参加研究工作的无神论者罗伯特·基斯拿教授说：以前他认为《圣经》中的事迹纯属神话，但这次发现使他认为出土方舟上的男尸，应该是诺亚无疑。他相信诺亚死于9000年前，当时的确有洪水为患，而船上也确实曾载过牲畜，因为出土方舟的夹板上，留有多种毛发及动物粪便化石。
这个上帝耶和华事先授意他用歌斐木造方舟、逃脱洪水劫难、重新繁衍人类和动物的诺亚，今天真的在亚拉腊山出土，这意味着什么呢？意味着《创世纪》所述的故事是历史的实录，意味着耶和华确有其神，意味着诺亚时代是人类与神只（外星人）自由交往的时代。
自然，过去欧美的一些有趣发现跟这些新出土的神话相比，或许有些逊色了！
1951年6月号的《美国科学》杂志，上面刊载着一则消息：某日，某地，人们在15英尺深的地下炸岩石时，发现了一个嵌在岩石中的精致的金属花瓶。花瓶的质地是银合金，瓶身上附着银镶嵌着的花束、人物和花环。据地质学家推定，它已有近400万岁的年纪。
1991年6月9日，美国莫利逊维市一个叫尔普的妇女，用煤烧饭时，砸碎一块大煤，无意中发现里面裹着的一条金光闪闪的链子。这金链条不可能是今人塞到煤块中去的，而是几百万年前煤矿成矿时的产物。
在1967年4月10日，美国科罗拉多州左尔曼的落奇矿山传出一则新闻：在地下4百英尺深的银矿脉中，发现了人的遗骸，和一个锤炼得极好的4英寸长的钢箭头。据测定，此地层当属几百万年前的。
前些年，奥地利也传出一则奇闻：有个煤矿工人在井下采矿时，挖出了一颗金属铆钉。这颗铆钉与现代铆钉相似，然而，已在地下静静地躺了4百万年。
历史教科书告诉我们，在几百万年前，那时的人类还刚刚迈进猿人的门槛，至多只能打制一些粗糙的石器，哪有冶炼、制作金、银、铁和合金的技艺呢？
在六、七千万年前，按照生物学家的看法，那是恐龙的时代。然而，在美国科罗拉的一个煤矿里，在150英尺深处，发现了一枚铁铸的嵌环。专家反复研究后断定：这是“白垩纪和第三纪之间（即7万年前）的遗物。”
今天的美国这块地方似乎是“超前”的智能生物偏爱的地方。
1930年，有位科学家在肯塔基州发现了原生代砂石海岸遗留下来的人类脚印，共有十处。也就是说，这些脚印在地球上已经留存了25亿年。后来，在20世纪60年代末期，比特和梅斯特又相继在其他州发现了三叶虫化石中的人类足迹。
梅斯特回忆当时的情景说：“我将一片岩石敲开，像书页般打开，吃惊地发现在一片上面有一个人类的脚印，中央处踩着三叶虫，另一片也是完整的脚印。”生物学家指出，三叶虫是寒武纪的小动物。而寒武纪距今已有5亿年。
不过，美国人也不必太骄傲，远古的不明智能生物也并非只钟情此地。
1845年，有一个叫大卫·布鲁斯特的爵士，向英国科学进步学会递交了一份报告。其中说，在英国北部的卡因古蒂石场，有块花岗岩内发现了一枚钉子。经鉴定，这花岗石至少有6000万年的历史。
秦始皇奇遇UFO探索
中国是地球上最古老的文明国度之一。古代中国在数学和天文学上长期处于世界领先地位。如果说外星人和他们的“飞碟”真的曾经访问过我们这个星球，那么，古代的中国必然也是他们访问的对象之一。这样，古代的中国人必然也看到UFO或其蛛丝马迹。
除我国古籍中原有记载的UFO和近代UFO事件外，难以解释的图饰文物和古岩画也均有大量发现。如西安半坡氏族的鱼民翼“飞头”图饰文物探索，内蒙狼山的奇特岩画探索，贵州安顺的龙宫岩画及巨光探索等。这些实物是否也从一个侧面来说明外星人曾涉足中华大地呢？
