在职场中，我们经常听到这样的抱怨：“他还不是运气好，走狗屎运”，“他还不是靠歪门邪道、投机钻营”，这些情况都可以称为是“职场嫉妒症”。
“职场嫉妒症”的危害很多，虽然嫉妒可能有一定的现实基础，但这毕竟是一种心理层面的敌意与竞争，既容易造成同事间不必要的冲突，也可能得罪领导，形成人际关系的恶性循环，对自身的身心健康也不利。
既然已经了解嫉妒的危险，究竟如何克服嫉妒心呢？ 法国小说家罗曼·罗兰说：“要多点自信，有自信的人就不会嫉妒。”
心理学家主张，人一定要学会自我肯定，并形成积极的自我概念。所谓自我肯定，就是客观、准确、全面地了解自己，并承认自己身上存在的特点的合理性。如果一个人接受了自己的现实。那么他的心胸一下子就会变宽阔了，大度了，他也就会欣赏别人的优点了。
对于具有职场嫉妒心理的人，首先应该采取豁达的心胸看世界，努力做好自己的本职工作。对于别人的问题，采取“随他去吧”的态度，顺其自然，就会减少很多不必要的烦恼；而对于具有前面提到的四种情况的“职场嫉妒症”者，最好看看心理医生，调整一下个性和认知，从而更好地适应环境。
在生活中要多站在他人的立场看问题，理解他人要善于发现他人的优点，并向他人学习，这需要有客观、公正的眼光以及与人为善的准则。善于称赞别人的长处，坦诚相对，将心比心。当你学会用客观与欣赏角度观察周围的每一个人时，心情就会不一样！
学会反省自己的不足，当我们回顾、检视自己的负面想法时，将会发现只有自己才能扰乱平静的心和打破内心的平衡。我们会了解负面的情绪，如嫉妒、愤怒及憎恶等将遏阻心灵的成长。由此我们就会随时对邪恶的念头提高警戒心。
要减少虚荣心。虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉。而虚荣心追求的是虚假的荣誉。比如这位同学追求做题的“第一名”，这就是一种虚假的荣誉。
对于嫉妒者来说，要面子、以贬低别人来抬高自己正是一种虚荣和空虚心理的表现。单纯的虚荣心比嫉妒心理容易克服，但从形成的心理机制来看二者又紧密相连。所以，克服一分虚荣心就会减少一分嫉妒。
6.忍可制百辱，静可制百动
“忍”这个字多出现在武侠片中，在我们生活的繁华世界中遇到它的频率很小。现在的人都讲率真随性，有什么不满直接说出来，甚至“有了快感你就喊”，哪里还需要忍呢？可是生活中总有些不如人意的地方，如果动不动就发脾气，和人吵起来，一天的好心情就会毁于一旦。
发脾气不仅是对他人的伤害，也会影响到自身的健康，因此，遇到事情时不如退一步想，多加忍让，即使对方言语上有冒犯，也试着忍辱不辩，这样生活中会少很多是非烦恼，久而久之，涵养功夫愈练愈好，你就可以通过自己的气场去影响他人，取得以静制动的效果。
张良之所以成为留名千古的名将，全赖于他不同于凡人的“忍”功。他遇到圯上老父时，替老人连着捡了几次鞋子。开始的时候张良是出于善心，但后来明白老人是故意将鞋子丢于桥下，他也将怒气忍下，甚至跪一腿替老人穿上。
这样的忍并没有功利的想法，是出于对一位年长之人的尊重。他的忍并没有让他感到受到侮辱，这样的“忍”功反而得到了老人的认可，从而约张良五日后相见，授予他受益终生的太公兵法。
张良成为将军后，刘邦和项羽相约分兵入关时，刘邦本来打算武力攻取，张良却说，“秦兵尚强，不可轻。”让刘邦暂时忍住，不要硬拚。等到以重金打动秦将叛变，再乘士卒心向不定，趁懈进兵夺关。所以张良在这一役中，开始的忍，是保存实力，等到机会来临，乘势取胜。
张良的“忍”功来自于他的“静”，他不急功近利，不患得患失，正因为这种心静，才比对手多想、多看了许多步，找到了最佳的战机，取得最终的成功。
“忍”能够制百辱，“静”可以制百动，忍和静的智慧在张良身上体现得淋漓尽致，正是因为充分地发挥了忍功和静功，他才得受刘邦重用、听信，才得将帝王之学充分发挥。
