〔1〕斜光：斜阳。光，《文苑英华》、《全唐诗》作“阳”。墟落：村落。〔2〕穷巷：陋巷。〔3〕荆扉：柴门。〔4〕雊(gòu)：雄雉(野鸡)呜。又泛指雉鸣。秀：谷类抽穗开花。此句意本《文选》潘岳《射雉赋》：“麦渐渐(含秀貌)以擢芒，雉鷕鷕而朝雊。”〔5〕蚕眠：蚕蜕皮前不食不动谓之眠，凡四眠即吐丝作茧。〔6〕荷锄：扛着锄头。至：赵注本等作“立”。〔7〕歌：宋蜀本、《全唐诗》等作“吟”。《式微》：《诗·邶风》篇名。这是一首服役者思归的怨诗，其首二句曰：“式微(谓天将暮)式微，胡不归？”旧说以为黎侯失国而寓居于卫，其臣因作此诗劝其归国。《式微序》曰：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”此处盖用其思归之意，表示自己想弃官归隐田园。
过李揖宅
闲门秋草色〔1〕，终日无车马。
客来深巷中〔2〕，犬吠寒林下。
散发时未簪〔3〕，道书行尚把〔4〕。
与我同心人，乐道安贫者〔5〕。
一罢宜城酌，还归洛阳社〔6〕。
题解
过(guō)，过访。李揖，天宝十五载(756)六月以前为延安(治今陕西延安东北)太守。颜真卿《颜允臧神道碑铭》：“潼关陷(安禄山陷潼关，事在天宝十五载六月)，太守李揖计未有所出，君劝投灵武。”按，时允臧为延昌令，延昌属延安郡，则“太守”当指延安太守。后官户部侍郎、谏议大夫。《通鉴》至德元载(756)十月：“房瑁上疏，请自将兵复两京，上许之……瑁请自选参佐，以……户部侍郎李揖为行军司马，给事中刘秩为参谋。”“瑁悉以戎务委李揖、刘秩，二人皆书生，不闲军旅。”至德二载五月：“(房琯)不以职事为意，日与庶子刘秩、谏议大夫李揖高谈释、老。”事亦载《旧唐书·房琯传》。又《新唐书·宰相世系表》：赵郡李经，司农少卿；生瑜、日户、揖等。未言揖之历官，不知二李揖是否为一人。揖，《全唐诗》作“楫”，《郎官石柱题名》“司勋员外郎”下列李楫名，在崔圆之后。这是探访知交之作，首四句由写知交所居之处以见其志趣；又由写知交之志趣以见己之志趣。诗写得真率自然，素朴淡雅，也是近陶之作，“客来”二句还直接受到陶诗“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”(《归园田居五首》其一)的影响。
注释
〔1〕闲：安静。〔2〕客：作者自指。〔3〕散发：谓头发不束整。写主人隐居生活之闲散。簪(zān)：发簪，古时用它把冠别在头发上。此处作动词用，指插簪子，张协《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅。”〔4〕行尚把：指主人出迎时手里还拿着道家之书。〔5〕乐道安贫：乐守道义，自甘于贫穷。《后汉书·韦彪传》：“(彪)安贫乐道，恬于进趣。”〔6〕宜城：指宜城酒。《周礼·天官·酒正》郑注：“泛者，成而滓浮，泛泛然如今宜成(即宜城，在今湖北宜城南)醪矣。”曹植《酒赋》：“其味有宜成醪醴，苍梧缥清。”《太平寰宇记》卷一四五谓襄州宜城县出美酒，“俗号宜城美酒为竹叶杯”。洛阳社：吴均《入兰台赠王治书僧孺诗》：“予为陇西使，寓居洛阳社。”洛阳社即指白社，参见《辋川闲居》注〔1〕。此二句意谓，一旦在李揖宅饮毕美酒，就还归自己的隐居处。
送别
下鸟饮君酒〔1〕，问君何所之〔2〕？
君言不得意，归卧南山陲〔3〕。
但去莫复问〔4〕，白云无尽时。
题解
这是一首送别诗，写得平平淡淡，如话家常，但词淡意浓，语浅情深，有馀味不尽之妙。友人自言不得意，想要归隐，诗人不仅不加劝阻，反而说“但去莫复问”，好像仕途的失意不过是生活中极平常的事情，不值得大惊小怪。但在这支持归隐的坚决态度中也隐含着诗人对现实政治的不满与感慨，所以明钟惺评论此诗末二句说：“感慨寄托，尽此十字，蕴藉不觉。深味之，知右丞非一意清寂，无心用世之人。”(《唐诗归》卷八)又，“白云无尽”，正足以自乐，结句是对友人的一种安慰和体贴，同时也流露了诗人对隐逸生活的向往。
