对于这次大分裂，历来众说纷纭，褒贬不一，以至于这段时期在中国历史上的地位也颇为尴尬，这近300年的混乱时期，很难找到一个精确的形容字样和定位，作为后秦汉、前隋唐的时段，中间没有一个统一的帝国作为铺垫，把它当作一个过渡时期看待，又未免牵扯得过长。这一时期，是一个宦官干政的恐怖时代，是一个官场超强腐败的空前时代，也是你方唱罢我登场的闹剧时代，是一个创造奇迹、诞生英雄、制造恶魔的时代，涌现出了无数的“超男”和“超女”。这也是一个充满杀戮与血腥的时代，王朝瞬间转换，皇帝朝不保夕，怎一个“乱”字了得。但这一时期，也正是中华民族大融合的重要时期和封建王权走向成熟的关键时刻，众多繁杂的民族族群一步步融入了中华民族的大熔炉，丰富了中华的肌体，补充了民族的血脉，更成就了后世民族同一的基石。围绕君权的厮杀，优胜劣汰，强者为王，数易其手更显现出君权地位的尊贵与排他，更迭的朝代、纷攘的帝王都在追寻同一个境界，那就是皇权专制的唯我独尊。
隋唐正是在这片滋润的土壤上生长起来的奇葩，是在经过血与火的洗礼后赢得的硕果。它的诞生，代表着一个旧时代的终结。
我们探讨隋唐王朝的崛起，必须关注他们的生前身后事，解读历代帝王的精彩亮相与表演，阐释在每一个历史的角落中不经意成长起来的新生事物与力量源泉，从中找出王朝崛起的潜规则与原动力，找出在纷繁复杂的历史表象背后原生态的秩序与脉络。
无论我们对隋朝有着怎样的褒贬不一，结束分裂，重获统一，这个不更的事实无疑是值得浓墨重抹地大书特书，况且他继承的是一个千疮百孔的旧时代，他开辟的则是一个强大富足的新世界。在这里，我们不得不着重提出重新认识和评价隋文帝杨坚这个形象。虽然他的亮相令人腹议，名为禅让，用脚后跟想想也是诚实的谎言，实则是夺权于孤儿寡母，而且还是自己的外孙，让人感到不齿；但就是以今天的标准来看，杨坚也无疑是个成功人士，14岁就登台拜将，随后一帆风顺，直至最后成功地黄袍加身。而他的作为也堪称前无古人，后乏来者。在他的手中，中原王朝的疆域又大致恢复到了汉代的范围，而37年的大隋王朝所建立的正式行政区域实施有效管辖的范围，却超过了以往。而他的一些带有创新性的政策工程，无疑是集前代之大成、发后世之初轫，成为历代帝王奉行的楷模，造福当代，泽被后世。
如果把秦始皇比成是开天辟地的盘古，而杨坚则是补天修地的女娲，前者开一代之风，后者修万世之福。大家知道，创世容易守世难，平心而论，同样作为开国皇帝，杨坚的“开皇之治”的高度，是秦汉两朝以及后来的唐初李渊父子所无法企及的，史书称之为“鸿恩大德，前古未比”。
接下来出场的是杨广。和大多数亡国之君一样，这也是一个贬多褒少的暴君形象。很多人喜欢拿他与秦朝的胡亥相比，以其都是两代就亡国；也有人喜欢拿他与陈后主相提并论，因二者都好江南美女。但胡亥与陈叔宝都是不通世事的富贵王孙，杨广却不是，他亲自领兵打仗，开运河，立科举，办学校。他决不同于那些昏天昏地、无所作为的亡国之君，而是一个有作为、有抱负的青年才俊；只不过他的作为没有达到理想的目标，用现在的话说，是主观上的善意成就客观上的恶果。我们一向坚持一分为二地看待人物，但不知道为何对待亡国君主总爱一锅烩，我们不能不看到他的败亡，但却不能因为失败而全盘否定他的作为。
隋朝的时间虽然不长，但它却是中国封建社会承前启后的一个关键阶段，没有隋朝的孕育发芽就没有唐朝的全盛时期。正是有了隋朝的这块跳板，唐朝才能一跃成为世界的中心，人间的天堂。可以说，唐朝享受了隋朝的巨大遗产， 而隋朝承担了全部的成本，可谓是伟大的牺牲。因此，《剑桥中国隋唐史》高度评价隋朝：“隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。”
无论你生在何处，长在何方，只要你的血液中流畅着中华民族的DNA，一个伟大的朝代就是你无法割舍的童年记忆——那就是唐朝。这个朝代离我们是如此的遥远，却又是在我们的现实生活中生命力最顽强的标志，国外的唐人街，国内的唐装热（虽然那并不是真正的“唐装”）。从某种意义上说，唐朝已经不仅仅是一个简单的王朝，而是中华民族自强繁盛的一种符号，一种凝聚，一份热血。
与其他朝代一样，唐朝的建立也是在兵马厮杀中尘埃落定的，所不同的是他的开创者是拥兵自重的豪门世家，这一点颇有南北朝的遗风，也使得在王朝的建立过程中，少了些拖泥带水的羁绊，多了些畅快淋漓的洒脱；少了些市井野草的传说，多了些武林豪杰的佳话。我们发现，这时的演绎主角已经换成开国功臣武将，皇帝的神圣光环已然褪色。这里也没有成者王侯败者寇的诠释，而是成也英雄败也好汉的气概，一种大气赫然涌现，一种胸怀表露无遗。没有小人的勾心斗角，没有政客的朝秦暮楚，有的是英雄惜英雄的快意，有的是好汉重好汉的磊落，这就是大唐盛世的底蕴，这就是大唐威严的内涵。