唐代张公艺写的《百忍歌》中说：“仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。思前想后忍之方，装聋作哑忍之准。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病。”
在社会中，每个人的成长环境不同，性格各异，难免会产生认识上的分歧，利益上的冲突，感情上的摩擦。多数时候，这些不愉快并不涉及原则上的问题，如果在小事上总是事事争斤较两，处处以牙还牙，那么你会失去更大的利益。想想看，如果张良没有忍下怒火替老人拾鞋，在历史的烟海中他不过是个默默无闻的小混混。
当然，我们不能期待忍就能带来利益和成就，但是忍是和谐的基础，和谐是一种上升状态，当你处于这种上升的状态时，很难不会得到快速的进步。
比起忍字，“静”字是成功的重要因素。自古至今，能够沉得住气的人才是笑到最后的人，他们所依靠的都是一个“静”。
南宋将领吴阶吴璘兄弟曾用以静制动之计击败金兵统帅兀术。绍兴四年，金兀术亲率大军进攻和尚原（今甘肃徽县），宋将吴阶吴璘弟兄与之对垒。吴阶吴璘弟兄兵力弱，无法抗衡金无术部。
强敌当头，既然不可硬拼，吴便决定智取。于是，他率部主动撤离和尚原，逐步将自己的兵力向地形险要的仙人关集中，加固阵地，然后稳坐钓鱼台，意图以稳克敌。
金兵并不明白吴之计，以为宋军无力，便一路追杀过去。当金兵追至仙人关时，吴氏兄弟凭借坚固的防御阵地，据险抗击，数次击退金兵的猛攻。金兵因为火力过猛，结果自己反而伤亡惨重，力量一下子变得薄弱许多，军心随之涣散起来。
等到夜深人静，宋军抓住金兵阵容已乱的机会，悄然袭击金兵营寨。金兵于慌乱之中被打得落花流水，灰溜溜地逃离了和尚原。
虽然人们经常说生命在于运动，但是在自然当中，科学家观察到动物们生存的根本在于守静。苍鹭的绰号叫做“长脖老等”，这个奇怪的名字来源于它捕食的时候时常久久站在一处等待鱼虾出现，一动不动。
静静等待时，它在安详中环顾四周的环境，在平静中练就淡定自若。捕食时，它根据目光的方向，从不逆光行走，注意自己在水面上的倒影，以免吓跑了鱼儿：等看准鱼儿到来，立刻伸展它长长的脖颈迅速啄食，行动敏捷。
有一种叫做“牵丝鸟”的毒蛇也深谙以静制动的生存法则。它喜欢在羊肠小道上吐丝拉成一道“绊索”。过往行人与动物只要一碰上这条“绊索”，守候在一旁的“牵丝鸟”就会感觉到“绊索”的颤动，于是迅猛冲出，咬住被绊者。一般情况下，被绊者必被咬，被咬者绝无生还的可能。
大多时候，要取得自己想要的结果，并不一定非要去积极争取，很强势地去进攻，以静制动是符合自然规律的方法，以不变应万变，以小变应大变，往往能够得到满意的收获。忍得住，静得下，则攻无不克，常操胜算了。
7.低头是为了把头抬得更高
零六年去湖南出差，遇到百年不遇的雪灾，被困在那里十几天。在这段时间中，出去采风发现，一些生长得看似很粗壮的树木纷纷被雪压断了树枝甚至树干，倒了下来。而湖南的著名植物竹子却很少有被压断的。
仔细观察发现，竹子的枝干都富有弹性，当雪压到竹子上，它富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落，如此反复竹子便完好无损，可其他的树因为没有这个本领，树枝便被压断了。
一直以来读到有关竹子的文学，都是讲它不畏风雪，坚贞不屈的品格。郑燮的《竹石诗》中写“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。事实证明，竹子之所以能够不同于其他树木，在风雪中屹立不倒，是因为它懂得低头，而不是所谓坚强不屈。
昂首挺立固然能表明—个人执着的品格，低头却是保存实力的智慧。一个人想要平安无事地活在世上，就要学风雪中的竹子，该低头时就低头。学会低头我们才能厚积薄发，实现自己的人生价值。