注释
〔1〕饮(yìn)君酒：拿酒请君饮。〔2〕之：往。〔3〕南山陲：终南山边。〔4〕“但去”句：意谓你只管前去，别的什么都不要再问了。
新晴野望
新晴原野旷，极目无氛垢〔1〕。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外〔2〕，碧峰出山后〔3〕。
农月无闲人〔4〕，倾家事南亩〔5〕。
题解
野，赵注本等作“晚”。此诗写雨后新晴纵目远望所看到的景色。雨后新晴，空气格外澄鲜明净；诗中写所看到的景色，都是在这种环境下呈现的。其中“白水”一联，写近处是绿色的田野，田野上白水在新阳下闪着亮光；远处群山连绵，群山后奇峭的碧峰清晰地呈现出来。近景和远景形成像绘画一样分明的层次；而峰碧水白，光线和色彩的对比也很和谐。全诗绘出一幅宁静幽美、洋溢着生意的乡村风光图，从中我们不难感受到诗人热爱自然、眷恋乡村的情怀。
注释
〔1〕极目：尽目力所及，远望。氛垢：尘埃。〔2〕“白水”句：谓田野上，河流在新阳下闪着亮光。外，有“上”意，见《诗词曲语辞例释》。〔3〕“碧峰”句：写山恋重叠起伏，近山之后有远峰。〔4〕农月：农忙月份。〔5〕“倾家”句：谓农民们全家出动到田间耕作。南亩，泛指农田。《诗·豳风·七月》：“同我妇子，馈彼南亩。”
羽林骑闺入
秋月临高城，城中管弦思〔1〕。
离人堂上愁，稚子阶前戏〔2〕。
出门复映户〔3〕，望望青丝骑〔4〕。
行人过欲尽，狂夫终不至〔5〕。
左右寂无言，相看共垂泪。
题解
羽林骑(jì)：见《少年行四首》其二注〔1〕。骑，骑兵。这是一首闺怨诗。诗中描写羽林骑闺人久待其夫不至的悲怨和诗人对她的同情。诗歌通过场景气氛的渲染、人物情态动作的描写与对比，将羽林骑闰人的悲怨表现得很富有感染力。
注释
〔1〕思：悲。〔2〕此二句谓：离人(指羽林骑闺人)听到乐声后，在堂上发愁，而幼子则不懂事，仍在阶前游戏。〔3〕出门：指闺人出门。复映户：指月光又照在门上。〔4〕青丝骑：装饰华美的坐骑。梁刘孝绰《淇上人戏荡子妇示行事》：“如何嫁荡子，春夜守空床。不见青丝骑，徒劳红粉妆。”此指闺人丈夫的坐骑。〔5〕狂夫：古时妇女自称其夫的谦词。此处含有埋怨其夫放荡的意思。
夷门歌
七雄雄雌犹未分〔1〕，攻城杀将何纷纷。
秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君〔2〕。
公子为赢停驷马，执辔逾恭意逾下〔3〕。
亥为屠肆鼓刀人〔4〕，赢乃夷门抱关者〔5〕。
非但慷慨献奇谋，意气兼将身命酬〔6〕。
向风刎颈送公子，七十老翁何所求〔7〕！
题解
夷门，战国魏都大梁城的东门，故址在今河南开封城内东北隅。《史记·魏公子列传》赞曰：“夷门者，城之东门也。”按，魏公子(信陵君)的门客侯赢，“为大梁夷门监者(看守城门的役吏)”，此诗即咏其事，故名为“夷门歌”。诗人咏史是为了言怀。他称颂信陵君扶危济困的义举和礼贤下士的风度，正表现出对能任用贤才的当代政治家的肯定；他讴歌侠士侯赢、朱亥救人急难、慷慨捐躯的行为，也透露出对当代那些出身下层，富有“任侠”精神的才智之士的赞颂。诗中叙侯赢之事，只寥寥数旬，即悉尽曲折，表现出高度的艺术概括能力；又诗中不仅通过叙事表现了侯赢的侠义精神，而且传述的语言多饱含感情，如诗末四句，即熔叙事、议论、抒情于一炉，具有悲壮动人的艺术力量。
注释
