阮爱东
内容提要：文学馆十八学士（实为十九人）是李世民的智囊集团，也是李世民取帝位、安天下的中坚力量。十八学士作为一个整体，对初唐政治体制、文化走向以及文学艺术有着广泛而深远的影响。为方便研究这个群体，特制成本年表，以就正于方家。
唐高祖武德四年，秦王李世民以天下渐定，开始尊学术、重文教，于秦王府中开文学馆，延揽天下才士，使唐政府逐步确立了重视文化礼教的策略。《旧唐书·褚亮传》载：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方文士。于是，以属大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚思廉，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，记室参军虞世南，参军事蔡允恭、颜相时，著作佐郎摄记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，军谘典签苏勖，并以本官兼文学馆学士。及薛收卒，复征东虞州录事参军刘孝孙入馆。寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士并给珍膳，分为三番，更直宿于阁下，每军国务静，参谒归休，即便引见，讨论坟籍，商略前载。预入馆者，时所倾慕，谓之‘登瀛洲’。”太学助教盖文达，《旧唐书·盖文达传》作国子助教。
所引上文有四点值得注意。一，秦王府文学馆的存在时间是武德四年至武德九年，武德九年玄武门事变后，李世民被立为太子，之后已无“秦王府”，“秦王府文学馆”从称谓上已经失去了存在的合理性；此时，朝廷并没有正式下令解散文学馆，而是将武德四年设置的修文馆改为弘文馆，弘文馆学士中大都是原来的十八学士成员，因此，可以视弘文馆为文学馆的延续。二，十八学士的名目并不是秦王文学馆立馆之初就有的，而是随时征召，最终形成一个十八人的群体。十八学士入馆，前后大约有三次较大规模的征召：武德四年开馆之初入馆的有孔颖达、蔡允恭、李守素、苏世长、李玄道、许敬宗和于志宁等人；武德五年姚思廉、陆德明和盖文达等人入馆；武德六年薛收入馆，其他人入馆时间则难以详考。武德七年薛收卒，为补薛收之缺而征刘孝孙入馆，可见最早是在薛收入馆后才正式将文学馆学士员额定为十八人的。三，太宗令阎立本图像十八学士、褚亮为赞语，亦在开馆后数年。《旧唐书·薛收传》：“及后，遍图学士等形像。太宗叹曰：‘薛收遂成故人，恨不早图其像。’”薛收卒于武德七年，则图像之事必在其后；据《旧唐书·阎立本传》：“《秦府十八学士图》及贞观中《凌烟阁功臣图》，并立本之迹也，时人咸称其妙。”味其言，后者写于贞观间，而前者则写于武德七、八、九这三年中；可为参证的是，张彦远《历代名画记》载：“（阎立本）初为太宗秦王库直。武德九年，命写秦府十八学士，褚亮为赞。”正合上文的猜测，因系之于武德九年。四，“十八学士”是一个特定称谓，但这并不意味着秦王府文学馆在存在的过程中就只有这十八人（实为十九人）曾入值文学馆。事实上，据《旧唐书》、《新唐书》的记载，至少还有杜淹、杜正伦和袁承序曾经以本官兼任文学馆学士，可能在“十八学士”的名称正式形成时，这三人因为某些原因已经离馆，故未将他们列入。
文学馆十八学士（实为十九人）是李世民的智囊集团，也是李世民取帝位、安天下的中坚力量。十八学士作为一个整体，集合了当时最有声望的政治家（如房玄龄、杜如晦等）、史学家（如姚思廉、房玄龄等）、经学家（孔颖达、陆德明）以及文学家（虞世南等），对初唐政治体制、文化走向以及文学艺术有着广泛而深远的影响。为方便研究这个群体，特制成本年表。
梁元帝承圣四年、北齐文宣帝天保六年（555）
陆德明生。德明，名元朗，以字行。《旧唐书·陆德明传》：“陆德明，苏州吴人也。初受学于周弘正，善言玄理。”太建六年德明年方弱冠，逆推知其生于本年。参见太建六年部分。
陈武帝永定元年、北齐文宣帝天保八年、北周孝闵帝二年（557）
