上回说道丁建灵魂创伤已治愈，干姨入佛，丁建大悲之后却也大彻。得观音提点，在吞灵诀中找到祭炼灵山的法门，日夜祭炼起来。
这灵山本是西天如来佛祖座下灵山中的一峰，被佛祖祭炼出来，赠与丁建，丁建再要重新祭炼，却甚困难。这还是如来法力不曾抵挡，任由丁建祭炼的缘故，若非如此，怕是丁建想要祭炼灵山，那是痴心妄想了。
转眼又是二百年过去。
灵山已被祭炼完成，想起以前小说中总是把各种山类法宝称作印，丁建也将这灵山祭炼而来的法宝称为灵山印。
此灵山印虽然不是混沌法宝，却也甚有妙用。可大可小，可攻可守。攻时化作大山压下，亦或以山体撞击，有万斤之力。守时也是化作大山，横在面前。而印体之上，还可作洞府之用。
祭炼完成之后，丁建又细细揣摩这灵山印之后，便又将这山体放出，化作灵山镇压。
做完这一切，丁建盘算一通，算时间孙悟空被镇压六百三十一年，如此过得三百多年，也即还有三百多年，方是西游取经正式开启。
这三百年的时候，修炼已无进展，正好回花果山发展自己势力，好在佛道相争中，获得更大的利益，而且不是只一个斗战胜佛。
打定主意，丁建拨出一根毫毛，变作丁建模样，却无甚法力，在这灵山印之下装模作样，自己真身却遁走，直往花果山而去。
按原著中料想，此时的花果山已被杨戬所剿，山中众妖哄散，一副破败相。待丁建回到花果山，却见得山中一片繁荣，无丝毫破败，心中甚喜。
来到山中，早有猴来得报，四健将率先迎出，高叫道：“大圣回来了！大圣回来了！”
山中众妖闻言，俱都前来参拜，丁建问起缘由，方知是自己被天庭抓去时，结义的六兄弟和牛牛都前来护持花果山，使山中众妖逃得一劫。
而六个哥哥离去后，牛牛便一直坐镇花果山潜修，三百年前，又有空下界来花果山定居，使得花果山更是繁荣昌盛，四方众妖，皆俯首称臣。
正说间，又有牛牛来迎。二人相见，皆诸多感慨。
二人至水帘洞中坐定，问起各自经历。丁建将前事一一说道，牛牛听后一阵感叹。
问及牛牛，其言在丁建下了灵山方寸山后不久，牛牛也跟着下山。
丁建奇道：“那这几百年间，你又是如何过得？何处寻得机缘，如今修为，竟也堪比小圣？！如今你我道友相称，也不必再叫师叔。”
牛牛一笑道：“我自灵台方寸山上下来，便又拜得一师，学了道法，如今方有所成就。”
丁建也为牛牛感到高兴，猜道：“莫不是陈半仙？听闻三百年多前，是陈半仙让你来我花果山。”
牛牛却是摇头道：“不是陈半仙。我也不知祖师名讳，他只传了我上清道法，便不见踪影。”
丁建闻言，心中思量，上清道法，莫非是通天教主？
二人正谈间，空从外面进来，见着丁建，双眼一眯，即即面上一喜，道：“恭喜丁兄，从那灵山下脱身，伤势康复。”
三人客套一番，分位坐定，空笑道：“孙悟空，你……”正说间，却被丁建打断。
“别，还是叫我丁建吧。孙悟空此名，该当压在灵山之下。”丁建摇手说道。
空微一点头，一副果然如此的表此，继续说道：“你倒是大闹天宫，却是连累得两个天将为你贬落人间。”
丁建一奇，问道：“是谁谪仙？”暗中却想道：“莫不是那二人？”
空道：“天蓬大元帅和御前卷帘门将。”
丁建心中一宽，道：“果然八戒和沙僧。”
空和牛牛俱都听得一愣，问道：“何来八戒沙僧？”
丁建摇手笑道：“无甚，我想到两个故人罢了。天蓬元帅和卷帘门将是如何被贬下凡？”丁建看原著倒是知道这二人下凡之因，只是这西游如今已有了变化，不知是否还跟原著一样。
空说道：“天蓬元帅借酒装疯，调戏嫦娥，被贬下凡，却错投猪胎，如今在福陵山云栈洞当个妖怪，倒也快活。卷帘门将却是因打碎了个琉璃盏，便被贬凡间，在那流沙河中作了妖怪。”
牛牛惊问道：“调戏嫦娥，该当贬下凡间。只是打碎一个琉璃盏而已，竟也落得跟流氓同罪？”
空面色怪异道：“不止，那卷帘将还受了玉帝私刑，每七日飞剑穿身之苦！”
