宁肯装作无知而不采取行动，不可装作假聪明而轻易妄动。要保持沉静而不泄露任何心机。这是从屯卦彖辞"云雷，屯，君子以经纶"一语中悟出的道理。
上屋抽梯
【计名出处】
东汉末年，荆州刺史刘表的儿子刘琦因不容于继母，恐遭陷害，向刘备求救。刘备要诸葛亮为他想出解脱之计。这天，诸葛亮来到刘琦家中，刘琦哀求诸葛亮说：继母屡次设法陷害我，务欲置我于死地而后罢休，目下我的处境十分险恶，还请先生相救一二。诸葛亮说：此事关系离间母子之情，恐将来说将出去，多有不便，表示拒绝。刘琦便强邀请诸葛亮进入密室之中，一边饮酒，一边仍缠住诸葛亮不放。可诸葛亮还是不愿答应刘琦的请求。这时，刘琦见再三恳求无效，便掉转话头，对诸葛亮说：我的住室楼上藏有一部古籍，请先生观赏一番如何？诸葛亮听说有古籍观赏，当然是高兴非常，急求一见。于是便跟随刘琦登上一间小楼，到了楼上，见四壁皆空，并无藏书设置，便问刘琦书在何处。这时刘琦便双膝跪下，承认自己是事出无奈才把诸葛亮骗上楼来，务请指点出路。诸葛亮埋怨刘琦不该施行欺骗，便要下楼离去，可不料楼梯已被抽走了。这时刘琦便又再三哀求说：先生最担心的是事情泄露，现在，这里上不着天，下不着地，出君之口，入琦之耳，再没有别人知晓，您应该可以赐教了，说着又要拔剑自刎。诸葛亮见刘琦如此情景，便给他讲了一条计策，叫他借鉴历史上"申生在内而亡，重耳在外而安"的经验，利用黄祖新亡，江夏一时无人守御的机会，向刘表请求屯兵江夏，如此便可离开继母，脱离危险了。刘琦按照诸葛亮的计谋行事，果然灵验。后人便把这件事叫做"上屋抽梯。"
【原文】
假之以便①，唆之以前②，断其应援，陷之死地③遇毒，位不当也④。
【注释】
①假：假给。便：便利。
②唆：唆使，这里引申为诱使。
③死地：中国古代兵法用语，指一种进则无路，退亦不能，非经死战难以生存之地。
④遇毒，位不当也：语出《易·噬嗑·象》。噬嗑卦为震下离上。震为雷，离为火、为电。雷电交加，有威猛险恶之象。又，噬嗑卦为以柔居刚，故不当位，更显形势严峻。噬嗑的本意为食干肉，"干肉虽小而坚，不易噬者也。强欲食之，则不听命而必相害"。把它运用于军事上就是，因贪图小利而盲目进军是有很大的危险的，如果硬要强行进军，必将陷于危险的死地。
【译文】
假给敌方以某种便利，诱使它(盲目)前进，然后再截断其应援之路，就能陷敌军于死地。这是从噬嗑卦象辞"遇毒，位不当也"一语中悟出的道理。
树上开花
【计名出处】
本计计名来自古时一些战例。所谓"树上开花"在军事上一般是指，在敌强我弱，遭到敌军攻击压力的形势下，我军采取某些方法，制造种种假象来壮大自己的声势，以迷惑敌军，或将其引走，或将其击退，或将其歼灭。三国时期，张飞在当阳桥以三十余名骑兵，吓退曹操追击刘备的数万大军，就是用的这种计谋。张飞命令士卒将战马拴在离桥不远的树林中，砍下树枝，绑缚在马后，用鞭抽打，马蹄乱踢，尘烟滚滚，张飞独自一人，屹立桥头，手持长矛，怒目而视，曹操见状，误以为桥的对面埋有大量伏兵，便下令撤兵了。战国时期，田单大摆火牛阵，击溃燕军，以及南朝宋文帝时，檀道济用唱筹量沙的计谋，假装军粮充足，骗过了北魏大军，终于安全突围，都是用这类计谋，后人把这些计谋的共同特点加以概括，就叫做"树上开花"，意思是说：树上本来没有花，却可以人为地制造一些彩花粘在树上，让人一眼看去，难辨真假。
【原文】
借局布势①，力小势大②。鸿渐于陆，其羽可用为仪也③。
【注释】
①借局布势：局，骗局。势，阵势。全句意为借助某种假的阵势设骗局。
