瑞士的整体氛围也使富翁不愿拿自己的财富炫耀。在瑞士，无论是平民还是富翁，大家都会平等地对待，不会因为你的贫穷而瞧不起你，也不会仅仅因为你的财富而对你阿谀奉承。人们最看不起的就是那种炫耀财富的“暴发户”。瑞士银行家巴尔在他出版的自传中，对瑞士富人的心态作了最好的注解：“如果他们需要两辆车时，他们会刻意买两辆完全一样的普通车，让人认为只拥有一辆车，因为他们不希望邻居认为他们在炫耀财富。”
正因为如此，在瑞士，大家对关于别人的财富的话题不感兴趣，所以居住在瑞士的富豪一般不会受到外界的干扰。宜家老板坎普拉德对媒体说，他选择隐居瑞士，更重要的原因是，在瑞士可以尽情享受宁静低调的普通人生活。
在瑞士，没人会只因为财富而对他们表示尊敬，人们尊敬的是对社会作出贡献的人。有记者采访瑞士“罗氏制药集团”时，员工都向记者提起刚去世不久的该集团第一大股东维拉·奥埃利·霍夫曼夫人。
霍夫曼夫人拥有罗氏集团一半以上的股份，资产约2OO亿瑞郎，但她生活十分节俭，数十年来家里没有雇过清洁工，自己动手料理家务。可这位节俭的老人在公益事业上却出手大方，为世界众多慈善机构、文化和环保组织捐了大笔善款。她靠勤劳和智慧创造财富贡献社会，赢得了人们的敬仰。
成功由勤劳节俭开始，失败因奢侈浪费所致，即使到了很富裕、很有钱的时候，这个朴素的真理也不会过时。在我国，也有很多生活低调不爱炫耀的人。
例如，搜狐的CEO张朝阳就不爱炫耀，他也不主张开车。他还倡导大家说：“白天和傍晚的大多数时间，北京变成了一个大停车场，所有的车都走走停停，加速减速，烧着油，污染着空气，并增加北京的局部温室效应。开车，是几十年来中国人憧憬西方生活方式的一个方面，开车变成了时尚、富裕与地位的象征。在拜金主义价值观占据了这一代人头脑的当下中国，人们根据一个人开的车判断他的经济实力。”
他说：“如今，北京的街头充斥着豪华的、中档的、低档的各种车，无论高档、低档，都是一个个尾气的喷嘴，污染能力没有差别。所以开车已经与出行方便无关，而与虚荣心有关。
打车的成本已经比开车低了，坐地铁、乘公交成本就更低了，而且时间成本都比开车要低。
我还希望有更多的税费，如空气污染费、交通拥挤费等，使人们有钱买车，偶尔开一开，满足一下好奇心和虚荣心，但不要经常开。我更希望，有品位的人不开车，而是关心我们居住的城市，有品位的人骑自行车，或背着背包行走在清新的空气和明媚的阳光里。”
他认为，走路是最好的运动，因为走路会使大脑分泌出令人愉悦的物质，是治疗抑郁症、克服焦虑的最好方法。
他号召大家，无论去什么地方，能走着去就绝不开车。他说：“走路使我们快乐，50年后的富裕中国，人人都喜欢走路。”
虚荣心和炫耀是人在一种不平衡的状态下有的心理，奢华并不利于我们的生活和健康。即使在我们真的非常富裕的时候，最应该珍惜的也应该是健康的普通生活。
在冲突面前能够保持心平气和，是一种修养，这样可以使自己的人格与情绪得到冶炼，从而使自己的心胸趋向博大；在冲突面前能够保持心平气和，也是一种智慧，这样可以使自己的视野变得更为深远。
唐太宗李世民重用魏徵，以人为镜，开创了贞观年间的太平盛世，被称为善于纳谏的典范。但是魏徵的直谏有时也让他很难堪。一次，唐太宗要去郊外狩猎，魏徵进言道：“眼下时值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗兴趣正浓，坚持出游。魏徵就站在路中央，坚决拦住去路。唐太宗怒气冲冲地返回宫中，见到皇后长孙氏，义愤填膺地说：“一定要杀掉魏徵这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”皇后柔声问明了缘由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”唐太宗惊奇地问：“何事如此庄重？”皇后回答：“妾闻主明才有臣直，今魏征言直，由此可见陛下之明，妾故恭祝陛下。”唐太宗转怒为喜，打消了给魏徵治罪的念头。
