尽管屡次遭到拒绝，卯木肇还是痴心不改。他规定他的每个员工每天拨五次电话，向马歇尔公司询购索尼彩电。马歇尔公司被接二连三的电话搞得晕头转向，以致员工误将索尼彩电列人“待交货名单”。这令经理大为恼火，这一次他主动召见了卯木肇，一见面就大骂卯木肇扰乱了公司的正常工作秩序。卯木肇笑逐颜开，等经理发完火之后，他才晓之以理、动之以情地对经理说：“我几次来见您，一方面是为本公司的利益，但同时也是为了贵公司的利益。在日本国内最畅销的索尼彩电，一定会成为马歇尔公司的摇钱树。”在卯木肇的巧言善辩下，经理终于同意试销两台，不过，条件是：如果一周之内卖不出去，立马搬走。
为了开个好头，卯木肇亲自挑选了两名得力干将，把百万美金订货的重任交给了他们，并要求他们破釜沉舟，如果一周之内这两台彩电卖不出去，就不要再返回公司了……
两人果然不负众望，当天下午4点钟，就送来了好消息。马歇尔公司又追加了两台。至此，索尼彩电终于挤进了芝加哥的“带头牛”商店。随后，进入家电的销售旺季，短短一个月内，竟卖出700多台。索尼和马歇尔从中获得了双赢。
有了马歇尔这只“带头牛”开路，芝加哥的100多家商店都对索尼彩电群起而销之，不出三年，索尼彩电在芝加哥的市场占有率达到了30％。
每个人在通往成功的路上，都会遇到意料之外的困难，如果都像卯木肇那样只找方法不找借口，又怎么会不取得成功呢？失败的人之所以失败，是因为他们太善于找出种种借口来原谅自己；平庸的人之所以沦为平庸，是因为他们太善于搬出种种理由来欺骗自己，也使别人受骗。而成功的人，事前头脑中只有“想尽一切办法”，事后头脑中只有“这是我的责任”或“这是我的错”。作为二十几岁的男人，一定要敢于承担起属于自己的责任，“刚”一点你的成功就会多一点。
男人要敢于路见不平一声吼
“路见不平一声吼”，是男人要有侠义心肠，不为高官厚禄所动，敢为天下不平事鸣不平。于是，先辈们给后人留下了不胜枚举的趣闻佳话。如今的男人秉承了先辈们的衣钵，仍然彰显着这种驱强扶弱的鲜明个性。
古人提倡“路见不平，拔刀相助”，主要是指个人的见义勇为行为。若有集体参与，那么，此话便另有含义。譬如，在公交车上，某男士发现有小偷，便一个箭步上去将小偷抓住，这是见义勇为。倘若全车人一拥而上，你一拳他一脚，把小偷扭送派出所，那就没这个含义了，充其量可称为“老鼠过街，人人喊打”。
扶弱驱强，扬善惩恶，是男人处世的基本原则。古今中外，不平事甚多。男人认为，自己能为不平事主持正义，便不枉做一个男人；而那些事不关己、高高挂起的态度，并不符合真正男子汉的做人准则。然而，男人爱打抱不平，还需要胆识，需要智慧。生活中，就有个别男人因未明辨是非而打抱不平以致最后吃了大亏的事例。但不管怎样，从大的方面来说，善打抱不平的男人还真给社会带来了许多安定的因素。
男人“路见不平，拔刀相助”，多见诸如下场合：当看见流氓拦路调戏或强暴妇女时，能奋不顾身，上前遏制犯罪行为；当看见一个五大三粗的汉子在欺凌一个弱者时，能毫不犹豫地上前为弱者解救危难；当看见车祸后肇事者开车逃跑时，能为受害者驱车追赶，或替其报警；当看见几个地痞对某个体商贩进行骚扰时，能积极地上前予以制止；当看见一个骗子在路边向人行骗而被你看穿时，能上前揭穿骗子的伎俩，或者立即打“110”……
凡此种种，都是“路见不平，拔刀相助”的义举。男人，倘若缺失了这种仗义之心，恐怕只能说这个男人活得有缺陷，或缺乏应有的男子汉气概了。男人应“路见不平，拔刀相助”，因为，这是一种精神，一种美德。
事实上，男人不见不平事则已，一旦见了则要求男人具备一定的智慧和魄力。如果明知自己明显弱于对方，却一味地上前硬拼，那么其结果是不但愿望落空，还让自己成为一个倒霉蛋。所以，“路见不平，拔刀相助”，应是“智”在先，有智才能助人，所谓见义“巧”为也。譬如，当你眼见自己不是对方的对手时，你何尝不能协助报警或呼叫他人相助呢？
真正的男子汉敢怒亦敢言
多数男人控制不住自己的情绪，一碰到恼火的事，便会敢怒亦敢言。男人的这种个性，在女人身上是很难找到的。
许多女人也承认，自己是个敢怒不敢言者。譬如，碰到凶神恶煞的恶棍，碰到横行霸道的流氓，很少有女人敢于站出来和对方争斗的。在传统观念中，大凡女人都是畏畏缩缩、逆来顺受的，即使遇到不平事，心里虽愤怒至极，但无奈胆小，到真正该说话的时候，那声带就变“哑”了。这种情况倘若发生在某个男人身上，此男人就会被认为没出息。
