第8章 诗文书藏(2)

在我国古代，丈夫为已故妻子撰写文章虽有先例，但不多。宋代苏东坡曾为妻子王弗写过《亡妻王氏墓志铭》。渠仁甫这篇《亡妻刘氏行述》与它有相同之处，也有不同之处。相同之处是均为纪念爱妻所作；不同之处是，《亡妻刘氏行述》为一篇抒情之作，是思念亡妻之情的宣泄，文中流露出作者的真情实感，其中包括很多琐屑、阃内之事，且是一篇不准备公开的私密之作。由于这些不准备公开之事、阃内之事、琐屑之事，随着思绪的流淌、眼泪的流淌迸发出来的，才有许多动人之处，让后人看到一位看似不苟言笑、略显木讷之人，有着怎样丰富的感情世界。

第二篇是1930年，渠仁甫与著名晋商、书法家常赞春为其岳父乔尚谦的遗集《照息影园诗存》，所作之《后记》。

吾渠与乔氏累世婚姻，虽古之朱陈无以逾也。乙卯岁，山丧偶，续娶乔公筱山之次女。公婿山颇喜，顾山学殖荒落，无片长足副公望，而公乃情意殷渥，弥滋愧焉。时公适里居，祁中学校聘充教授，藉得朝夕趋侍居。无何，公膺督军公署谘议之聘，乃挈眷会垣，道里间隔，遂不获时侍杖履。然偶一趋谒公，见之甚欢，恒作竟日谈，或论诗，或研医理，或叙家人，语娓娓不倦，及辞归，则又惜别之情见于辞色。公之爱山，乃如此其挚也。甲子冬，山患病几殆，公闻之，遽命驾归，朝夕诊视，弥月始瘳。是时，公食量甚宏，并日饮生梨汁一大盂，而步履蹒跚，迥不复如前之健矣。山妻兄刘君绩甫私谓山曰，公运动少而食量增，且嗜食生果，是皆阴虚火炽之象，老年人如此非善征也，因相与窃叹者。久之后二岁余，山有事并门，甫卸装亟走谒公，犹手校《梦花轩诗稿》，且戏拟耦而耕制艺以示山，然饮食则锐减，消化力且微，精神亦时见委顿，诊其脉乃数大无伦。山窃窃忧之。因私与令侄卜承筹备其附身诸物，郑重而别。别未兼旬，而公之凶问至矣。呜呼！公之为人，和乐平易，无岳岳之持，虽村夫野叟，莫不乐与游。而天性之厚，情谊之笃诚，足使鄙夫宽、薄夫敦，殆得和圣遗风者欤？忆公在祁教授时，曾持其所著《半解集》、《研昀轩草》，命山楷录，云将剞劂以问世，书未竟，因事中辍，逮公卒后之三年，卜承请姻丈常子襄先生重为选定，而山复任缮录之役。既竣，聊书公之爱山者，因以志感也。若公之诗品，则常丈言之綦详，不学如山，乌敢妄赘一词也哉。

愚婿渠晋山谨志

乔尚谦，祁县乔家堡人，乔致庸之族侄，光绪二十三年（1897）举人，任陆军部主事，光绪三十二年（1906）帮助同学渠本翘积极组织山西保矿运动，从英商处夺回了矿权，后任保晋公司董事。辛亥革命后回里，任祁县中学教授。后又任山西省银行董事、榆次晋华纺织厂董事等职，是渠仁甫之岳父。他好诗文，善书法，现太原晋祠圣母殿前仍有其书写的匾额。曾与渠本翘、常旭春等组成诗会，相互切磋。也曾挂牌行医，任中医改进会理事，对求医者无论贫富，均不拒，甚至连贫者医药费全免。

渠仁甫的这篇《后记》，主要是表达他对岳父乔尚谦的崇敬之情，并且以传统的道德标准，如“公之为人，和乐平易，无岳岳之持，虽村夫野叟，莫不乐与游。而天性之厚，情谊之笃诚，足使鄙夫宽、薄夫敦，殆得和圣遗风者欤”等，对乔尚谦一生不分贵贱、平易近人的思想作风和不高高在上、为人忠厚的品德给予了很高的评价。