信安郡（今衢州市）石宝山上，有一个天然石洞，高、宽、长各20多米，天生石梁和游龙凌空。梁上有一条石缝，号称“一线天”，鬼斧神工，妙手天成。
晋代时，有个名叫王质的人上山砍柴，无意中发现了这个石室，看见两个童子正在洞中边下棋边唱歌，怡然自乐。王质大为惊异，想看个究竟，就站在一旁边听歌、边观棋。
一会儿，一个童子随手递给他一样东西，像刺核，并示意他品尝。王质不知站着看棋过了多少时间，肚里已饿得发慌，赶紧把刺核含在嘴里，便不再觉得饥饿，又聚精会神地继续观看弈棋。
两个童子的棋路古怪精妙，王质看得津津有味，情不自禁地点评感叹起来。走了几局，童子忽然对王质说：“怎么还不回去？”王质这才记起误了砍柴，忙举起手中的斧头，谁知斧柄已经烂尽。
他顾不得砍柴，急忙寻路下山，可来时的路再也找不到了。他好不容易才回到村里。但熟人一个也没见到，只凭自家屋旁的太白井方依稀辨认出自己的老家。
他问了许多老人，都说有个老祖宗进山砍柴，一去不复返。王质方知人间已换了好几个朝代，真可谓“山中方七日，世上已千年。”
山不在高，有仙则名。石室山从此得名烂柯山，衢州城也就获得了“柯城”之美称。如今，烂柯山成了柯城的一个游览胜地。
其实这神奇的故事并非荒诞不经。爱因斯坦在相对论中就曾做过这样的阐述：速度达到光速时，时间就会变慢。
也就是说，如果有人乘坐速度达到光速的航天工具遨游世界时，等他重返地球时，他的妻子早已变老，石室山的故事就将重演。
这个故事是否足以说明，早在南北朝时期，即一千三百多年前，我们的祖先已经与外星人接触过了呢？了解了“相对论”中的原理，并运用文学手段，把时间在特定条件下会变慢的奥秘表达出来，这正是烂柯山故事的弦外之音。
《拾遗记》卷四记载这样一件奇事：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。”而且此宛渠民能“日游万里”。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如栗”的一粒，便能“辉映一堂”，倘丢小河溪之中，则“沸沫流于数十里”。
秦始皇是与谁交往呢？这位皇帝自己认为“此神人也”。可是神人据说是“长生不老”的。
这件事倘若真有，使人顿生奇想，用外星来客的观点给予解释便顺理成章了：一群具有高度文明的外星人很早就来到了地球并建下了基地，称之为宛渠国，他们对地球进行详细的观察研究。这群外星人掌握着对现代地球人来说也异常发达的科学技术，他们大多活动于占地球表面积三分之二的海洋之中，交通工具是被称为“论波舟”的潜水船，这船“形似螺”，与今天所讲的飞碟很相像。这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚。”他们注意考察人类世界，一有什么新动向，哪怕“去十万里”也要“奔而往视之”。对于蛮荒时代的地球，他们“了如亲睹”。对于人类社会的重大进步和生产活动，比如“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。他们对当时中国社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”。这看来都是有计划的严密的科学考察活动。
外星人在古代光临过地球的传说，中外都有。而《拾遗记》所记这件事的独特之处在于：这些外星人与当时称雄一方的秦始皇发生了十分友好的接触，并且谈古说今，介绍来历。
