如今的张尘可以说是有一份稳定的“工作”，每日里在藏经阁里帮助慈云寺的和尚们抄写经文。当初张尘未穿越的时候，在学校就是书法协会的秘书长，写得一手好楷书，还能写小篆。当初学校的那些学生们纯粹是为了耍帅，或者是想要泡美美，才加入的书法协会。为了显示自己的风度，他们全都去学习怀素、张旭、米芾那些擅长写草书的大书法家，学他们一样去写那些看起来龙飞凤舞，差不多连自己也认不出来的草书。正因为草书的受众比较广泛，所以书法协会的会长就是因为写得一手好草书才坐上这个位置的，而擅长写楷书与隶书的张尘只能屈居秘书长的位置了。
正是因为张尘有过在书法协会任职的经历，在书法的造诣上打下了坚实的基础，因此他才能在普遍使用繁体字的古代，帮助慈云寺的和尚们抄写经文，不然的话，写出来一些简体字，肯定会让和尚们当成鬼画符给烧了。
慈云寺是华严宗在南方的一个分支，因此寺中主要信奉、修行的是华严宗的根本典籍《华严经》。《华严经》一开始是用梵文书就的，后来被西域的僧人传入中土之后，渐渐有了三种不同的汉文译本，分别是东晋佛陀跋陀罗译，六十卷三十四品，称《旧（晋）译华严》或《六十华严》；唐实叉难陀译，八十卷三十九品，称《新译华严》或《八十华严》；唐贞元中般若译，四十卷，称《四十华严》。
这三种译本之中，以唐译《八十华严》品目完备，文义畅达，最为流行。目前慈云寺中收藏的也是这版的《华严经》，可惜只有三套，而且全部都是手抄本，其中一套封存于藏经阁顶楼内，另一套藏于方丈室内，最后一套放于藏经阁一楼，轮流被人借阅诵读，所以僧众们想要借阅十分困难。
张尘现在的主要工作就是完整地抄录一套八十卷全本的《华严经》，这可是一件浩繁的工作。张尘在桌案前一坐就是好几个时辰，而且毛笔又不如铅笔、水性笔等硬质笔书写流畅，所以每天只能抄写千余字，如果是普通人在桌前一坐七八个小时不动，早就全身麻木，手腕酸麻疼痛，动弹不得了。而张尘现在只是眼睛略感酸涩，手腕有点酸麻而已。
好不容易等到了日坠西山，寺中的僧侣在晚钟声中准备食用晚饭，然后准备晚课。张尘把手中的毛笔放到笔架上，向后挪动椅子，站起身来，离开抄经的桌案，做些活动来伸展肢体。当他弯下腰，用右手去按左脚和用左手去按右脚的时候，忽然怀里一松，一卷东西掉了出来。
张尘看着这卷东西，忽然想了起来，这是自己得自一个道人所赐的东西，这具身体的原主人相信自己遇到了神仙，但是张尘融合的后世的记忆，从小受唯物主义思想熏陶长大的社会主义青年，怎么会相信这个世界上有神仙呢。虽然自己突然出现在这个古代的世界里，这种现象还不能用科学的理论来解释，但是张尘相信，穿越也只不过是一种奇异的自然现象罢了。
张尘捡起掉到地上的卷轴，打开一看，是两张薄如蝉翼的白色丝帛，长约三尺，宽尺余，上面密密麻麻地写满了蝇头小楷。张尘是写楷书的大行家，虽然说不上是冠绝古今，但是博采众家之长的张尘的书法，比起一些古代的一般学者来说，还是要强上一些的。
张尘看着两张丝帛，其中一张写着“降龙伏虎拳”，后边记录着六十五式拳法招式与运劲、出招的口诀。另一张上面没有名字，不过张尘看那些口诀，都是一些玄之又玄的东西，应该是道家吐纳练气的内功法门。
张尘对那些道士所谓的气功不感兴趣，因为在自己那个时代所谓的“气功”、“特异功能”等等，早已经被斥为伪科学，被推翻了。张尘到是对那卷记录了“降龙伏虎拳”的丝帛感兴趣。至少武术是实实在在存在的东西，被尊为国术，像郭云琛、孙禄堂、尚云祥等等，都是耳熟能详的武林大宗师，武道巨擘。张尘虽不奢望力敌千百人，但是强身健体，祛病延年，还是很有可能的。
这慈云寺之中，也有僧人练武，这是寺院中所豢养的护寺武僧，他们学武一是为了强身健体，二是为了护卫寺院的安全。
张尘遇到有不懂的地方，比如一些专有名字的意思，出手的方位等等，张尘把它们全都打乱了，或者拆分成一个个独立的词组，单独地写一张白纸上，然后再像寺里的武僧询问。这样的话，张尘白天抄写经文，早晨和傍晚在禅房前的空地上练习那套“降龙伏武拳”。
这天张尘抄写完经文之后，在返回禅房的途中，被一名老僧人给叫住了，这老僧人方面大脸，古铜色的皮肤，灰白相间的须眉，脸上的皱纹仿佛刀劈斧剁一般。只见他对着张尘施了一礼，说道：“阿弥托佛，施主，贫僧有礼了。”
张尘还了一礼，说道：“哪里，哪里，大师，在下还礼了。不知大师叫住在下，有何事指教。”
那个老僧说道：“贫僧惠空，恭为本寺武僧队的提点（一种宗教职事，相当于中层管理者），日前偶尔从藏经阁附近经过，见到施主正在练拳，其拳法刚柔相济，气势逼人，与我佛门武学大不相同。贫僧好武成痴，一见之下，见猎心喜，今日忍不住前来询问。如有不便之处，还请施主海量汪涵。”
张尘笑道：“哪里，哪里，惠空大师真是太客气了，我练的这套拳术是一位游方的道人传授给我的，叫作降龙伏虎拳，我练习也只是用来强身健体，并不是与人争强斗胜的。”
惠空听到“降龙伏虎拳”五个字之后，眼前顿时一亮，说道：“这‘降龙伏虎拳’，贫僧听闻乃是武当山的道士们所习练的一种武功，向来是秘不外传的，想不到施主竟然会使。我慈云寺也有一门‘罗摩伽拳’，乃是从《华严经》中演绎出来的。不如让贫僧与施主比划几下，看看这两门拳法到底有何优劣之处。”说完之后，这惠空挽起袖子就要动手。
这时只听得身后传来一阵威严的声音：“惠空，不得无礼。”惠空扭头一看，是方丈师兄驾到了。顿时放下袖子，老老实实的对着惠慈施了一礼，说道：“参见方丈师兄，不知方丈师兄有何指教？”
惠慈对惠空说道：“惠空师弟，张施主远来是客，又是一位书生，岂能与你动手。你身为本寺武僧的提点，难道忘了练武的宗旨了吗？我辈习武，是为了健体强身，护法降魔，岂是让你与人打斗，逞强争胜用的？现在马上回禅房去闭门思过。”