§§§第三篇是在1929年，渠仁甫为《竞新学校十周年概况》所作之《序》。

岁己未，余与二三同志，创设竞新两级小学校，以为青年儿童读书之所。迄至于今，已届十稔；举行高级毕业者五次，其毕业诸生，数逾百人；或升学，或就他业，颇不为各界所白眼。然则是校之设，虽不敢谓于社会有所裨益，其或者尚有寸善足录乎？

今值十周之年，校长韩君谋所以纪念之者；余以为似宜取吾校十年之历略，及各项规则，汇集而刊布之，俾各界人士，稍悉吾校之情况；以此纪念，不亦可乎？韩君颇以为然；征之同事诸君，亦佥以为可。书既成，韩君复属余为之序。

余学殖荒落，欲有所言，恒苦于辞不能达，无已，其一述余之所希望，可乎？盖余以为吾侪之于社会，亦犹幼弟之于家庭也；爱护之，培植之，使日进于光明强盛之境，此子弟之责也；不然者，非佳子弟也。个人之于社会亦犹是耳；爱护而培植之，斯无愧为社会之一分子矣。顾余犬马齿已长，学业一无所成，欲有所贡献于社会，而才诠识薄，无能为力，欲以不敏谢其责，则又为良心所不许；是以独资创设斯校，固非欲藉此而要誉于世也，不过为社会稍尽绵力焉耳。继此以往，苟余个人之力不敝者，则斯校其可永永存在乎，或犹可扩而充之乎，此则希望于余个人者也。夫青年儿童之学业，能否成就，其将来能否自立，能否为健全之国民，此皆小学教师之责也。吾校教职员诸君，在此过去十年中，类能各尽其职责，征之毕业诸生之成绩盖可知矣。然则以后校务日益发达，学生日见精进，已获之荣誉，保持而勿坠，将来之成绩，优美而可观，当皆于我教职员诸君是赖，而余不禁昕夕所希望者矣！至于吾校诸生，其已毕业而去者，虽人执一业，散处各方，然类能忠于其职，勤于其业；且有团结，有精神，是以去岁有留省同学会之组织，今复有毕业同学会之成立，其爱重母校之情谊，与夫同学互助之精神，诚足多也。而在校诸生，则勤勉学问，恪守校规，有活泼之精神，无嚣张之恶习，异日者，或升学，或就他业，必能忠于其职，勤于其业，有团结，有精神，必不使毕业诸同学，专美于前，可预知也。此又余所希望于诸生者矣。虽然，余之所希望仅此而已乎。苟使余个人之力不敝，而教职员诸君，及来吾校肄业之诸生，果能毋怠毋忽，精进不已，则安知后此十年之成绩，不更优于前此十年乎？来日方长，勉之勿懈！是为序。

民国十八年一月

仁甫渠晋山谨述

这篇序言首先讲述渠仁甫办学之目的是“盖余以为吾侪之于社会”，“欲有所贡献于社会”，“是以独资创设斯校，固非欲藉此而要誉于世也，不过为社会稍尽绵力焉耳”。由于办学目的明确，故而他不讲学生之成绩优等，不讲学校之排名，也不讲政府之褒奖，而是看重所培养之学生的品德和实际工作能力，“其已毕业而去者，虽人执一业，散处各方，然类能忠于其职，勤于其业；且有团结，有精神……诚足多也”。最后讲到对学校今后的希望时，他提到“异日者，或升学或就他业，必能忠于其职，勤于其业；有团结，有精神”，此教育方针在今日仍不落后。

他的这一篇《序》，是为当时“现代化”的“洋学堂”所作，所以他想力求通俗，还特意加了标点，是他第一篇最“白话”的文章。即使这样，还是出现了诸如“夫”、“学殖”、“不敝”、“类能”、“昕夕”、“精进”、“专美”等文言辞汇。

第四篇是1925年，渠仁甫为祁县“长裕川”总号所撰之嵌字对联，并请著名晋商、书法家常赞春以篆书书写，还并制成木刻对联，现仍挂在祁县“长裕川”西北院。其文如下：

长泽道蒙山石花喷顶

裕民资淮涌川液凝膏

渠仁甫喜作嵌字对联，这副对联构思巧妙，较能反映他的文采和思想。在这副对联中，一是将“长裕川”三字巧妙地嵌入联中；二是以历史典故点明了长裕川办茶和贩盐两项经营业务。如上联中“蒙山”在四川成都平原西部边缘的名山县，因“雨雾蒙沫”而得名，是我国古代茶文化的发祥地之一。唐宋是蒙山茶的极盛时期，唐玄宗天宝元年（742）被列为贡品，作为天子祭祀天地祖宗的专用品，一直沿袭到清代。民间还有蒙顶茶可以返老还童的神话故事，所以旧时茶馆中常挂“扬子江心水，蒙山顶上茶”的对联。蒙顶茶品种很多，“石花茶”便是其中的一种，汤色黄碧，香气纯鲜，味甘隽永。

