了成婚的年龄，他一直爱恋世交家中的余小姐。余小姐从小就有才名，为人柔美谦和，是宋公子梦寐以求的淑女。可是，余小姐在娘胎时就已定下姻缘。
余小姐出阁那天，宋公子借酒消愁，喝得疯疯癫癫，跑进山里大哭。恰有一云游僧人正在歇脚。宋公子说：“真羡慕你们出家人，根本不会有这种烦恼。”僧人说：“施主不必如此，各有姻缘莫羡人，焉知你日后没有属于自己的缘分？”宋公子坐下与僧人畅谈一番。
两年后，父母命宋公子娶一位高官的女儿，宋公子原本以为公府小姐定是刁蛮之辈，没想到进门的妻子知书达理，青春貌美，竟比那余小姐更中心意。宋公子这才相信姻缘天定。
佛家最讲缘分。就像故事中的宋公子，他单恋余小姐不成，只是因为缘分尚未来到，如果他当时就放弃婚配，或者出家入道，他如何能娶到满意的妻子？可见凡事都不可操之过急，是你的总归是你的，不是你的强求来也没意思。世间万事都不可强求，特别是缘分，更是可遇而不可求。
什么是缘分？在民间传说中，司掌男女姻缘的是一位笑吟吟的白发老人，他手中拿一段红线，系住有缘的男女。只要被这红线系住，不论天南海北，总能聚在一起。就像有些夫妻，在人们看来，他们根本不可能认识，很难凑到一起，可他们就是在机缘巧合之下相遇、相爱，最后共度一生。相反，那些没有缘分的人，即使就住在隔壁，也可能终老不相识。
人有时也会感叹缘分的渺茫，怎么会那么巧就遇到了呢？所以人们总觉得“看着差不多”，就以为那是缘分。等到真的了解了，才明白全都是有缘无分。其实，做人不妨放平心态，不要那么钻牛角尖，该放手的时候就放手，该解脱的时候快解脱。等一等，找一找，总会有属于你的那一份。
男孩对女孩的感情，从第一眼就开始了。那是分班考试的时候，她就坐在他旁边的座位上，端庄美丽，让他眼前一亮。很幸运的，他们分到了一个班级。男孩对女孩表白过，但没有被接受，女孩说自己有喜欢的人，她很专情。从此，男孩就开始了没有结局的苦恋。每天注视着女孩的一举一动，生怕错过什么。
有时他也会哀叹自己的死脑筋，身边明明也有其他选择，条件也不错，自己却转不过弯，拒绝了人家的好意，继续选择单恋。时常也会想振作一点，宁可没遇到过这个人，但第二天看到女孩，又开始心猿意马。他不明白为什么上天让他遇到了爱人，却只能眼睁睁看着她属于别人……