现实生活中，也有这么一些男人，他们见到领导，屁也不敢放，见到凶一点的同事，话也不敢吭一声；明明知道别人欺负自己，而且自己稍稍顶一句话，以后日子反而会好过，但他还是忍了又忍。于是，人家就像捏柿子似的，专挑他这个软的捏。这样的男人并没有按男子汉的个性规律活着，所以，他们活得很憋气、很窝囊。
作为一个真正的男子汉，耿直爽快、敢作敢为是必不可少的品格。男人不吐不快，一吐为快；不言则已，一言则实。在社会实践活动中，男人悟出了一条真理：要完善自己的人格，就得有话直说，实话实说，而不要隐瞒自己的观点。通过“说”，相互间可以取长补短，自己心里也坦荡踏实。至于对方听了后接受不接受，那就是对方的事了。不做苛求，只要“因怒而言”了，男人也就满足了。
男人敢怒亦敢言，但这种男人在那些不明智的领导眼中，被认定为“吊儿郎当”型人物，是应予提防和打压的对象。因为，他们会认为，这种男人在挑战自己的领导威信。所以，不少敢怒敢言的男人被穿过小鞋，被扣过帽子。然而，这些并没有使他们屈服，因为他们自信自己有一根折不断的傲骨——泰山压顶仍从容。
男人敢怒亦敢言，这也给如今的社会注人了不少真实的内涵。凡因被激怒而说出来的话，是最真切的心理直射。这种直射表现得锋芒毕露，直指问题的焦点及要害。他经常使对手在怒言中得到意外的教益。所以，我们还有什么理由不正视男人“敢怒亦敢言”的可贵之处及闪光点呢？
男人要避免“恋母情结”
有的男人就像长不大的孩子，永远将母亲挂在嘴边……所有这些都预示着他们心理上的缺陷。
这种男人在年幼时和母亲接触太多或者是太缺乏父爱了，故在长大成人后什么事都依靠母亲，他们缺乏独立的意识，应变能力很差，做事没有充足的信心。在处理人生大问题时，常常显得没有气概、患得患失，甚至软弱无能。
有着“恋母情结”的男人对于女性难免怀有恐怖之心。在恐怖的支配下，他们常常不知应如何跟女性保持适度的来往，同时，他们对于女性的态度和兴趣也始终积极不起来。他们不但在异性关系方面表现如此，而且在工作方面也缺乏独立自主的意识，即使给予任何工作任务，他们也缺乏自己的主张，而且时时刻刻在期待着来自上司的评价。当他处在一群同僚或部属之间，他讨厌担任指导者的职位，不论怎么说，这种人总喜欢结交年纪比自己大的人，这样他们才会有安全感。
另外一种情形就是性的自卑感。在性方面怀有自卑感的人，也有两种完全不同的极端表现。第一种表现就是不断地邀约女性，在半开玩笑的方式下向对方吹嘘自己的好色，同时故意表现自己如何喜好女色，乍看之下，俨如风月场中的老手，其实这种人怀有性的自卑感，而故意装出相反的态度来，换句话说，这是由于反动形成的心理在作祟。
第二种表现就是对于女性表现出极端的洁癖。德国大哲学家康德终身对于两性关系表现得非常严肃。据说，女友如果向他提起结婚或是男女这档子事时，康德听了简直怒不可遏。他在家里把有关结婚的字眼列为禁忌，因此，有人从这些事实推测，康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条，几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。
有着“恋母情结”的男人与女性结婚后，他会以母亲的标准来期待妻子，像对母亲一样对待妻子。有的男性因和母亲关系异常深厚，当遇到婆媳问题时，他会去袒护母亲，总是感情“一边倒”地倾向于母亲，唯母命是从，故他往往留给人的感觉是孝顺、听话、温和，从不顶撞父母，而不是一个成熟、理性、有主见的男人。而且，这种男人对母亲越是依赖，越是可能引发一些不必要的婆媳关系问题。
有时，女人最不能忍受的就是自己无法真正占据男人的大部分内心，因为有另一个女人坚固地存在着，而且这种存在可能还大受嘉奖。“恋母”到了极端就惨不忍睹了，男人如果把对妻子或女友的依靠全部搬回到母亲身上，你就成了他生活里的空气。他希望在妻子或女朋友身上得到体贴温柔、善解人意的一面。如果结婚以后他从这位女性身上得到满足的话，自然就会不再提及自己的母亲了，一心一意地爱自己的妻子。反之，他会再度提起与母亲有关的一切，从而希望你有所察觉，给他多一点温柔。这种男人，会让女性十分劳累，因为女性必须以母亲的身份与他相处，做他的“老妈子”。
这种男人多半娇生惯养，在在依赖性强的缺点，许多决断都要仰仗父母尤其是母亲做出。女孩子通常不会选择这样的男人作为自己的伴侣。男人离开母亲后精神方面能否独立，是不是还总是依赖母亲，处处以母亲为准则，而没有自己的主见。这些都是衡量一个男人是否“刚强”的要素，作为男人，一定要避免“恋母情结”，保持男性的阳刚之气，做个顶天立地的男子汉。