牛牛更是震骇！惊了半晌，又回复沉思状，说道：“此中必有隐情！那天蓬，怕也不是真个调戏。”
空闻言，也用惊诧的眼光看着牛牛，慢慢转为佩服，心道，此为即为丁建心腹，法力虽不高强，却极富头脑。
丁建却是微微一笑，这二人下界之事，丁建看原著早就知晓，正是道教欲打入佛派的二个卧底，猪八戒没有任务条件就跟着西天取经，沙僧深沉，明知观音谎言相欺，却还是加入取经队伍，两个人的必定不会简单！
只是丁建不明白的是，西行途中大法力、大神通的妖怪也有好些，为何观音偏要收这两个卧底来取经？
丁建想不明白，暗骂了一句：MD，到处都有无间道！怕是观音想把那两个卧底也给收得归心，作两个谍中谍！
两人是否真卧底还难说。猪八戒却是被玉帝所欺，怀着忿恨之心下得界来，故意投身妖怪之列，消极怠工，不肯再为道教天庭干活。而沙僧更惨，奸情被破，贬下凡间，更被玉帝施以私刑，此事极为秘闻，观音及其佛门必不能得知。
观音和丁建都以为二人是卧底无疑，却不料二人均已有了反道之心，只是没了去处，只得在下界作个妖怪。
待丁建不再猜想，三人又坐定，牛牛问道：“今欲何往？”
丁建反问牛牛：“你有何建议？”
牛牛起身，转了两圈，道：“花果山必须要再壮大，眼前这般景象，却还只是虚幻，若没有共同的信仰，最终是一盘散沙。”
丁建与空对视一眼，二人俱都心中明白，欲要整合一盘势力，信仰是关键。而若是凭目前丁建的势力，想要给众妖树立一个信仰很难。
为今之计，只有投入大教之中，方能借其信仰成势。
而目前的大教，却只有佛、道两派。
道教曾是天下众修的信仰，天庭支柱，自老子创人教，元始创阐教，通天创截教以来，便有了教义之争。
人教以人为本，人气旺，则人教旺。
阐教讲阐化，是为立，讲资历，讲出身，讲天赋，让这些天之娇子强大起来，统领愚等众生。
截教讲截取，是为破，有教无数，截天地气运，门中多披毛带角，湿生卵化之辈，有教无类。
换丁建前世的话说，阐教是右派，出身论，又红又专，而截教是左派，不唯出身论，讲众生平等。
教义、信仰发生冲突，导致两派相争，最终截教覆灭，道教独大。
独大之后，便出现憋端，天庭完全成了道教的一言堂，天庭众仙官骄奢淫逸，拉帮结派，才有后面佛教的出现。
佛教教义，劝人为善，但其高层却是唯恶！
佛教初开，欲与道教争夺天下气运，却不得不小心行事，以惩恶扬善恣态现于世间。严惩恶者，宣扬善因善果。
待安天大会之后，佛教得了长生资源，也就不再顾忌，与道教争斗，须有甚深法力和甚深般若。
般若即智慧，甚深般若，即是大智慧，大算计。也是佛教宣扬教义，佛法理论。劝人行善，以兹教化，入我佛门，长生极乐。日日讲经诵佛，正如前世传销一般，日日听课洗脑，以善因诱得众生入得佛门，以壮佛门气运。
但佛门势小，只在地下占得西牛贺洲一隅，余下皆为道教地盘，要想更多的生灵入佛教，就得扩大势力范围！就得与道教争斗！
要与道教争斗，就需要甚深法力！法力，即暴力，甚深法力，即是很强大的暴力！强大的法术！佛祖与佛教高层在西天极乐研究甚深法力，对外宣扬甚深智慧。
故现诸于世，皆为有字经书，书中所讲，乃是劝人为善，种善因，得善果。而甚深法力却是深藏于无字真经当中！
丁建想到此，霍地站起！佛教劝人为善的有字经书，传至中土，却没起大作用。没有暴力支撑，虽然中土也有佛教，却只为愚人而设，连当时中土的和尚自己的信仰都不坚定，何谈传教！中土本是道教发源地，其老家所在，佛教又怎能善入！
而西游中佛祖欲传经，选定唐三藏来取三卷无字真经！正是取的甚深法力，取的大暴力，前去中土以暴力来争夺气运！为中土信教之中带去大法力，大神通，方能与道教一争长短！
丁建站起，空也随即站起，问道：“欲道欲佛？”
是问丁建，是选择道教为信仰，来聚下界修士，还是以佛教理论，来凝聚修士之心。丁建却还未曾决择，以目相询牛牛。
牛牛正皱眉间，忽听门外一人说道：“亦道亦佛！”