那么这群外星人为什么不帮助地球人呢？看来，他们大约始终恪守着“不介入”的立场吧。当然，这仅是一种推测而已。
清人纪晓岚在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中记载了一起这样的事件：山东掖县林禹门的祖父八十多岁了，已经老迈得认不清人了，也不能走动。子孙们常常用椅子抬他到门外，让他消遣解闷。有一天，老人叫照料他的人回家取东西，自己一人坐在那儿等候，照看他的人取物出来后，老人及椅子都不见了。全家人悲伤而惊慌失措，就带着干粮四处寻找，终不见影踪。正好林禹门有个朋友从崂山来。路上，他老远就喊：“你是找你祖父吧？他现在崂山某寺中，身体很好。”林禹门急忙赶到崂山某寺，老父果然在那儿。那个地方距离掖县有几百公里远，和尚也不知道老人是怎么来的。老人自己说，只觉得有二人抬着他飞行，也不知道他们是谁。
这件事虽然出自纪晓岚的笔记小说，但看来绝非虚构。纪晓岚一直生活在富贵的士大夫家庭，还担任《四库全书》总纂官，留下了不少着述、文集。这种身世地位，必然规定了他那种极其“正统”保守观念。他心目中的小说，仅限于“寓劝诫，广见闻，资考证者”。《阅微草堂笔记》是他晚年追寻见闻之作，其中有作者亲觅亲闻，也有转记他人提供的见闻。
林禹门祖父奇遇发生的时间、地点、人物都是具体而确凿的。事情发生在与作者同时代的做过州官的林禹门的祖父身上。林禹门是虞悖的老师，虞悖是纪晓岚的侄儿，可能是他把这桩怪事告诉了他的学生虞悖，虞悖又转告给他的叔父纪晓岚。时间也很具体。虞悖向纪晓岚谈这件事是在“壬子三月”即1792年的仲春。林、纪二人，一个是老师，一个是叔父，年纪约相当。事情很可能发生在林禹门壮年之时，即1792年向前推30年左右。掖县今属山东烟台地区，崂山在今青岛市东北崂山县境，两地相距几百公里。
可以断定，林禹门绝对没有必要去造自己爷爷的谣。他解释不了这一离奇的事件，甚至不耻向他的学生求援。虞悖对其老师所谈的一切相信而重视。所以一有机会就向其叔——当时的“学术权威”求教。纪晓岚本来解释不了，却搬出鬼神来搪塞，说：“此事极怪而非怪；殆山魈（山中妖怪）狐魅，拨弄老人，以为游戏耳。”由此而看，这可能是外星人对地球老人开了一个善意的玩笑。
古代神话与传说中的外星
宇宙充满着谜，世界充满着谜，人类充满着谜。一个一个谜，犹如一滴一滴水，汇成了谜的江，谜的海，谜的洋。大自然赋予人类的一项重要使命，就是去揭示这些谜底。每揭一个谜底，人类就前进一步，社会就文明一些，真理的珠峰就接近一点。
日月安属？
列星安陈？
……
九州安错？
川否何洿？
这是战国时代大诗人屈原杰作《天问》中的几行诗。意思是说，太阳、月亮是怎么联系的？群星是怎么布置的？大地是怎么分布的？河谷又怎么会如此的低下？
的确，古往今来，许多志士仁人对日月星辰的起源，大地万物的演变，人类的诞生及其进化，都像屈原一样从心里发过疑问，但是大都问不出所以然来。倒是那些流传在民间的活生生的创世神话，给我们不少耐人寻味的回答。
中国登巴族的神话说：大地形成不久，整个世界被洪水包围，只有一个个零星的高阜露在水面。这时从天上飞来一个浑身金光闪闪的神只。神用魔法造了一块块的陆地，赶走了洪水。在改造大地的过程中，神得到了一只灵猴的鼎助，并与她结了婚，生了3个孩子。这3个孩子后来成了汉族人、藏族人与登巴人的祖先。