姚思廉生。《旧唐书·姚思廉传》：“姚思廉，字简之，雍州万年人。父察，陈吏部尚书；入隋，历太子内舍人、秘书丞、北绛公，学兼儒史，见重于三代。……思廉少受汉史于其父，能尽传家业，勤学寡欲，未尝言及家人产业。”
陈武帝永定二年、北齐文宣帝天保九年、北周明帝二年（558）
虞世南生。《旧唐书·虞世南传》：“虞世南，字伯施，越州余姚人，隋内史侍郎世基弟也。祖检，梁始兴王谘议；父荔，陈太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陈中书侍郎，无子，以世南继后，故字曰伯施。”
陈文帝天嘉元年、北齐孝昭帝皇建元年、北周明帝武成二年（560）
褚亮生。《旧唐书·褚亮传》：“褚亮，字希明，杭州钱塘人。曾祖湮，梁御史中丞；祖蒙，太子中舍人；父玠，陈秘书监，并著名前史。其先自阳翟徙居焉。亮幼聪敏好学，善属文。博览无所不至，经目必记于心。喜游名贤，尤善谈论。”两唐书本传皆未载褚亮生卒年，但云“卒年八十八”。《旧唐书·褚遂良传》：“（贞观）二十一年，（遂良）以本官检校大理卿，寻丁父忧解。”遂良为亮次子，据此可知亮生于本年，卒于贞观二十一年。
陈文帝天嘉二年、北齐孝昭帝皇建二年、北周武帝保定元年（561）
虞世南父荔卒。《旧唐书·虞世南传》：“天嘉中，荔卒，世南尚幼，哀毁殆不胜丧。陈文帝知其二子博学，每遣中使至其家将护之。及服阕，召为建安王法曹参军。”按，《陈书·虞荔传》：“天嘉二年卒，时年五十九。”显然《旧唐书·虞世南传》所记有误。世南本年丧父，年方四岁，服满才七岁，出官完全不合情理；又，陈叔卿太建四年始封建安王，此时离世南丧父已十二年。《隋书·虞世基传》：“（世基）仕陈，释褐建安王法曹参军事，历祠部殿中二曹郎、太子中舍人。”《旧唐书》之误，可能是混淆了世基、世南兄弟的仕履。
陈文帝天嘉三年、北齐武成帝河清元年、北周武帝保定二年（562）
苏世长约生于此年。《旧唐书·苏世长传》：“苏世长，雍州武功人也。祖彤，后魏直散骑常侍。父振，周宕州刺史、建威县侯。”本传又谓世长与李渊有旧，两人年龄相差应当不会太大（李渊生于566年）；又谓世长开皇初因上书文帝而超迁长安令，此时年至少应已二十。又，据《新唐书·苏良嗣传》与《新唐书·则天皇后本纪》可知世长子苏良嗣卒于载初元年（690）三月丁亥，年八十五，上推得苏良嗣生年在隋炀帝大业元年（606），则是良嗣生时世长已四十余。世长生年，似不可能更早，姑系于此年。
陈宣帝天嘉六年、北齐后主天统元年、北周武帝保定五年（565）
约从本年开始，虞世南从顾野王、僧智永受学。《旧唐书·虞世南传》：“世南性沈静寡欲，笃志勤学，少与兄世基受学于吴郡顾野王，经十余年，精思不倦，或累旬不盥栉。善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又同郡沙门智永，善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。”
陈宣帝太建五年、北齐后主武平四年、北周武帝建德二年（573）
陈宣帝令虞世南释布食肉。《旧唐书·虞世南传》：“（虞）寄陷于陈宝应，在闽、越中，世南虽除丧，犹布衣蔬食。至太建末，宝应破，寄还，方令世南释布食肉。”据《陈书·宣帝本纪》，破陈宝应在本年冬十一月己丑而非太建末，《旧唐书》误。
陈宣帝太建六年、北齐后主武平五年、北周武帝建德三年（574）
孔颖达生。《旧唐书·孔颖达传》：“孔颖达，字仲达，冀州衡水人也。祖硕，后魏南台丞。父安，齐青州法曹参军。”仲达，据《新唐书·宰相世系表》及于志宁所为《孔颖达碑》当作冲远。
陆德明难问徐孝克。《旧唐书·陆德明传》：“陈大建中，太子征四方名儒，讲于承先殿。德明年始弱冠，往参焉。国子祭酒徐克开讲，恃贵纵辨，众莫敢当；德明独与抗对，合朝赏叹。解褐始兴王国左常侍，迁国子助教。”徐克，《陈书》作徐孝克，即徐孝穆第三弟，是。《陈书·徐孝克传》：“六年，除国子博士，迁通直散骑常侍，兼国子祭酒。”按，国子学置祭酒一人，据《陈书·宣帝本纪》，徐孝克之前任国子祭酒的是周弘正，周卒于太建六年六月壬辰；之后是孝克兄徐陵（孝穆），陵亦于太建七年十二月丙辰转领军将军。则是孝克任国子祭酒在此二年中，系于本年。
