夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳⑨，孔子不偏讳二名⑩。《春秋》不讥不讳嫌名。康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名皙，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎，将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也。讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒势秉机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机@，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士，为可邪，为不可邪？
凡事父母得如曾参，可以无讥矣。作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参，卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶。
【注释】
①讳辩：封建时代对君主或尊长的名字不能直接说出或写出，叫做"避讳"。唐代十分强调避讳。李贺的父亲名晋肃，其中"晋"与"进"同音，为避讳，他就不能参加科举考试。
②李贺：唐著名诗人，字长吉。他一生坎坷不平，只活了二十七岁。
③和而倡之：和(代贺)，倡同唱。这里意思是跟着起哄。
④皇甫湜(shí)：唐文学家，曾向韩愈学习古文。
⑤二名不偏讳：出自《礼记·曲礼上》，意思是遇到君主或尊长的名字是两个字，只避讳其中的一个字就可以了。
⑥谓若言征不称在，言在不称征是也：这是一个例子。孔子的母亲名"征在"。说征的时候不说在，说在的时候不说征。
⑦不讳嫌名：出自《礼记·曲礼上》，意思是与人的姓名音相近的字不用避讳。
⑧谓若禹与雨，丘与苉之类是也：这是郑玄对"不讳嫌名"的解释。
⑨周公作诗不讳：周公的父亲名昌，哥哥名发，传为周公所作的《诗·周颂·噫嘻》和《周颂·雝》里有"克昌厥后"、"骏发尔私"等犯讳的句子。
⑩孔子不偏讳二名：孔子的母亲叫"征在"，可《论语·卫灵公》有"某在斯、某在斯"这一类的话。
《春秋》不讥不讳嫌名：有个卫国的国君名叫"完"，死后谥"桓"，叫齐桓公，可《春秋》并没有批评这种现象。
骐期：春秋时楚国人。
杜度：东汉章帝时，齐国的相。
不闻讳浒势秉机也：唐太祖名虎，唐太宗名世民，唐世祖名昞，唐玄宗名隆基。唐时的奏章治书不避讳"浒势秉机"四个字。
不敢言谕与机：唐代宗名豫，豫与谕同音，基与机同音。
【译文】
我写信给李贺，劝他考进士科。李贺在举进士的考试中很有名气。与李贺争名的人诋毁他说："李贺的父亲名叫晋肃，李贺不参加进士考是对的，劝他报考的人是不对的。"听话的人没有察觉，附和说这是对的人，完全是相同的话语。皇甫湜说："假如你不说明白，你与李贺会一齐获罪的。"
我说："是吗？"律法上规定："名字是两个字的，不必同时避讳两个字。"解释这句话的人说："这就好像孔子说征的时候不说在，说在的时候不说征。"律法上说："声音相近的名字，不用避讳。"解释这句话的人说："好像是禹与雨，丘与苉这类音近的字。"现在李贺的父亲，名叫晋肃，李贺要考进士科，是违反了二名律，还是违反了嫌名律呢？父亲的名叫晋肃，他的儿子不能考进士科；假如父亲的名字叫仁，儿子就不用做人了！
避讳的规定从什么时候开始的？制订律法来教导天下的人，不就是周公孔子么？可周公写诗时不用避讳。孔子并不同时避讳两个字。《春秋》里没有讥讽、也没有避讳读音相近的名字。康王钊的孙子却被谥为昭王。曾参的父亲名叫皙。曾参并不讳说"昔"字。周代有个人叫骐期，汉代有一个人叫杜度。他们的儿子应该怎样避讳呢？是准备避讳读音相近的两个字、连那个姓也避掉，还是不用避讳音相近的两个字呢？汉代时为避讳武帝的名彻字，说彻的时候说为通，但没有说过要避讳辙字并把它改为另外的字。同样的道理，说吕后名雉的时候，不把它说为野鸡，但没听说过要避讳治字并把它改为另外的字。现在的奏章和诏书没听说过浒势秉机四个字也要避讳。只有宦官和宫妃，才不敢说谕、机两字，以为说这些字会触犯律法。大家说话写文章的时候，应该遵守怎样的法则呢？现在，从经书上考证并查照律法、核对国家的法典，李贺考进士科，是可以，还是不可以呢？
凡是事奉父母的人，做到像曾参那样，应该没有什么可以指责的。做人做到像周公、孔子那样，也就达到了顶点。现在的人，不实实在在地遵行曾参、周公、孔子的德行，却处处在避讳父亲的名字。想要在这方面超过曾参、周公、孔子，可见，他们真是太糊涂了。曾参、周公、孔子毕竟是不能超过的。要在这方面超过周公、孔子、曾参，就好像在向宦官、宫妃的水平看齐。那么宦官、宫女孝敬他们的亲人德行，比周公、孔子、曾参做得还好么？
送穷文①
【原文】
元和六年正月乙丑②晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗米長③，牛系轭下，引帆上樯。三揖④穷鬼而告之曰："闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂⑤，窃具船与车，备载糗米長，日吉时良，利行四方，子饭一盂⑥，子啜一觞，携朋挈俦⑦，去故就新，驾尘扩风⑧，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？"
屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嗄嘤⑨，毛发尽竖，竦⑩肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰："吾与子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，唯子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸。我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。于何听闻，云我当去？是必夫子听谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船？鼻鱇臭香米長，糗可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智；情状既露，敢不回避？"
主人应之曰："子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二。各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。其名曰"智穷"：矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰"学穷"：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰"文穷"：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，只以自嬉。又其次曰"命穷"：影与形殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次日"交穷"：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置我仇冤。凡此五鬼，为吾五患。饥我寒我，兴讹造谤，能使我迷。人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。"
言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人云："子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，唯乖于时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予？虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质《诗》《书》。"
主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
【注释】
①送穷：传说高阳氏有一个儿子，不喜欢穿好衣服、吃好食物，人们称他为穷子，死在正月的最后一天。死后变成使人穷困的鬼。后来人们在正月最后一天把稀饭破衣摆在门外祭他，叫做送穷。
②正月乙丑：元和六年(公元811)正月的最后一天。
③载糗(qiǔ)舆粻(zhāng)：糗，一种干粮。粻，一种粮食。
④揖(yī)：拱手行礼。
⑤所涂：所去的地方。涂，通"途"。
⑥子饭一盂：饭，动词，吃饭。盂，一种盛饭的器皿。
⑦携朋挈俦(chóu)：朋、俦，指朋友。
⑧驾尘扩(kuò)风：扩，原意是拉满弓。扩风，形容船行得快。
⑨砉(xū)欻(hū)嗄yāu)嘤：形容声音微小、混杂。
⑩竦：通"耸"。
孩提：指幼儿。
子迁南荒：指韩愈被贬到阳山。
太学四年：元和元年到元和四年，韩愈任国子监博士。
朝齑(jī)暮盐：齑，捣碎的蒜、韭菜等，早晚用齑和盐下饭，形容生活艰苦。
已不(fǒu)：已，同"与"，即与否。
捩(liè)手覆羹：捩手，扭转手。形容鬼在暗中牵制，一动手就会打翻汤，惹来祸害。
转喉触讳：转喉，指说话。形容一说话就得罪人。
矫矫亢亢：刚正不阿的样子。
傲数与名：数，术数，意思是瞧不起术数和名物这一类学问。
摘抉杳微：阐发深微的道理。
不可时施：施，应用。意思是不能在当时施用。
磨肌戛骨：磨，同"摩"。戛，敲击。
跳踉(liáng)偃仆：跳踉，跳起。偃，倒下。
抵(zhǐ)掌：拍掌。
乖于时：与当时相背离。
琬琰(yǎn)：一种美玉。
【译文】
元和六年正月的最后一天，主人让名叫星的奴仆用柳条编成车，用草扎成船；载着干粮，套好牛轭，拉起船帆。向穷鬼拜了三下，告诉他说："听说你即将远行，我不敢问你去哪里，私自备好了车和船，备载了干粮，今天刚好是良辰吉日，利于出走到各地，请你吃了这碗饭，喝了这口汤，带上朋友，离开故主，寻找新的主人。你现就可以驾着牛车，扬起风帆，与闪电争先，你无滞留在这里的忧怨，我有资助你出行的恩惠。你们有出行的意思么？"
我屏住呼吸，偷听情况，仿佛听到了声音，像在呼啸又像在啼哭，声音细微而又噪杂。我的头发都竖了起来，耸起肩，缩着颈，怀疑到底有没有穷鬼。过了很久才听清楚，好像有人在说："我跟你住在一起，有四十几年了。你还是幼儿的时候，我没愚弄你。你学习耕作、求官显名都听你的，始终没改变我的初衷。守护门户的神灵呵叱我，我也忍着耻辱跟随你，从无二心。你被贬到阳山，那里天气湿热，热浪灼人。我不是他们的乡亲，众鬼都欺负我。你在太学四年，早晚用齑菜和盐下饭，只有我守护你，别人却嫌弃你。从开始到现在，从没背叛过你，心里也没有其他想法，绝口不提要离开你。你是从哪里听说的，说我要离开？一定是你听信谗言，对我产生了隔膜。我是鬼不是人，哪里用得着车船？我仅闻食物的气味，干粮可丢弃。我单独一人，谁是我的朋友？如果你已经知道了，可不可以算给我听？你能详尽说出来，就可以称得上是圣智的人。情况露出后，我们敢不走开吗？"