魏徵是中国历史上赫赫有名的谏臣，他的一片忠心，自是无可非议，不过他所用的方法实在值得商榷。而皇后长孙氏的劝谏方法则高明得多。她没有直接替魏徵求情，而是巧避锋芒换一个角度来看问题，从臣子的刚直与君主的开明之间的密切关系，来说明正直敢言的忠臣的重要性，而且由于是在恭维皇帝，自然令皇帝龙颜大悦。可见，同样是忠言，顺耳的话比逆耳的话更能让人接受。
因此，当我们向别人提出忠告时，应尽量避免用逆耳的话刺人，而应该尽可能多地把它转化成顺耳之言，因为这样往往可以获得更好的效果。在谈判中如果发生意见分歧，不直接争论，巧避锋芒也是一种解决问题的好方法。
人都有不甘示弱的精神，但要看具体的情况，需要强势的时候可以不甘示弱，不能针锋相对的时候就要巧避锋芒。
在这个大千世界里，每个人的生活都不像想象的那样完美，难免会有冲突和矛盾。一般的人会在冲突面前暴躁，甚至失去理智；而低调的人则会头脑清醒、心平气和。
平心静气，巧避锋芒，并不是让人听天由命，而是教我们要正视矛盾，认识现实。同时，又对现实持以乐观豁达的态度，面对争执能够进行自控。
对于如何能平心静气、巧避锋芒，有以下经验可以借鉴：
1.管住自己的舌头，不要牢骚满腹，怪话连篇
很多人在有争执的时候，爱犯的一个毛病就是管不住自己的舌头，他们口不择言，怪话连篇，想骂谁就骂谁，岂不知正是这不饶人的舌头，不知会害多少人。口不择言，看似爽快了舌头，实际上是害了自己。
2.用平静的心情去谈判
在谈判中如果发生意见分歧，一时难以得到统一时，不必急于要求达成协议，要能够平心静气，运用智慧，巧避锋芒。
谈判中也可以通过运用“装傻”的幽默技巧巧避对方锋芒。在谈判过程中，可以装作没有听到或没有听清楚对方的话，或者装作没弄懂对方的意思，以便巧避锋芒，避免尴尬。
3.用平静的心情去工作
积极的人生态度是迈向成功的最美满的跳板。
4.平心静气，与人为善，努力工作
总之，能够平心静气地面对各种荣辱得失和恩恩怨怨，是一种修养，也是对自己人格与情绪的冶炼，从而使自己的心胸趋向博大；也是一种智慧，使自己的视野变得更为深远。
和善交往不摆谱
为人处世高高在上，俯视众人，会失去朋友，受到大家的唾弃，进而远离你，众叛亲离；平易近人，不刚愎自用，才能得人心，得人心才能干大事。在人际交往中，人们更容易喜欢那些和善、平易的人，架子太大，傲慢自恃，必定会败得很凄惨。而为人位尊而不自矜，权重而不自傲，名显不炫，功高不居，才会赢得众人的榜样，人心归向。
袁术字公路，是司空袁逢的儿子，官至折冲校尉、虎贲中郎将。董卓进京，他逃到南阳；部将长沙太守孙坚杀掉南阳太守张咨，他便占据了南阳。
公元195年冬，献帝东出潼关，其护卫队伍被李偏、郭汜打败，袁术以为时机已到，便召集手下人商议，表示要做皇帝。他对手下众人说：“现在刘氏天下很虚弱，海内鼎沸。我家世代做高官，得到老百姓的归附。我想应天顺民，称皇帝，不知诸君意下如何？”大家都不愿表态，只有主簿阎象认为时机不成熟。他说：“过去周文王三分天下有其二，尚且服侍殷朝，将军势力虽然不小，显然不如周文王那样强盛，汉室虽然微弱，还未像殷纣王那样残暴，就更不应该取而代之了。”袁术听了，尽管心中不高兴，见手下人这么不热心，只好暂时作罢。
后来，袁术想取得一些人的支持，对前来投归的张承说：“以我土地之广，士民之众，仿效汉高祖当皇帝不行吗？”张承说：“这在于德，不在于强，如果有德，虽然开始实力不大，也可以兴霸王之功，如果凭借势力就称帝，不合时宜，就要失掉群众，想兴盛是不可能的。”
袁术心里很不高兴，心想，老部下江东孙策总该支持自己吧，不料孙策给他写信说：“董卓贪残淫逸，骄奢横暴，擅自废立，天下的人都痛恨他，你怎能步他的后尘呢？”还说：“你家五代都是朝廷名臣，辅佐汉室，荣誉恩宠，没有人能与之相比，理应效忠守节，报答王室，这是天下人所期望的。”袁术看罢，大失所望，还气得生了一场病。