②力小势大：力，力量。这里是指军队的兵力。势，这里是指声势。全句意为兵力小而声势却造得很大。
③鸿渐于陆，其羽可用为仪：此语出自《易·渐》上九爻辞："鸿渐于陆，其羽可用为仪也，吉。"渐卦为艮下巽上。艮为山、巽为风、为木。该卦象辞说："山上有木，渐，君子以居贤德善俗。"意思是说树木在山上渐渐地生长，象征着君子应该逐日修养自己良好的德行，并影响周围的人，形成一种善美的风俗。而此卦上九爻辞所说的"鸿渐于陆，其羽可用为仪"这里的鸿指的是大雁。渐指的是渐进。陆与"遥"通，这里是指天际的云路。羽是指鸿雁美丽的羽毛。仪是指的效法。全句意为大雁在高空的云路上渐渐飞行，它那美丽丰满的羽毛，使它更显得雄姿焕发、这是值得人们效法的。把它用于军事上，就是用"树上开花"计使本来实力弱小的军队显得声势浩大，这正是从渐卦上九爻辞所获得的启发。
【译文】
利用铺陈假的阵势来设骗局，使本来力量小的部队变得声势浩大。这是从《易·渐》中上九爻辞"鸿渐于陆，其羽可用为仪也"一语中所得的启发。
反客为主
【计名出处】
本计计名出处有三种说法，其一是，据《李卫公问对》载："臣较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术"。其二是，杜牧注《孙子兵法》载："我为主，敌为客，则绝其粮道，守其归路。若我为客，敌为主，则攻其君主"。其三是，《三国演义》第七十一回法正对黄忠讲的一段话："夏侯渊为人轻躁，恃勇少谋。可激励士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃"反客为主"之法。"
从上述资料以及前人对本计的按语来看，所谓"反客为主"，从军事上说，主要包含两方面意义：一是对同盟者(包括将要从敌军中争取的同盟者)来说，本来是同盟者为"主"，我为"客"，经过运用计谋，使我得以插足其中，并在同盟者中逐渐掌握了领导权、支配权。这便是"反客为主"了。二是对敌军而言，我方实力小，处于波动，是为"客"，经过运用计谋进行斗争，我方逐渐由被动变为主动，这也是"反客为主"了。
【原文】
乘隙插足，扼其主机①，渐渐进也②。
【注释】
①主机：主要的关键之处，即首脑机关。
②渐渐进也：语出《易·渐·彖》："渐渐进也，女归吉也，进得位，往有功也"。按《易经增注·下经·渐》的解释：天下事动而躁则邪，静而顺则正。渐则进而得乎贵位，故行有功。意思是说天下的事情，凡是行动盲目而急躁，就会走入歧途；凡是冷静而顺乎客观规律，就会登上正道。一步一步地循序渐进达到显要的地位，便会行而有功。
【译文】
乘着对方的空隙，插足其中，以致最后掌握其首脑机关，这是循序渐进的结果。
美人计
【计名典故】
美人计出自《韩非子·内储说下》"遗人……女乐二人，以荣其意而乱其政。"说的是公元前658年，晋献公派兵攻打虢国，而虞国是必经之道，晋军欲向虞国借路伐虢，怕虞君不肯，晋献公采纳大夫荀息的建议，把晋国屈地出产的良马和垂棘出产的美玉及女乐二人送给虞君。虞君生性贪婪，不顾宫之奇的反对，同意借道给晋国。晋国灭掉虢国，回师途中，轻而易举地灭掉虞国，捉住了虞君。"假道伐虢"是三十六计的第二十四计，但这一计是在美人计的成功基础上实施的。《六韬·文伐》中说，对于直接用武力不能征服的敌国，应"其乱臣以迷之，进美女、淫声以惑之……"说的就是美人计。
【原文】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。"利用御寇，顺相保也"②。
