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第12章 一句之师

张尘来到了后寺,在藏经阁的后边有一处十分僻静的单独院落,上边的牌匾写着“戒律院”三个字。两道红漆大门虚掩着,里外无人值守,都是静悄悄的。

由于戒律院是执掌全寺刑罚的,被全寺的僧人视为禁地,是极其恐怖的地方。平常除了戒律院的弟子和受罚之人外,几乎没有人愿意到这里来。再加上寺内的僧人都十分自觉,一旦犯错,全都老老实实地呆在戒律院里领罚,而今天全寺的僧人都集中在前殿做晚课,连戒律院的弟子也不例外,所以现在的戒律院里空无一人。

张尘推开门走了进来,戒律院里是许多间独门独户的房间,只有一扇门,连窗户都没有。除了院门之外,其他三个方向都是一排一排的房间,每一排都有一个名号,分别是“贪、嗔、痴”三字,哪一排的哪个房间,就在该名号下边加上数字以示区别。

张尘想了想,惠空执意要与自己比武,应该是犯了痴戒,应该关在痴字号房里。痴字号房在右边,张尘挨个看过去,前边几个房间都没有人,直到痴字第六号房,才发现里边有人正面冲着里边的墙壁,盘膝坐着,正一声一声地念着佛号,还有拨动念珠的声音。

张尘看着背影像是惠空和尚,试探着问了一句:“是惠空大师吗?”房间里的背影轻轻地颤抖了一下,念佛的声音暂停了一下,然后又继续念动起来。

张尘可以肯定里边关得就是惠空大师,张尘看着这间由手腕粗细的木材制成的栅栏,每根栅栏之间只有一拳的空隙,人根本进不去。张尘正想办法看怎样能进去,突然发现这道栅栏根本没有落锁,用手轻轻一拉门就开了。

信佛之人心中有佛,自然就会对佛产生敬畏的心理,一旦犯错,肯定会自觉得到戒律院去领受责罚,不然的话,自己的心理就会责备自己,寝食难安,比直接受罚还要难受。当然如果不信佛,那自然也就无所谓了,不过话又说回来,寺庙里的僧人不信佛,恐怕早就被赶出寺庙去了。

所以寺院的戒律院虽然是独门独院,但是并不上关落锁,只是一种无形得心理上的枷锁,僧人们犯了错误,自己到禁闭室里面壁,或者领受其他的刑罚,直到罪孽消解之后,才能出来。

张尘拉开了栅栏,来到了禁闭室里,禁闭室里只有一座泥土盘的土炕,上边放着一个蒲团,惠空和尚此时就盘坐在蒲团上,背对着张尘。除了这座土炕外,只在房间的角落里摆放着一个马桶,好在每天有人清理,虽然屋里的味道有些异样,但还在忍受的范围之内。除此之外,整个房间里光洁溜溜,别无它物。

张尘来到惠空和尚的身边,把手里的竹篮放到炕上,对惠空和尚说道:“惠空大师,都是因为我,才让大师陷于囹圄之中,在下心感难安,所以从厨房带了些斋饭来,借花献佛,聊表心意。”

惠空和尚没有回身,只是耳朵轻微地耸动了几下,知道是张尘来了,对张尘说道:“施主,这里是佛门禁地,施主怎么进来了,快快离去吧。”

张尘问道:“大师,这里是佛门禁地,是用来干什么的。”

惠空说道:“戒律院,当然是用来惩罚犯错的僧人用的。”

张尘笑道:“我又不是僧人,贵寺的戒律好像管不到我吧,而且这里对贵寺的僧人来说是禁地,对于我来说,恐怕算不上是禁地吧,既然不是禁地,那么我为什么又不能进来呢?”

惠空虽然还是背对着张尘,但是已经停止了念佛,用手抓着光秃秃的头顶,迟疑地说道:“这个……这个……好像有点道理……但是感觉哪里不对……”其实张尘采用了后世辩论里的一种偷换概念法,把惠空给绕进去了。

张尘打开篮子,拿出里边的饭菜,对惠空说道:“大师,先用些斋饭吧。”

惠空摇了摇头,说道:“禁闭期间,不可用饭,要断食修行,以消罪业。”

张尘见惠空有点陷入偏执,劝道:“大师,世尊有言‘苦行非道’,就算是佛祖苦修时,也并不是断而不食,而日食一麻一麦。佛经也曾有云‘身安而道隆’,断食本身就是犯戒,如因消业而断食,岂不是业上加业,如此下去,何时方能消净罪业。”

张尘说完之后,惠空仿佛晴天霹雳般,惊得半晌无言,张尘的一席话一下子颠覆了惠空的世界观,以前所学的佛学知识好像有一部分已经变得似是而非了。惠空仔细想一想,觉得张尘说得很对,句句都是佛经上的佛理法句,字字珠玑,针针见血。自己是半点也反驳不得。

惠空这个人性子比较直,既然认识到了错误,马上就要改正。他对张尘说道:“施主说得不错,断食非道。”说完端起碗来,开始食用饭菜。不愧是练武之人,吃起饭来也是狼吞虎咽,一会儿的功夫,竹篮内的饭菜已经是一扫而空。

惠空用罢了斋饭,对张尘说道:“施主前来恐怕并非送饭这么简单吧,施主有何所求,旦请直言。”

张尘说道:“好,大师果然快人快语,既然这样,我也不藏着掖着了。是这样的,我在练习那套降龙伏虎拳的时候,有好些动作找不到要领。而且这些动作越往后练是越难,全套六十五个动作,我只学到第六个就练不下去了。就算是学到的这六个动作,也是练得似是而非。”

“我感觉自己好像一个盲人一样,在胡打瞎练,我怕长此下去,学不到这套拳法的精髓不说,反而对身体有害。而大师既然是慈云寺武僧队的提点,想必是位武学宗师,因此,我想请大师给指点一二,教给我一个正确的方法。”

惠空想了想,说道:“施主,这套拳法是武当派的不传之秘,贫僧也是只闻其名,未见其法。而且这套拳法与我佛门武学大不相同,是从道家的思想体系里衍生出来的拳法。如果贫僧冒然指导,恐怕与施主有害无益。”

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