主人回答说："你以为我真的不知道你们么？你的同伙，不是六个也不是四个。用十减去五，七去掉二。你们各有自己的主张，私自起了名字，使我幼年就会把羹汤打翻带来祸害，一说话就会触犯忌讳。凡是让我面目可憎、语言乏味的，都是你们的意思。你们中的一个叫"智穷"：坚强正直，刚正不阿，痛恨圆滑，喜欢正直，以奸诈为羞，不忍伤害别人。另一个叫"学穷"：轻视术数和名物的学问，揭示深远微妙的道理，吸取各家学说的精华，把握事物的本质。还有一个叫"文穷"：不专用一种写作技巧，因此，文章古怪雄奇，不能在当时施行，只能用来娱乐自己。再有一个叫"命穷"：影子与体形不同，外貌丑陋而心地善良，利益让众人先得，而责任自己先挑。再一个叫"交穷"：抚摩肌肤，敲打骨头，说出心里话，踮起脚跟等待，别人却把我当作冤仇。这五鬼都是我的祸患，让我挨饿、受冻，使人们给我编造谣言和毁谤的话，能使我沉迷不觉。人们却不能中断我与你们的联系，我早上后悔自己的行为，晚上还是要跟你们在一起。你们像不知廉耻的苍蝇和狗，驱走了又回来。"
话还没说完，五鬼便互相瞪眼吐舌，跃起仆倒，击掌跺脚，不禁大笑相望。都对主人说："你知道我们的名字和所做的一切，却赶我们走；你这是在小的方面聪明，大的方面痴傻。人生一世，能活多久？我树立你的清名，让你流芳百世。小人和君子，他们的心是不同的。只有与当时相背离，才能与上天相通。你这样驱赶我们等于用美玉换来一张羊皮，饱食美味却羡慕糠粥。天下了解你的情况的，谁能超过我们？虽然遭到斥责驱逐，我们也不计较你的疏忽。告诉你，要是不信我们的话，请你查对《诗》、《书》。"
主人于是垂头丧气，拱手拜谢，烧掉车船，请穷鬼上座。
进学解
【原文】
国子先生①晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰："业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良②。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉③，刮垢磨光④。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。"
言未既，有笑于列者曰："先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要⑤，纂言者必钩其玄⑥；贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷⑦，恒兀兀以穷年⑧。先生之业，可谓勤矣。觗排异端⑨，攘斥佛老，补苴罅漏⑩，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍，障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸酉农郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒、浑浑无涯；《周诰》、《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录。子云相如，同工异曲；先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为，长通于方，左右具宜；先生之于为人，可谓成矣。"
"然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治；命与仇谋，取败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？"
【注释】
①国子先生：韩愈自称。国子先生是称呼。它的官名是国子博士。
②登崇畯(jùn)良：唆同"畯"。畯良，有杰出的才能、良好的品行的人。
③爬罗剔扶：意思是搜罗选拔人才。
④刮垢磨光：刮去污点且磨得光亮。
⑤记事者必提其要：记事者，指史书这一类的著作。要，要点。
⑥纂言者必钩其玄：纂同"撰"。纂言者，是指阐发道理这一类的书。玄，深奥微妙的东西。
⑦焚膏油以继晷(guǐ)：晷，日影。这句是日夜苦读的意思。
⑧恒兀兀以穷年：兀兀，勤奋艰苦的样子。
⑨觗(dǐ)排异端：觗，排斥。异端，与儒家思想相左的学说。
⑩补苴(jū)罅(xià)漏：补苴，修补。罅漏，有缺点，不完整的地方。
含英咀(jǔ)华：咀，咀嚼。这里是说细细玩赏文章中的精妙文字。
《周诰》《殷盘》：《周诰》是《尚书》中的《周书》，《殷盘》指《尚书》中的《商书》。
佶(jié)屈聱(áo)牙：形容文章艰涩难懂，读起来很不顺口。
《春秋》谨严：《春秋》是孔子所著的史书，记事言简意赅，寓褒贬于一字之中。
《左氏》浮夸：《左氏》传为左丘明所作。《左传》记事善于铺张夸饰。
《易》奇而法：《易》是古代占卜的书，记有两仪、四象、八卦。八卦相生，变化很奇妙，但又很有规律，所以叫"奇而法"。
《诗》正而葩：是说《诗》所写的符合儒家学说，且文采华美。
闳(hóng)其中而肆于外矣：闳，广大。闳其中，内容深博。肆于外，指文笔奔放。
跋前踬(zhì)后：踬，遇障碍而跌倒。这句话意思是前进、后退都有困难，无论做什么事都四处碰壁。
冗不见治：冗，冗长，闲散。见同"现"。治，处理政务的才能。
头童齿豁：童，山上光秃秃的，没有长花草树木。豁，残缺。
【译文】
国子先生早上走入太学，召集学生站在校舍前面，教导他们说："学业由于勤奋而精进，由于游玩而荒废，德行由于多思而养成，由于因循而败坏。现在，贤能的大臣遇到圣明的君主，律法健全，铲除凶恶的东西，提拔杰出的人才。即使拥有一点美德，也能得到任用；有一技之长的人无不任用。精选人才，尽力培养他们。可能有庸人侥幸被选用，谁说杰出的人才没得到重用？你们只用担心学业不精，不必担心官员不了解你们；只用担心德行不能养成，不必担心官员办事不公。"