陈宣帝太建七年、北齐后主武平六年、北周武帝建德四年（575）
约在本年，苏世长上书北周武帝，武帝令其读书虎门馆，又令其袭父爵。《旧唐书·苏世长传》：“世长年十余岁，上书言事。武帝以其年小，召问：‘读何书？’对曰：‘读《孝经》、《论语》。’武帝曰：‘《孝经》、《论语》何所言？’对曰：‘《孝经》云：为国者不敢侮于鳏寡。《论语》云：为政以德。’武帝善其对，令于兽门馆读书。以其父殁王事，因令袭爵，世长于武帝前擗踊号泣，武帝为之改容。”兽门馆，据《新唐书》当为虎门馆，《隋书》和《旧唐书》因避李虎讳改称兽门馆。
陈宣帝太建九年、北周武帝建德六年（577）
正月，周师入邺，北齐亡。
褚亮受徐陵赏识。《旧唐书·褚亮传》：“年十八，诣陈仆射徐陵，陵与商榷文章，深异之。陈后主闻而召见，使赋诗，江总及诸辞人在坐，莫不推善。”时后主尚居东宫，徐陵任太子詹事、右光禄大夫。
陈宣帝太建十一年、北周静帝大象元年（579）
房玄龄生。《旧唐书·房玄龄传》：“房乔，字玄龄，齐州临淄人。曾祖翼，后魏镇远将军、宋安郡守，袭壮武伯。祖熊，字子绎，褐州主簿。父彦谦，好学，通涉《五经》，隋泾阳令，《隋书》有传。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。”
陈宣帝太建十三年、隋文帝开皇元年（581）
二月，隋文帝受周禅。
孔颖达就学。《旧唐书·孔颖达传》：“颖达八岁就学，日诵千余言。”
陈宣帝太建十四年、隋文帝开皇二年（582）
苏世长迁长安令。《旧唐书·苏世长传》：“隋文帝受禅，世长又屡上便宜，颇有补益，超迁长安令。”暂系于本年。
陈后主至德元年、隋文帝开皇三年（583）
陆德明开始撰写《经典释文》。《经典释文·自序》：“癸卯之岁，承之上庠，因撰集五典、《孝经》、《论语》及老、庄、《尔雅》等音。古今并录，经注毕详，训义兼辨，示传一家之学。”癸卯，即本年。
虞世南除西阳王友。西阳王，即陈叔穆，本年十一月被立为西阳王。
陈后主至德三年、隋文帝开皇五年（585）
杜如晦生。《旧唐书·杜如晦传》：“杜如晦，字克明，京兆杜陵人也。曾祖皎，周赠开府仪同、大将军、遂州刺史。高祖徽，周河内太守。祖果，周温州刺史，入隋，工部尚书、义兴公，《周书》有传。父咤，隋昌州长史。如晦少聪悟，好谈文史。”
陈后主祯明元年、隋文帝开皇七年（587）
褚亮为陈尚书殿中侍郎。
房玄龄与父论隋国运。《旧唐书·房玄龄传》：“尝从其父至京师，时天下宁晏，论者咸以国祚方永，玄龄乃避左右告父曰：‘隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣长计，混诸嫡庶，使相倾夺，诸后籓枝，竞崇淫侈，终当内相诛夷，不足保全家国。今虽清平，其亡可翘足而待。’彦谦惊而异之。”据《隋书·房彦谦传》，开皇七年玄龄父彦谦受荐赴京，补承奉郎，迁监察御史。开皇九年平陈后，彦谦受命安抚泉、括等十州，之后又迁秦州总管录事参军、长葛令，数年不在京师，因系于本年。
陈后主祯明二年、隋文帝开皇八年（588）
于志宁生。《旧唐书·于志宁传》：“于志宁，雍州高陵人，周太师燕文公谨之曾孙也。父宣道，隋内史舍人。”据《隋书·于宣道传》，志宁幼年出继叔父宣敏之后。
约在本年，姚思廉为陈扬州主簿。
隋文帝开皇九年（589）
正月，隋师入建康，陈亡。
陆德明归乡里。
虞世南入长安，为晋王广文学。《旧唐书·虞世南传》：“陈灭，与世基同入长安，俱有重名，时人方之二陆。时炀帝在籓，闻其名，与秦王俊辟书交至，以母老固辞，晋王令使者追之。”《隋书·柳（巧言）传》：“（晋）王好文雅，招引才学之士诸葛颍、虞世南、王胄、硃瑒等百馀人以充学士，而（巧言）为之冠。王以师友处之，每有文什，必令其润色，然后示人。”据《隋书·王胄传》：“及陈灭，晋王广引（胄）为学士。”故系于本年。
褚亮为隋太子杨勇东宫学士。
