——要淡定不要浮躁
一、冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态心理
在我们的心灵深处,总有一种力量使我们茫然不安,让我们无法宁静,这种力量叫浮躁。浮躁是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲,浮躁不仅是人生最大的敌人,而且还是各种心理疾病的根源,它的表现形式呈现多样性,已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说,我们的一生是同浮躁斗争的一生。
所谓浮躁,词典上解释为:轻率、急躁。心理学上认为:浮躁是指个体由于外界事物未满足自己的需要而引起的内心冲突。所谓“浮”,正像“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。安不下心,静不下气,书读不进去,工作沉不下去,生活迷茫不安。所谓“躁”,就是“急”。好大喜功,急于求成。不在打基础、谋长远上下功夫,总想一口吃个大胖子,一步登天或一夜暴富。概括地讲,浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态心理。
对浮躁还有一个顾名思义的解释,说浮躁就是“心浮气躁”,认为浮躁指的是人的一种“心气”,心不稳,气不沉,漂浮不定,躁动不安,即是浮躁。然而,其实这只是表象,就内在而言,浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击,而自身“功力”不济,“底气”不足,没有主见,被外界牵扯着走,安静不下来,因而表现出浮躁情绪。
浮躁在情绪上主要表现为心神不宁、焦躁不安、喜怒无常、易激惹等等;在行动上往往以情绪代替理智,在行动之前缺乏思考,总想投机取巧,盲动而冒险。比如看书,书在眼前像梦境一样凌乱难懂,即使强迫自己看下去,意识也只是在字面上一掠而过,什么也没记住,心思根本不在书上。也就是说,只是具备了一个看书的姿态和样像,实际效果等于零。浮躁往往会使人烦躁难耐,不论遇到什么事情都会大动干戈。好事来了,往往会兴奋得难以自制,甚至得意忘形。但如果有坏事光临,便会立刻坠入痛苦的万丈深渊,痛不欲生,仿佛世界末日来临一样。
现在“浮躁”这个字眼的使用频率非常高,王菲的一个专辑命名为“浮躁”,贾平凹也写过《浮躁》这部小说,如此等等可以充分说明,浮躁已经在日常生活中处处可见。浮躁使得我们的社会常常出现“前脚踩油门,后脚踩刹车,一哄而起,又一哄而散”的奇怪现象。我们也不得不承认,“浮躁”已经成为近年来社会上流行的一种顽症。一个浮躁的社会是一个幼稚中泛着病态的社会,一个浮躁的民族是一个没有希望创造奇迹的民族,一个浮躁的人生,是一个充满着失意的悲剧人生。浮躁心态实在是害人害己,误国误民。我们当引起警戒!有个词叫“稍安勿躁”,意在劝人凡事不要浮躁。而劝归劝,自古以来浮躁之气却始终很难清除,尤其在当今商业社会里,竞争加剧,物欲横流,浮躁的影子更是无处不在。我们的周围,处处可以发现浮躁的人、浮躁的事、浮躁的风气,我们的社区、学校、企业、媒体、文化……一切都浮躁起来了。很多人都在说:这是个浮躁的年代,大家都浮躁地活着,忙着各种自以为重要的事,忙到忘掉忙的目的。说世界浮躁的人自己也浮躁着,说自己浮躁的人好像也不打算改变浮躁,因为让浮躁存在的理由遍地都是,而宁静,找不到生存的土壤。浮躁的你,浮躁的我,干着不同的浮躁的事情。
电子商务发展到现在,很多人的感觉,用一个字来形容就是“快”,用一个词来形容就是“浮躁”!有多快,有多浮躁?看看团购网站就知道,2011年犹如“一夜春风”起,从“美团”开始,到千团大战,仅仅只有两三个月的时间,广告、风投、资本等几乎一夜间膨胀。一夜膨胀多么恐怖啊,每一行业的发展都有一定的时间段,成长周期。但团购网站给所有的商人上了好好的一课,“一夜春风”同样可以成就一个行业的形成。再到2012年,峰回路转,团宝网的倒闭又让所有的人发现行业的发展离不开固定的行业规律,又如一夜间几乎所有人都想远离团购,从风投、广告,甚至客户都想远离团购。团购网的浮躁,直接反映了整个中国电子商务的浮躁。即使是凡客、京东、苏宁、易购等,谁敢说他们是在踏踏实实地做生意?浮躁,是电子商务的主旋律!
浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病,让人一望而知,它属于隐形杀手。当前,随着市场经济的不断发展与深入,使得一些人在虚荣心、好大喜功和急功近利思想的支配下,经不起金钱和名利的诱惑与驱使,不能正确看待自身能力和客观实际,看见他人发展比自己快,产生了羡慕又嫉妒的心态;而当自己突然发了大财,或取得了一点成绩时,便妄自尊大、忘乎所以,以为自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情绪低落时,即刻就失去理性……于是浮躁使然,孤注一掷,以侥幸的心态投机,铤而走险。这无疑是饮鸩止渴,后患无穷。
浮躁对社会的危害更大,好像毒瘤一个。工人浮躁,就图数量,不顾质量;干部浮躁,就不讲工作实绩,大搞“形象工程”、“面子工程”,劳民伤财,一点不顾百姓的实际,只图个人仕途的升迁。其实,社会各个群体都有想不经过努力,一锄就挖出个金娃娃来的念头,不踏踏实实工作,一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的,人是社会的细胞。人生病,社会也跟着打喷嚏,人浮躁,社会就浮躁;而社会浮躁,会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环,其后果就不言而喻了。
浮躁对一般人员来说,危害的仅是一个人及其分管的工作。对一个领导者来说,危害的就会是一个单位、一个部门、一个区域的整体工作。例如对企业,领导一旦浮躁,战略判断力会缺失,员工的目标执行力会打折扣,企业的核心竞争力会弱化。近年来,一些领导走上层不走基层,搞形式不干实事,躲的是“难点”,绕的是“矛盾”,得的是私利,失的是民心。由于这些人的浮躁,对社会影响很坏,如果不及时纠正,听任浮躁之风继续蔓延的话,就会贻误我们的整个事业。
二、浮躁是因为太好大喜功
浮躁者之所以浮躁,是因其好大喜功,对成功的期望值太高,欲望太强,而一旦其目标不能实现,欲望不能满足时,就会变得更加浮躁。自古以来,心态浮躁,好大喜功就是为官者的典型病态心理,《三国演义》中的马谡只因其心浮气躁,好大喜功,结果失守街亭直至蜀军全线溃败,就是对此最好的说明。马谡系谋士马良之弟,自幼熟读兵书,但却摄入的多消化的少。在得到诸葛亮的赏识后,却养成了自高自大、动辄口出狂言的脾气。建兴六年,诸葛亮出师北伐,意识到街亭是咽喉之地必须派重兵留守,便问:“谁敢引兵去守街亭?”言未毕,马谡毫不犹豫地抢言:“某愿往。”可见其心性浮躁、好大喜功。当孔明指出街亭要地易攻难守时,马谡却不屑地说:“某自幼熟读兵书,颇知兵法。岂一街亭不能守耶?”其狂妄自大、骄傲轻敌的思想已暴露无遗。当诸葛亮委婉地指出对手非同小可、难以胜之时,马谡更是口出狂言,不仅把对手贬得一钱不值,还以全家性命为担保立军令状,狂妄得已经失去了理智。结果呢?他还是因为指挥无方,致使蜀军溃败。
无疑,马谡是有一点墨水就急急忙忙往外倒、唯恐路人不知的庸才。庸才在不知其庸,反以为智的时候就变成了狂人。
