猴哥与八戒的矛盾起源于猴哥变化成高小姐，欺骗猪的纯洁的爱情。猪其实和高小姐感情还不错，请看当时猪在高小姐闺房里的对话：
托着那怪的长嘴，叫做个小跌。漫头一料，扑的掼下床来。
那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”
行者道：“不怪，不怪！”
那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”
行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。你可脱了衣服睡是。”
那怪不解其意，真个就去脱衣。
猴哥把猪摔了一跤，猪就问是不是怪他来晚了，说明高小姐平常是盼他来的，起码是做出盼他来的样子。猪听了猴哥的解释就要脱衣服过夫妻生活，可见平时早已这么过日子了。
猴哥虽然用欺骗手段骗了八戒的感情，但八戒毕竟是是当过高级干部的，懂得顾全大局。行者收八戒，一亮出取经人的身份，八戒马上就“丢了钉钯，唱个大喏”。行者要他把住处烧了，才肯带他去见唐僧，八戒也没半点犹豫。
在黄风怪那一难中，猪八戒捡漏，打死黄风怪的虎先锋，悟空说：“兄弟啊，这个功劳算你的。”表现出师兄弟间应有的谦让。过流沙河，行者自称不会水战，八戒下水。行者对观音菩萨说起此事时讲，“河中又有个妖怪，武艺高强，甚亏了悟能与他水面上大战三次，只是不能取胜。”这个阶段，猴猪矛盾还不尖锐，双方合作共同为取经大业努力是主流。
矛盾的累积在观音等的组织考察中达到了一个危险的程度。观音等领导变化的女子的真面目猴哥早已看出，但碍于组织纪律不能透露。八戒了解到这一点，再联想到出事前这泼猴怂恿自己留下，确实是有意“拿老猪出丑”。八戒在树林里给几条绳紧紧绷了一夜，对猴哥有怨气是必然的，也有一定合理性。猴哥和猪的矛盾与唐猪同盟的形成是在西天路上猴哥的言行导致的，这也是猴哥政治不成熟的表现。
唐僧跟猴哥也有点不对付，间接导致了唐猪同盟的形成。猴哥本事大、武艺高强，对唐僧只是名分上的师徒关系，这唐僧也就忍了。然而猴哥还常常在佛法上居高临下地“教训”唐僧，这是唐僧最不能容忍的。在一个人最得意的方面羞辱他，让他觉得自己不如你，这是对此人最严重的冒犯。
唐僧对笨笨的猪一直有怜爱之心，不但在猪犯错的时候护着他，而且对猪的话特别听得进去，同一句话，从猴哥嘴里说出来，唐僧可能就不爱听。唐僧在猪面前才有那么一点当师父的尊严，因此自然地会把猪当自己一边的，而猴哥只不过是上级派来协助完成这次任务的，名义上是唐僧下属而已。唐僧必然有团结取经团队其他成员打击猴哥，以此确保自己核心的地位。在猴哥的巨大阴影之下，为了平衡猴哥的影响，唐猪同盟自然而然地形成了。在人们喜闻乐见的和绅与刘墉、纪晓岚的传说故事中，虽然刘墉与纪晓岚机智正直、和绅愚蠢贪婪，刘墉与纪晓岚常常想出妙计捉弄和绅，但皇上就是喜欢和绅，还帮着他，道理是一样的。
在白骨精那一难，猪猴矛盾和唐猪同盟都发挥了很重要的作用。
首先是唐僧严厉地驱赶猴哥去化缘。他为什么不叫猪去？为什么不叫沙僧去？还不是唐僧对猴哥有火憋着，故意给他小鞋穿？
随后白骨精三番两次的来，猴哥前两次都没拿住。唐僧以为猴哥故意行凶杀人，加上猪在一边进谗言，念紧箍咒把猴哥折腾得够呛。当然，这也和猴哥多次杀人的前科给唐僧的不良印象有关。
猴哥在这种危机面前，不但没有顾全大局，对唐猪同盟做出让步，反而尽说些火上浇油的话，显示他政治上的不成熟。他讽刺唐僧迷恋女色：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”唐僧怒了，要赶他走，他还威胁说：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”这时候你说点软话，或者请上级观音来调解，都可以解决问题。毕竟，猴哥是如来内定的取经团成员，唐僧可没资格决定他的去留。
最后，唐僧听了猪的话，要赶猴哥走。唐僧此时还没有理解宠臣和忠臣不一定是能臣的道理，他对猴哥说：“看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”
斗争的结果是唐猪同盟大获全胜，猪在与猴哥的斗争中第一次取得了完全胜利。但从大局来看，这个结果对于取经工程的完成有极大的消极影响。在黄袍怪那里，没有了猴哥的取经团队遇到了极大的困难，猪在小白龙等的劝告下体现出高级干部极大的政治勇气，拉下脸面去求猴哥。从那以后，唐僧和猪都认识到了猴哥的重要性，为了取经的大局，他们必须作出妥协和让步。