〔1〕七雄：战国七雄，即秦、楚、齐、韩、赵、魏、燕七国。雄雌：喻胜负。东方朔《答客难》：“并为十二国，未有雌雄。”〔2〕“秦兵”二句：《魏公子列传》载：“魏安釐王二十年(前257)，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸(赵都，今河北邯郸西南)。公子(信陵君)姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。”“留军壁邺（扎营于邺)，名为救赵，实持两端以观望。”平原君不断遣使者至魏求救，魏王畏秦，终不出兵。〔3〕“公子”二句：《魏公子列传》：“魏有隐士日侯赢，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受……于是公子乃置酒，大会宾客。坐定，公子从车骑(带着随从的车骑)，虚左(空着车左边的尊位)，自迎夷门侯生。侯生摄(整理)敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔(缰绳)愈恭。侯生下见其客朱亥，俾倪(睥睨，顾盼自得)，故久立与客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时……市人皆观公子执辔，从骑皆窃骂侯生，侯生视公子色终不变，乃谢客就车。”驷马，四匹马驾的车。下，谦逊。〔4〕鼓刀：谓宰杀牲畜。鼓，敲击。屠牲必敲击其刀，故云。《魏公子列传》：“朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存(慰问)之。”〔5〕抱关者：抱门闩者，即负责启闭城门的人。《魏公子列传》：“侯生为之划策曰：“赢闻晋鄙之兵符，常在王(魏王)卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”“公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦……”公子从其计，如姬果窃得兵符与公子。侯生又谓公子曰：“臣客屠者朱亥可与俱。此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。”公子行前，侯生曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡(向)自刭以送公子。”公子至晋鄙军，“侯生果北乡自刭”。意气，情谊，恩义。酬：指报答公子。〔7〕“七十”句：《晋书·段灼传》载：灼上疏为邓艾申辩说：“……艾功名已成，亦当书之竹帛，传祚后世。七十老公，复何所求哉！”此处借用其语。
寒食城东即事
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷〔1〕。
溪上人家凡几家，落花半落东流水〔2〕。
蹴屡屡过飞鸟上〔3〕，秋千竞出垂杨里〔4〕。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳〔5〕。
题解
寒食，见《寒食汜上作》题解。即事，眼前的事物之意。这首诗描写寒食节城东郊游所见美景和少年们纵情游乐的热烈情形。前四句写景明丽如画，五、六句在清溪桃李的背景上，添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅图画更加充溢着清新灵动的青春活力。这二句中的“过”字、“出”字都用得好，宋吴拜《优古堂诗话》说：“晁无咎评乐章欧阳永叔《浣溪纱》云：‘堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千’。要皆绝妙，然只一‘出’字，自是后人道不到处。’予按唐王摩诘《寒食城东即事》诗云……欧公用‘出’字盖本此。”
注释