姚思廉随父姚察自吴兴迁居关中。
姚察受诏撰梁、陈二史。《陈书·姚察传》：“开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史。”
隋文帝开皇十年（590）
隋文帝开皇十二年（592）
孔颖达约在此前后从刘焯问学。《旧唐书·孔颖达传》：“及长，尤明《左氏传》、《郑氏尚书》、《王氏易》、《毛诗》、《礼记》，兼善算历，解属文。同郡刘焯名重海内，颖达造其门。焯初不之礼，颖达请质疑滞，多出其意表，焯改容敬之。颖达固辞归，焯固留不可。还家，以教授为务。”《隋书·刘焯传》：“（开皇）六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，（焯）奉敕与刘炫等考定。后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，咸怀妒恨，遂为飞章所谤，除名为民。于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。……诏令事蜀王，非其好也，久之不至。王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。”蜀王秀本年出镇蜀，仁寿二年废。姑系孔颖达问学刘焯于此年。
许敬宗生。《旧唐书·许敬宗传》：“许敬宗，杭州新城人，隋礼部侍郎善心子也。其先自高阳南渡，世仕江左。敬宗幼善属文，举秀才，授淮阳郡司法书佐，俄直谒省台，奏通事舍人事。”
薛收生。《旧唐书·薛收传》：“薛收，字伯褒，蒲州汾阴人，隋内史侍郎道衡子也。事继从父孺以孝闻。”收与族兄德音、兄子元敬齐名。《旧唐书·薛元敬传》：“元敬，隋选部侍郎迈子也。有文学，少与收及收族兄德音齐名，时人谓之‘河东三凤’。收为长雏，德音为，元敬以年最小为鹓雏。”
隋文帝开皇十六年（596）
房玄龄入仕。《旧唐书·房玄龄传》：“年十八，本州举进士，授羽骑尉。”隋文帝仁寿三年（603）
薛收年十二，解属文。
盖文达与孔颖达等大儒辩难。《旧唐书·盖文达传》：“盖文达，冀州信都人也。博涉经史，尤明《三传》。性方雅，美须貌，有士君子之风。刺史窦抗尝广集儒生，令相问难，其大儒刘焯、刘轨思、孔颖达咸在坐，文达亦参焉。既论难，皆出诸儒意表，抗大奇之，问曰：‘盖生就谁受学？’刘焯对曰：‘此生岐嶷，出自天然。以多问寡，焯为师首。’抗曰：‘可谓冰生于水而寒于水也。’”据《隋书·李子雄传》，仁寿四年窦抗为幽州总管，其为冀州刺史当更在此前。又，据《隋书·刘焯传》，刘焯被蜀王秀枷送入蜀，至仁寿二年蜀王以罪废后始得回京与诸儒修定礼律；且刘焯曾从刘轨思学《诗》，轨思年齿当长于焯，焯卒于大业六年，寿六十七，则轨思卒年当更早。另外，此处称孔颖达为“大儒”，颖达应该已经成名。综合以上因素，姑系此事于本年。
隋文帝仁寿四年（604）
秋七月丁未，隋文帝崩。乙卯，太子广践祚，是为炀帝。汉王杨谅举兵反。房玄龄补隰城尉，坐罪徙上郡。《新唐书·房玄龄传》：“（玄龄）补隰城尉。汉王谅反，坐累，徙上郡。”按，《旧唐书·房玄龄传》言玄龄补隰城尉在丧父之后，不实。彦谦卒于大业十年前后，隋亡之前，玄龄理应居丧，不太可能再出官。
陆德明为秘书学士。《旧唐书·陆德明传》：“隋炀帝嗣位，以为秘书学士。”
隋炀帝大业元年（605）
褚亮为太常博士，论改置宗庙之事。《旧唐书·褚亮传》：“大业中，授太常博士。时炀帝将改置宗庙，亮奏议曰……议未行，寻坐与杨玄感有旧，左迁西海郡司户。”按，《隋书·礼仪二》：“大业元年，炀帝欲遵周法，营立七庙，诏有司详定其礼。礼部侍郎、摄太常少卿许善心与博士褚亮等议曰……”可知褚亮为太常博士、议改置宗庙事在本年；而杨玄感谋逆在大业九年，与议改置宗庙有数年之隔，《旧唐书》误记，《新唐书》因之。
褚亮预撰《魏书》，不成。《隋书·潘徽传》：“炀帝嗣位，诏徽与著作佐郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等助越公杨素撰《魏书》，会素薨而止。”