【注释】
①将智者，伐其情：将智者，指足智多谋的将帅。伐其情：即从感情上加以进攻、靡化，抓住敌方思想意志的弱点加以攻击。《六韬·文伐》中就主张以乱臣、美女、犬马等手段攻其心，摧毁其意志上的屏障。
②利用御寇，顺相保也：语见《易·渐·彖》。御，抵御。寇，敌人。顺，顺利。保，保存。全句意为此计可用来瓦解敌人，顺利保存自己。
【译文】
对强大的敌军，要对付它的将领；对英明多智谋的将领，要设法动摇他们的斗志。将领斗志衰退，士气消沉，战斗力自然萎缩。就像渐卦彖辞所启示的，要利用敌人的弱点抵御敌人，顺利地保存自己。
空城计
【计名出处】
空城计计名见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》：诸葛亮派魏延领各路兵马东进，攻打司马懿，只留万人驻守阳平。司马懿率二十万人与诸葛亮对抗，与魏延军错开了道路，毫无阻挡地直逼诸葛亮驻地阳平。司马懿军距阳平只有六十里了，探马报告说，诸葛亮在城中，兵少力弱。诸葛亮也知道司马懿很快就打到阳平，魏延率领的大部队相距已远，救援是来不及了。守城将士惊慌失措，诸葛亮却表现出从容，命军队偃旗息鼓，不准随便出帐营，又令人大开城门，叫几个老兵在街上打扫。司马懿知道诸葛亮十分谨慎稳重，此时见城中毫无声响，疑有伏兵，便带领大军离开了阳平了。后来，司马懿知道诸葛亮这次摆的是个空城计，非常后悔。
【原文】
虚者虚之①，疑中生疑②。刚柔之际③，奇而复奇④。
【注释】
①虚者虚之：第一个虚字，空虚，与实相对指军事力量不敌对方。第二个虚字，动词，显示虚弱的样子。全句意为劣势的军队面临强敌，却还故意显示空虚。
②疑中生疑：第一个疑字，可疑的形势。第二个疑字，怀疑。意为面对可疑的形势更产生了怀疑。
③刚柔之际：敌我双方悬殊的时刻。
④奇而复奇：奇妙之中更加奇妙。
【译文】
本来兵力空虚，又故意把空虚的样子暴露在敌人面前，令敌人不知道底细，怀疑我方有实力。在敌我力量悬殊的情况下，采用这种计谋，显得更加奇妙。
反间计
【计名出处】
《孙子兵法·用间篇》："反间者，因其敌间用之。"意思是说，反间这种计谋，就是利用或收买敌方派来的间谍，使其为我所用。我国另一部兵法《长短经·五间》说到："陈平以纵反间于楚军，间范增，楚王疑之，此用反间者。"可见，反间计很早就被运用于军事、政治斗争了。
【原文】
疑中之疑①。比之自内，不自失也②。
【注释】
①疑中之疑：疑，怀疑。全句意为疑阵中更布置疑阵。
②比之自内，不自失也：语出《易·比·彖》："比之自内，不自失也。"比，亲比，辅助，援助，勾结，利用。此句可以理解为利用敌人派来的间谍为我服务，可以有效地保全自己，攻破敌人。
【译文】
在敌人怀疑、犹豫的情况下，再给敌布疑阵。勾结、利用敌方派来的间谍为我服务，可以收到保全自己，争取胜利的好效果。
苦肉计
【计名出处】
苦肉计出自《吴越春秋》卷二《阖闾内传·第四》：要离自愿断右臂，取得吴王僚的儿子庆忌的信任，得以接近庆忌，最后杀死庆忌，为吴王阖闾除去一大障碍。这是典型的以自残自害的方式，取"信"于敌以达到自己的战略目的。古时也还有王佐断臂和周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的故事。
苦肉计的特点是，为了取"信"于敌人(其实是欺骗敌人)，进行自我残害，以夺取战争全局性胜利的计谋。
【原文】