唐朝是幸运的，他几乎继承了隋朝的整个家底，不要说李唐，就连各地的起义军都沾了隋朝的光。隋朝的一个典型特点是国富民贫。据《隋书·食货》记载，在隋朝灭亡之前：“百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充牣，吏皆惧法，莫肯赈救，由是益困。”也就是说，隋朝仓库的银子哗哗的，全国百姓饿得哇哇的。于是，包括李唐在内的起义军，都毫不客气地奉行拿来主义。由此，唐朝建国初期就已经是腰缠万贯了。手中有粮，心中不慌，有丰富的物质基础作为保障，大唐的诞生直接赢在了起跑线上。
唐朝是勃勃向上、开拓进取的朝代，自开国之初就南征北战：破突厥，李世民被推戴为“天可汗”；占西域，与波斯及印度接触；克平壤，置安东都督府。极盛时期的唐朝拥有的疆域，最西到达咸海，最北到达西伯利亚，最东到达萨哈林岛（库页岛），最南至北纬18°，这在中国历史上是空前的。除了武功，大唐最值得称道的是文治。唐朝继续完善隋朝确立的三省六部、科举制度、均田制及租庸调制等，社会迅速发展。大唐出现了历史上极有名的两个好时代：“贞观之治”与“开元盛世”。李世民的政绩总结《贞观政要》，还成为当时日本和朝鲜的帝王教科书，后世君主模仿学习的对象。此时的唐朝，国势登峰造极，四海咸归，八方来朝，因为各国朝贡使节众多，各种服装离奇，中书侍郎颜师古即于贞观三年（629）请以画师作“王会图”纪念盛况。邓之诚根据《新唐书》、《旧唐书》的记述，列表分析和唐朝接触的“诸族”，共有48“国”，其中有名的如日本的“遣唐使”，更是规模宏大，每次来访的人数多达两千人，还有大批留学生和“学问僧”，在中国一住就是几十年。
与此行对应的，唐朝也是一个标新立异、爆料不断的朝代：第一个女皇帝武则天，毒死皇帝的皇后，“四大美人”之一的杨贵妃，子纳父妃，父抢子妇，公主干政，醉打金枝，可谓绯闻不断，丑剧频出。以至于乐极生悲，盛极一时的大唐，终于栽倒于女人的怀中。清代史学家赵翼在《唐女祸》中说：“开元之治，几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。”“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”，安史之乱让盛唐一下子从天堂掉到了地狱，随后的藩镇割据、宦官专权、牛李党争，让苟延残喘的唐朝慢慢走向死亡。
但唐朝的晚节不保并没有使其在人们心目中的地位有所折扣，因为唐朝留给我们的，更多的是一种人文的精神财富与制度文明。历史学者黄仁宇认为，唐朝国力鼎盛之时，连横跨欧亚非大陆的罗马帝国也无法望其项背。而唐帝国超越罗马帝国的远不止此。罗马帝国覆灭后，就再也没有罗马；而唐帝国灭亡后，中国还在，之后还有宋元明清等朝代延续，唐朝的血脉还在一如既往地延续下去，后世王朝不过是他的翻版和复制，只不过名称各异罢了。
唐朝更是科技和文化的丰收季节，为中华文化做出了许多贡献。天文学家僧一行是世界上第一个测量子午线长度的人，《千金方》是集医学大成的医药著作，当时的中国已经有了雕版印刷术和火药术。中国的造纸、纺织等技术则通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。
唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗，且不说“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的作者李白，自陈子昂、王勃等“初唐四杰”起，唐朝著名的诗人就层出不穷，盛唐时期与李白同名的杜甫、岑参、高适、王维、孟浩然，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧就是其中的杰出代表。他们的诗作风格各异，既有自我的丰富想象，又有现实的细致描绘，更有激昂雄浑的边塞诗、秀丽清新的田园诗和沉郁厚重的“诗史”。这些诗作，共同构成了中国文学成就的杰出代表，使得唐诗成为了中国古诗乃至中国文学不可逾越的巅峰。
唐朝（加上隋朝）绝对是中华五千年文明史上最伟大的一个朝代。中国历史因为有了隋唐元素而愈显华丽与高贵，隋唐是创造奇迹、制造神话、成就伟业的时代，在那里有我们遗失的梦想，有我们渴望的复归，回味隋唐，就是追随我们精神的家园，寻找我们中华民族灵魂深处的呐喊！