低头是为了把头抬得更高，退让是为了更顺利的前行，是为了避免不必要的伤害和牺牲。低头就是审时度势，就是能屈能伸，就是“应权通变、宏思远益”，就是卑躬不屈膝，让步不退步。
遇到困难时，我们需要百折不挠的精神，坚贞不屈的气概，可我们更需要那种低头的勇气。学会了低头，我们才会使自己迷途知返，才会找准前进的方向，才会摘取胜利的果实。
西楚霸王项羽骁勇善战，“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。”当他兵败垓下，四面楚歌时，乌江亭长希望他能够渡江重整旗鼓，积攒实力重头再来。然而他不愿低头，最后自刎乌江，将大好河山拱手奉送给了当时还不具实力的刘邦。
唐代杜牧曾写《题乌江亭》替他惋惜：“胜败兵家事不欺，包羞忍耻是男儿，江东子弟夺才俊，卷土重来未可知。”如果当时项羽愿意低头，历史上究竟会不会有汉代都未可知。在形势明显对自己不利或者自己还没有力量去影响和改变这种形势的情况下，一味刚强，一味死撑，只能叫逞匹夫之勇。学会低头，是人生的一种智慧。
曾学生问苏格拉底说：“天与地的距离有多高？”他回答：“三尺。”学生感到疑惑：“三尺？可我们许多人都在五尺以上啊。”苏克拉底一语道破：“所以人要学会低头啊。”
低头是一种谦逊。“三人行，必有我师”，我们需要时刻低头去向他人学习，我们也需要低头认识自己的过错并总结自己，从而为自己的成功注入动力。低头也是一种智慧。明知不可为而为之，那只是撞到南墙不回头的傻子，只有审时度势，分析困难，另辟蹊径，我们才能有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜。
唐朝的散文家柳宗元，为人严正刚直，常常在官场中得罪人，结果被逐出京城长安，流放到南方边境。到了晚年，他才有所感悟说：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦可退也。”
中国人讲究内方外圆，就如古代的铜钱，圆是方的润滑剂，如果一味的只是方，不懂得圆，只会给自己带来不必要的伤害、甚至牺牲。
学会低头是一种谦逊的为人品格。低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙地穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。
人非圣贤，孰能无过。当有了过错时，应以积极的态度勇于承认，低下头坦诚地向别人说声“对不起”。此时的低头，不仅能表明我们对错误的态度，也能使我们更具人情味和勇者的风范。
印度有一个著名的佛学院，凡是要到该学院就读的学生，第一次入学时，必须要从一个奇特的小门里进入。这个小门很窄，而且高度很低，因此，从此门进入者必须侧身弯腰低头才能够通过。该学院为新入学者设置此门的用意，就是要教诲人们生活中不会一帆风顺，要学会该低头时就低头，不耻于低头做人，从而避免不必要的伤害。
民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。我们每个人不管是什么身份，什么地位，如果一味地眼睛向上，而从不懂得低头，终有一天要摔跟头，甚至要落于陷阱或误入岐途。
懂得低头，就是懂得妥协。 孔子曰：“百行之本，忍之为上。”学会隐忍，适时低头，不是简单的逆来顺受，任人摆布，而是那些自我内心充实和无所畏惧者对成就未来伟大的高度自信，主动出击，甚至是经营人生策略的一种最高境界。
学会低头，才能正视自己的不足和错误。因为人的一生之中，不可能不说错话，不办错事，因为谁也不是完人，不是“足赤的金子”，不是“无瑕的白璧”。既然谁也无法避免犯错，那错误就不是什么大不了的事情。犯错并不可怕，只要学会低头而后知道自省，就能避免铸成大错。