地球在一个漫长的时期内，是植物和动物的世界，非洲多哥的卡布列人的神话这么说：有一天，造物主埃索觉得美中不足，决定派部分神只去主宰大地。神的这个想法刚说出口，立即得到了几个年轻神的响应。青年们被长绳从天上垂降到地上，点化了植物，驯服了动物，繁育了卡布列人和法朗人。现在，这两个族的后裔，还能十分清楚地向外人指明他们的祖先降下来的岩崖。
在南美的印加人中世代流传着“金色飞船”的故事：“日月洪荒”的时代，从天上飞来一只“金色的飞船”。飞船里面乘坐着一个神通广大的女神，名叫奥丽安娜。她的长相与今人相同，只是手指少一个，指与指之间长着青蛙般的蹼。她在地球上安然住了下来，逐年生养了70个孩子——世界各族人民的祖先，并且教会了他们生存的各种技能，然后，依依不舍地回到了天上。
《圣经》的创世神话家喻户晓。其中说：上帝在第一天造了大地；第二天造了苍穹；第三天布置了日月星辰；第四天改造了大地，并造了花草树木；第五天创造了虫鱼禽兽；第六天用泥土造了人类的始祖亚当，又用他的肋骨造了他的妻子夏娃。
这类神话在世界各民族几乎都有，只不过故事的主角不同而已。按照学术界流行的看法，它们是人类童年时代的祖先们的幼稚杰作。
不过，这种解释似乎有点缺憾。我们的祖先在远未跨进文明的大门，更未用现代科技武装自己的时代，怎么能知道地球上先有植物和动物，后有人类的呢？怎么能知道动植物是经过神灵点化的呢？怎么能知道人类是猿猴的后裔，或者说是猿猴加天神的产物呢？又怎么知道神只是乘坐“飞船”来到地球的呢？
更令人惊奇的是，玛雅人和易洛魁人中也有关于“飞船”的神话。易洛魁人的神话说：在15世纪时，有个叫恰万卡的神驾着“白色的小飞船”，带着上帝拟定的组织纲领，来到易洛魁人中间，说服了五个部落的酋长和巫师，建立了有名的易洛魁联盟。假如说，我们的祖先连“飞船”的影子也未见过，怎么能杜撰出这类神话来呢？
最近，读到两则资料，很值得我们玩味：
一是中国宋代目击“天船”的记载。《邵氏闻见后录》中说：“向滴郴江，夏日在寓舍伴群儿读书，忽天际一船，载人物如行水上，久之方没。”这里所说的“天际一船”不就是现在所称的“飞船”么？
前些年在哥伦比亚传出了发现金质飞船模型的消息。金属船模型是在地下700英尺深处挖到的。乍看样子像一尾鱼或某种昆虫，但尾部有一个类似飞船尾舵的垂直平面。
据生物学家和航空专家鉴定，它不是生物塑像，而是跟现在的垂直起飞的喷气式飞机相似的飞机模型。只要把它放入风洞，并往风洞送风，它就能起飞而且性能极好。现在这架飞机模型保存在哥伦比亚国家银行里。
仔细体会创世神话和这两则资料，读者朋友或许不能不扪心自问：神话中创造过万物、孕育过人类及其文明的上帝和其他神只，难道在古代真的多次光临过地球吗？
宗教的起源破译了什么
创世神话，在原始部落时代是原始宗教信仰的精髓。有些部落甚至把这些创世神话，当做衡量部民合格与否的标准。然而，童年时代的人类为什么如此看重宗教信仰？这宗教信仰又是怎样牢牢地植根于我们祖先的头脑里的呢？
记得前苏联哲学家尤今说过：“宗教的产生反映了原始人类对于他们所不能理解的严酷的自然现象的无能为力。由于对自然现象无能为力，在原始人的头脑里便产生了一种思想，认为在周围世界存在着一些能够给人们以幸福或灾祸的特殊的超自然的存在物。”
这种解释或许为许多哲学家所认可。不过，也许可以认为原始的宗教信仰，在很大程度与其说产生于对严酷的自然现象无能为力，倒不如说产生于对有血有肉的外星智能生物的崇拜。