好大喜功,是目前领导者做决断时比较突出的问题。比如有的领导者为了追求所谓的政绩,经常搞一些“形象工程”,看似轰轰烈烈却没有多少实质性的效果。有人把全球化形象地概括为一个词——“时空压缩”。意思是说,随着信息技术的进步,时间和空间被大大压缩了,信息的传递几乎“零时差”。“零时差”的迅捷同时也带给人浮躁,就像电脑的开机速度一样,多半分钟的等待都感到漫长。如此迅捷的时代,也“压缩”了官员对个人政绩的等待期限。对于身处改革发展一线的各级官员来说,一方面,他们不仅被“与国际接轨”的急迫催促着,另一方面,也被与各地同僚的对比、攀比冲击着:今天这里上马了“大项目”,明天那里启动了“大工程”,后天人家又搞出了“新经验”,凡此种种,催促、对比、攀比的结果,就是焦虑与浮躁,就是自己也按捺不住,唯恐落后地也跟着“大”起来。
金融学中有一个“金融路灯”理论,意思是说,金融中心就像是路灯一样,隔远了有些地方就照不到了,有些地方就是黑的,靠近了路灯就浪费了。按照这一理论中国应该成为并能成为“国际金融中心”的也只有上海一个城市而已。上海经济学界讨论后认为,沿太平洋西岸有三大现成的金融中心,比如说新加坡、香港和东京,但是香港和东京之间有着一个很大的空缺,就是路灯缺失,这个地方应该有一个金融中心,金融中心历史的使命就应该由上海来承担。上海的浦东定位于金融中心,就是,这样的一个理论的支持。
然而提出要建设“金融中心”的城市却远不止上海一个,2011年7月20日,云南省金融办主任在泛亚金融论坛上表示,昆明目前的建设定位是“面向东南亚、南亚的区域性金融中心”,并拟用20年的时间建成泛亚金融中心。
至此,中国内地至少有三十多个城市提出规划建设金融中心。其中,上海、北京要建设“国际金融中心”,昆明、南宁和乌鲁木齐分别要建“泛亚金融中心”、“区域性国际金融中心”、“中亚区域金融中心”,其余20多个城市,也雄心勃勃提出要建所在区域的“金融中心”。如何看待各地争建金融中心这一现象?中国是否需要这么多的金融中心?专家呼吁,金融中心建设不能搞“大干快上”。如果在实体经济没有充分成熟的情况下,就是拔苗助长也拔不出来。
无独有偶,全国二百多个地级以上城市就有183个曾经提出过“建设国际化大都市”的设想,还有655个城市正“走向世界”。中国首份《摩天城市竞争力统计报告》指出:当前中国正在建设的摩天大楼总数超过200座,相当于美国同类摩天大楼的总数。而5年后,中国的摩天大楼数量将超过800座,达到现今美国总数的4倍。
人口不足100万的广西防城港市欲兴建528米的亚洲国际金融中心,其高度甚至高过上海的环球金融中心。而GDP刚刚突破1000亿的贵阳,则已规划了17座摩天大楼。
这些地区和城市定位之高远、规划之宏大、建设之豪华,令人瞠目。在“大发展”、“大跨越”、“大开发”、“大调研”、“大变化”的冲天豪情之中弥漫着领导者的浮躁之气。
这种“城市浮夸风”屡次上演,真的是一种悲怆。分析其原因,主要是政府在好大喜功的“形象崇拜症”中越陷越深,难以自拔。一哄而上显然是不理智的举动,不顾客观条件搞华而不实的“城市形象名片”,会对城市人文精神、本然气质和发展方向造成严重伤害和浪费。此类做法受到了严厉批评。可落到实处,官员需要政绩工程,城市需要标志性建筑来粉饰,各地政府还是对“噱头工程”兴趣十足。你搞国际城市,我就搞金融中心,暗中比拼,恶性竞争。以致于今天出现了这么多的“金融中心”、“摩天大楼”。