下联中“淮涌”指江淮流域，江边的十二圩（今属江苏仪征）是古代“盐都”。至今仍有古代盐栈的古门楼，装卸食盐的古栈道，通往长江的古运盐河。成千上万吨的淮盐、海盐从十二圩转运至安徽、江西、湖南、湖北各口岸，然后再陆运至华北、西北各地。“川液凝膏”，指将盐水熬成洁白的结晶盐。

概括起来，上联是说长久的泽惠来自于蒙山顶上的石花仙茶，下联是说商人的富裕靠的是千辛万苦贩运而来的淮盐。这副对联构思巧妙，寓意深远，对仗工整，堪称佳联。

第五篇是1923年，渠仁甫为太原“书业诚”书店撰写的一副嵌字对联，他亲自以楷书书写，以核桃木刻成对联，挂在太原“书业诚”院内。“文革”中被砸毁。其文如下：

书无尽藏，福地琅嬛钟惠业。

诚以将事，洞天清秘尝奇文。

在这副对联中，他引用了一个雅致的典故和唐诗中的一个词汇。据元代尹世珍所撰《琅嬛记》载：晋代人张华游洞宫，遇一人，随其引导，至一处，大石中开，乃别有天地。其中宫室嵯峨，划然分别，各藏奇书，为华前未所见，或多记汉以前事，如《历代史》、《万国志》等秘籍。问其地，答曰：“琅嬛福地。”华游毕甫出，石已自闭如初云云。故上联中的“福地琅嬛”寓意陈书满架的神仙洞。下联的“洞天”出自唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》，是指道教中神仙居住的地方。两联连贯起来，是说：任何藏书室都不可能收尽天下之书，但“书业诚”神仙般的藏书楼所藏之善书、好书，可赐惠于世人；“书业诚”奉行诚信经商理念，恭请世人到此地方来欣赏好书、好文章。

通过此联，第一可看出渠仁甫读书面之广，古典文学功底之深厚；第二可看到其清高淡雅之情趣，把“书业诚”书店比作“琅嬛福地”、“洞天”般的仙境；第三表现了他一贯为人诚信，为“书业诚”制订了最基本的经营方针。

读书写字是渠仁甫终生的必修课。渠仁甫的书法擅长行、楷，尤精小楷，其蝇头小楷更是精细秀丽，80岁仍练习不休，令人赞叹。楷法有隋唐之风，家藏魏钟繇书《宣示表》、东晋王羲之书《乐毅论》、东晋王献之书《洛阳赋十三行》、唐颜真卿书《小字麻姑仙坛记》、唐虞世南书《破邪论》、唐钟可大书《灵飞经》等著名小楷，他爱不释手，终日临摹，中年后楷书自成一体。虽几经沧桑，至今尚可看到他以工整小楷写的《古文便习》、《四不若斋杂录》、《文艺丛钞》、《四不若斋杂钞》、《清晖说诗》、《阳明先生语录节抄》，以及《昭明文选》等约四五十万字的墨迹。此外，尚有《四不若斋吟草》诗集手抄本、行书唐诗《宿天竺寺》四条屏、小楷《亡妻刘氏行述》册页、小楷《逍遥游》扇面、楷书《成都山西同乡义地营建始末记》碑拓、祁县“长裕川”博物馆南院北楼墙上的砖雕行书条幅，以及来往书信手迹、中药处方等。以上作品都透出他对书法的热爱，以及其书法造诣之深厚。山西省书法协会常务理事、晋中书协主席郭齐文先生所著的《晋商诗书画艺术》一书中评价渠仁甫的书法时称道：“小楷上溯魏晋，强化起笔之变化，左短竖轻起按回，呈斜三角，近乎点势，横折外方内园，雄强劲健，又不失中锋之圆丽”，其书法“爽爽有君子风”。