在国外有个网站，颇为独特，以揭内幕、说真话见长，一时间名声大噪，可终究好景不长，处处受打压，危在旦夕。真是人怕出名猪怕壮，树大才招风。难道说真话也有错？上哪儿说理去。这个问题照例不免肤浅，好比是曹雪芹笔下的红颜多薄命，古往今来，历史上敢真言直谏者，有多少能落得个好死，正所谓忠言逆耳，远的且不说，单说这近的像闻一多、李公朴者就近在眼前，并且他们还不是讲真话，多半是用笔写两句真话而已，真是冤枉。正如千里马做梦盼着撞上伯乐，爱讲真话者，该多烧香求主子是个太宗李世民般的明君，尽着魏征一通知无不言，言无不尽，正是“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”(《论语·宪问篇》)，或者发一张真话无罪的免死牌——要求似乎有点高，那就领一张童言无忌的护身符吧——别不领情，这年月，还有人肯说你年轻如孩童，那不应该是一件快乐事么？这权且就是个白日梦。可正因为是在白天做的梦才现实，古时守株待兔的农夫就活生生的做着白日梦，仿佛是现代的歌者艺者心急要一夜成名，总梦想在大街上走着能撞上星探，甘愿把自己比作那只没头乱跑的兔子，不过总比星探变成根木柱子强。当然，就像真有撞死在木柱上一样，也真有撞上星探的。天下还真没地方说理去，这样的白日梦成真的事并不少见。这不过还是说明了作白日梦才现实，甚至真实。你要是改在黑夜，天漆黑得伸手不见五指，鬼都要碰了鼻子才知道拐弯，任你撞上了什么星探月探，估计也成不了事。这时候，真的要请前文中提到的网站来揭揭黑了。
讲真话是该赞赏的，因为“一言可兴邦，一言可丧邦”(《论语·子路篇》)。《大学》讲得更明白不过了，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”(《大学·经一章》)。意诚者，至少总该说真话不撒谎吧，否则就休想齐家治国平天下了。倘若你只想齐家就够了，或者齐己就知足了，那似乎说真话也必不可少。“君子必诚其意”(《大学·诚意章》)，“诚则明矣，明则诚矣”(《中庸·诚明章》)，“诚者自成，不诚无物，君子诚之为贵”(《中庸·自成章》)、所以，圣人如孔子也不解的说“人而不信，不知其可也”(《论语·为政篇》)，譬如经营当以诚信为本，货里掺假时，哪还能指望说真话。
是故无论出而修国，入而修身，都脱不开一个诚字，那就照实的说真话，讲真理。但据说真理是*裸的的(《围城·钱锺书》)，让人整天对着些*裸的东西难保不生淫邪之念出来，色字头上一把刀，刀是要见血的，怪不得多少直谏者不得善终。也许是他们直谏的对象错了，那可是握着生杀大权的王，如果换作是老师直言与学生恐怕未必会招来杀身之祸。传道授业的圣贤师者应该讲真话，假的就不是知识，对此韩愈十分赞同，“人非圣贤，孰能无过”。照他这话理解，圣贤是无过错的，无过错当然也就包括没讲过假话。可是这句话本身就是句假话，孟子不就撒谎装病哄骗使者吗？(《孟子·公孙丑下》)搞教育的最擅长造假，好比地痞流氓容易充当维护治安的打手，有多少人毕业论文，学术文章不是东拼西凑出来的违心话。抄袭之风、造假之风比西伯利亚寒流更冷得刺骨，就是小学语文教本里也据说是编出来的真话，更不消说供大众消遣用的报章杂志经常瞎话、假话，鬼话连篇。
要说句真话真难，而且是在这个年代，有敢说真话的勇气是该嘉奖的。“在这年头，不愁没有人请你吃饭，只是人不让你用本领来换饭吃。这是一种苦闷。”(《魔鬼夜访钱锺书先生》)还比不上说假话容易却不能说真话的苦闷。就拿交朋友来说，当然要交些能说说真心话的人，亲君子而远小人，所谓直谅益友(《论语·季氏篇》)。这样的益友，一不好找，二不好修，好比是武侠小说里的绝世佳人，或者盖世神功。十九世纪的英国首相帕麦斯顿说“没有永远的朋友，只有永恒的利益”，形容人与人间的交往，尤其是公司同事间的交往也十分的贴切。你肯告诉成天和你一起共事人心里话么？而他给你讲的话，你又有几分当真。信任危机是金融危机之外的又一场危机。你若尚未遇上这危机，那不知道是该庆幸还是该伤心了，仿佛出麻疹，或者失恋，非经历一次不足以免疫。你若是个菩萨心肠的老好人，坚决要给人家作个直谅的益友，非等到给了人心里真话并为之受欺后悔，不能醍醐灌顶，大彻大悟，痛改前非。做直谅益友比讲真话更难，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。”(《论语·卫灵公篇》)，与人之间，说与不说，是一个艰难的决定，让人举起难下。一句不上心的话，半句聊胜于无的话，没准就能掀起大风波来，好比是古时的文字狱，人言可畏，三人成虎，更何况是流言蜚语。孔子教导我们“朋友数，斯疏矣”(《论语·里仁篇》)，看来好朋友之间也不宜经常直来直去的把真话当见面礼。
讲真话，在心上是个愿望，像童年时代的梦想，或者不可求得的初恋，在嘴上是种策略，如卧薪尝胆，声东击西，不能讲真话，只好讲假话，凡事不求完美，但求妥帖。说话是一门艺术，好比是相声，讲究个说学逗唱演，当然不只有讲真话这样一种表现形式。你说了不该说的，一不小心把人得罪人，自己还蒙在鼓里；该说的不说，那只好自己认倒霉，受闷气，受委屈了；说的太细不妥，说的太笼统不好……“古者言之不出”(《论语·里仁篇》)，谨慎小心，如履薄冰，仿佛是烹调做菜，火候的把握，佐料的多少，菜料的搭配，无一不讲究，无一不是学问。话不能乱说，更何况是要说真话呢？
人天生爱听悦耳的声音，像夜莺的歌唱，优美的旋律，或者恰到好处的马屁。有时掷地有声的真话远不如柔绵动听的假话管效用，好比是良药苦口。有时真话也会让人上当受骗，正所谓“假作真时真亦假”，孔圣人也不免上当的说“夫人不言，言必有中”(《论语·先进篇》)，平日里说话木讷，沉默寡言的未必一开口就只说真话，比如《围城》里的韩学愈。同样，能言善辩、滔滔不绝者也未必满口胡说。真话未必就不能有复杂的动机，好比是真心办了坏事，方鸿渐与孙柔嘉同过藤桥，他的虚荣心就支使他把真话来掩饰事实(《围城·钱锺书》人民文学出版社，1980年出版，141页)，所以鸿渐不懂“为什么说话坦白算是美德”(《围城·钱锺书》人民文学出版社，1980年出版，180页)。“我告诉你的都是真话，但我不会告诉所有的话”，也许才是这个时代的真话。
我说的这许多又有几句真话几句假话，你又相信几分呢。
作于2010年12月4日午夜