一些地方在新农村建设过程中也出现好大喜功的现象,有的基层官员不约而同地患上了“政绩饥渴症”。一个5万多人口的小城镇,在市区建有17个各类综合广场、40多组雕塑的情况下,还要投资300万元,到城郊再建一个“八仙广场”和“八仙过海”大型群雕。还有一个人口只有4万余人的小镇,却要建一个占地近60亩的农贸市场。而此前在这条不足千米长的镇中心街道上,规模不小的农贸市场已经有了3家,而且一直闲置。在大建广场、大建农贸市场的背后,某些为官者贪大求洋、好大喜功的心态可见一斑,与“大树进城”、“高价建绿”、“刷城运动”等如出一辙,都是劳民伤财之举。
毫无疑问,这种求“大”的动力来源于官员追求政绩的狂热。虽然从某种意义上说,官员追求政绩的热情对发展一方经济有促进作用,但是,当这种热情处在一种浮躁、攀比、不切实际的状态,同时他的权力又处于缺乏规范和有效监督的环境中时,权力的巨大力量,就直接推动和书写了一个又一个“大”字牌的“政绩”。“中国速度”、“中国模式”这些振奋国人的字眼,让一些官员跟着发热,热得找不着北,甚至成了为其“大”字牌政绩开路的堂皇“口令”。借助此番“大政绩”,官员得以升迁,而这政绩是否与百姓的真实需求真实愿望相符,是否与科学发展观的要求相符,却是个未知数,也少有人坐下来认真研究,并说点实话。
不好大喜功是一种境界,更是一个人立身处世的内在要求,也是一个部门、一个行业、一个地方状态“健康”的标志。老子说:“多闻数穷,不若守于中。”意思是说,人的心灵要保持清净,而不要旁骛太多,没了章法和智慧。对一个人而言,不好大喜功最主要是应具有静心的境界,淡泊名利,慎独谨行。
三、浮躁是因为太急于求成
浮躁的时代,最大的特点是急功近利思想严重。西汉哲学大师董仲舒有句名言:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”大概的意思是说,“贤明之士,应当遵循正道,不应急于取利;应当恪守理性,不应急于求成。”这不单是做人的道理,也是做事之道,为政之鉴。
古时候有这样两位兄弟,都很有孝心,他们每日上山砍柴,换钱为老母亲治病。一位神仙为他们的孝心所感动,便决定帮助他们。于是告诉他们两个人说,可以用五月的小麦、八月的高粱、九月的稻、十月的豆、腊月的雪放在千年泥浆做成的大缸内密封七七四十九天,待鸡叫三遍后取出,汁水可卖钱。
兄弟两人各按神仙教的办法做了一缸。待到四十九天鸡叫二遍时,老大耐不住性子打开缸,一看里面是又臭又酸的水,便生气地洒在地上。老二则坚持到了鸡叫三遍后才揭开缸盖,发现里边是又香又醇的酒。所以“洒”与“酒”差了一小横。
浮躁,是因为我们太急于求成,一步登天想把事情做好,没有脚踏实地的耐性,没有步步为营的坚韧,没有日积月累的辛勤。这就会应了那句话:急于求成反而坏事。急于求成是所有人最致命的弱点。
培根曾在《凡事不可急于求成》一文中这样写道:“一位智者说过,慢些,我们就会更快。没错,有人为了显示效率,凡事草草了事,结果得不偿失,使得一件本需一次完成的事情,要回头重复多次。所以,做事情不要急于求成。”
农夫在地里种下了两粒种子,很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一棵参天大树,所以它拼命地从地下吸收养料,储备起来,用以滋润每一个细胞,盘算着怎样向上生长,完善自身。由于这个原因,在最初的几年,它并没有结果实,这让农夫很恼火。而另一棵树同样也拼命地从地下吸取养料,打算早点开花结果,它做到了这一点。这使农夫很欣赏它,并经常浇灌它。