人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。"童蒙之吉，顺以巽也。"①
【注释】
①童蒙之吉，顺以巽也：出自《易·蒙·巽》："童蒙之吉，顺以巽也。"意思是说不懂事的孩子单纯幼稚，顺着他的特点逗着他玩耍，就会把他骗得顺从而听话。
【译文】
人一般都不会自我伤害，自我伤害必定会被认为是真实的；但如能以假作真，并使敌人深信不疑，就能施行离间计了。这是汲取了《周易》"蒙"卦的思想。从《周易·蒙卦·彖传》："童蒙之吉，顺以巽也。"一语中获得的启示。
连环计
【计名出处】
本计名见于《元曲选》中《锦云党暗定连环计》杂剧。《三国演义》第八回也有《王司徒巧使连环计》。《兵法圆机·迭》说："大凡用计者，非一计之可孤行……百计迭出，算无遗，虽智将强敌，可立制也。"认为采用两个以上计谋，环环相扣，缜密无遗地作好决策，那么虽然智谋再高、力量再强的敌人都能制服。在三国时的赤壁大战中，刘备的谋士宠统诈降曹营，而后怂恿曹操把战船用铁索勾连起来，表面上是帮助魏军克服不习惯于水上作战的弱点，实际上是让这些船只在遭到火攻时无法逃脱。后来周瑜又用苦肉计派黄盖诈降，火烧赤壁，这一个个计谋套用，成为完整的谋略链条，显示了连环计的鲜明特色。
【原文】
将多兵众，不可以敌，使其自累①，以杀其势②。"在师中吉，承天宠也"③。
【注释】
①自累：指自相拖累，自相钳制。
②以杀其势：杀，减弱，削弱、刹住。势、势力、势头。杀其势，这里是指减弱、刹住敌军来势汹汹的势头。
③在师中吉，承天宠也：语见《易·师·象》："在师中吉，承天宠也。"师卦九二以一阳而统群阴，处于险中，然而刚而得中，得制胜之道，所以吉利，无咎，犹如秉承上天赐命一样得宠。
【译文】
敌军兵强势大，不能与他硬拼，应当设法使他们自相钳制，以削弱它的势头。正如《易经》师卦所说：将帅处于险象时，刚而得中，指挥巧妙得当，就能如同天神相助一样吉利。
走为上计
【计名出处】
三十六计，走为上计，语出自《南齐书·王敬则传》："檀公三十六计，走为上计"。檀公指南朝名将檀道济，相传有《檀公三十六计》，但未见刊本。
此外，我国古代其他兵法也有论述。《淮南子·兵略训》："实则战，虚则走。"实是指力量强大，虚是指寡不敌众。也是强调在无把握取胜时，要使用一个"走"字。我国另一部兵书《兵法圆机·利》也有："避而有所全，则避也"。避，指主动回避，撤退；全，是保全。意思是说撤退能保全力量，就应该撤退。《吴子·料敌》也说："凡此不如敌人，避之勿疑；所谓见可而进，知难而退也。"
由此可见，三十六计，走为上计，是指在我不如敌的情况下，为保存实力，主动撤退。所谓上计，不是说，"走"在三十六计中是上计，而是说，在敌强我弱的情况下，我方有几种选择：一、求和：二、投降；三、死拼；四、撤退。四种选择中，前三种是完全没有出路的，是彻底的失败。只有第四种，撤退，可以保存实力，以图卷土重来，这是最好的抉择。因此说，"走"为上。
【原文】
全师避敌①，左次无咎，未失常也②。
【注释】
①全师：师，指军队。全，保全。保存军事力量。避敌：避开敌人。
②左次无咎，未失常也：《易·师·象》说："左次，无咎，未失常也"。这里的师是指军队、用兵。左次，是指军队向后撤退。古时兵家尚右，右为前，指前进；左为后，指退却。全句意为部队后撤，以退为进，不失为常道。
【译文】
为了保全部队的实力，实行撤退也没有什么罪责，因为它并没有违背用兵的常道。
