两宋时期民间日常交易的货币，是以铜铁钱进行流通，夹用纸币，白银只作大数目的支付。白银作为商业结算的主要货币，但是民间日常流通并不普及。
宋初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子。北宋徽宗崇宁五年（公元1107年），朝廷发行一种纸币，名曰“小钞”。朝廷用这种“小钞”来收兑“当十”的铜钱，当时这种“小钞”的面值是“一贯”，“一贯”约合银一两。
宋仁宗天圣元年（1023年）政府禁止私人发行交子，发行交子的权力被政府所成立的各地“交子务”收回。宋天圣元年(1023年)由政府发行兑换券。元符元年(1098年)发行数量大为增加。崇宁四年(1105年)改为钱引。南宋绍兴元年(1131年)发行“交子”，初为汇票性质，以后成为流通的纸币。由于南宋政府的“交子务”不重视信用，滥发交子。使交子逐渐失去百姓的信用。到了宋代后期交子开始贬值，南宋淳佑年间交子（其时已改称会子）200贯还买不到一双草鞋。而“交子”则被史学家确认为是世界上最早的纸币。
南宋政府发行纸币“交子”，其目的看来是完全出于市场流通的需要，而其实也为了达到弥补政府财政亏空的目的。当时的政府，并没有在发行铜钱、铁钱之外，又有发行大量纸币的经济基础。南宋理宗时期政府财政赤字较大，国库储存“空竭”，政府为了摆脱财政困难，专门设置“撩纸局”，“撩纸局”就夜以继日地加班加点，赶印、增印“交子”纸币。
南宋是当时世界上最富裕的国家，所创造的财富占当时全世界的60％以上。宋人成为当时蒙古人、西域人眼中财富的象征，也是他们想要征服的主要目标。蒙古人在崛起的过程中，宋人的财富是他们最大的动力源和兴奋点。
财富是供人们消费和享受的，南宋的国民在消费和享受自己创造的财富过程中，变得越来越骄淫腐化。“钱”成为社会矛盾的起点和终点，由于钱在社会经济生活中的巨大作用，宋人创造了越来越多的财富；当宋人的财富在战争中被消耗，被破坏殆尽后，宋人就完了，只能束手待擒，灭亡了……
南宋朝廷为了从百姓手中得到更多的收入，刮之两税而农民穷，刮之盐赋而商贾穷，刮之牙皂而州县穷……为了解决财政赤字，为了继续维持奢靡腐化……围绕着货币大做文章，增印纸币，饮鸠止渴。通过连续的通货膨胀，秘密地、不为人知地剥夺人民的财富，在多数人贫穷的过程中，官商暴利，赚的盘满砵满，而小户破产，一贫如洗，毕生劳作只换做一堆堆废纸……
南宋的货币制度最后崩溃了，经济崩溃了，军事崩溃了……
一个国家不经货币的表面价值来维持生活，而要靠真正的生产，只有生产才能使货币具有意义。只有生产才是货币的真正准备，保险箱里存满了黄金并没有意义。
大龙口对外贸易，不接受交子，钞子，会子，外来纸币一律不认，只接受真金白银，铜钱铁币或以物易物。
大龙口目前的经济生活是以计划经济为主导，市场经济为辅导。经济实体是官办农场，工场为主，少数农民拥有自留地，产出可自由贸易，亦可在公营商场中兑换各种农工业产品。日常交易中的货币流通，主要使用铁币，铜币，白银等硬通金属货币。
官饷，军饷，工薪皆以钱饷，月米兑现。久而久之，家有余粮，住房狭小，混凝土灌浆地基，挖不出存粮地窖。因此许多人家便不来领月米，屯在公仓，待家中少量存米用尽，再去公仓凭欠条提取，即提即兑，概不拖欠。公仓欠条亦可当银钱使用，在公营商场中兑换各种工农业产品。
于是公仓欠粮单便在大龙口内部全面流通起来，与铁币，铜币，白银一样，成为坚挺的硬通货币。
钟不欺发现了个规矩，不管每月发放多少月米，公仓里存粮总是在以军民实际消耗量在减少。有一日发放钱饷时，钟不欺手头银根紧缺，现钱不足，便试着以欠粮单折银钱支付薪饷，军民无有不收，皆习以为常。
于是钟不欺出于市场流通的需要，为了民众手里的公仓欠粮单用起来更为方便，也为了节省银钱开支，干脆刻板印刷欠粮单，再刻上防伪公章，打上钢印，面值有一斤，五斤，十斤，五十斤，百斤，谓之粮票。军民的月支薪饷统一发放粮票。
一斤粮票可于公仓兑精米一斤，或兑精面粉一斤，或兑糙米一斤半，或兑红薯七斤，杂粮按价倍折，童叟无欺。百斤粮票可兑白银一两，若公仓内存粮，现银不足，以农工产品等值兑换，永不贬值。
粮票发行了，大龙口的金融体系走上了正轨，日益繁荣。因信誉卓著，使用便利，周边村镇与大龙口有日常贸易往来的佃农，自耕农，小商小贩，手工业者也乐意接受大龙口发行的粮票，小范围内相互流通。凡持粮票者皆可在大龙口公仓兑换粮食，可换银钱，可换各种等值工农业产品……
大龙口对外大额贸易主要是工业钢铁产品为支柱产业，农产品基本内销自耗。大龙口的优质廉价钢材通过桃花镇的贸易渡口，打开销路，走向市场。桃花镇首批运抵大龙口二十船铁矿石，即时交付一船钢材，接着二十船，又是二十船……库存钢材很快消耗殆尽……需新建高炉，扩建钢场，颇费银钱。林峰手头一时周转不灵，凭着前几次交易中的信誉，和巨大的商业利益，和老主顾们打个商量。桃花镇的家长们接受了大龙口的钢铁预期提货单，亦称钢票。
大龙口出产的优质钢材，两千斤折白银四百两，此价比后世清末钢铁批价高出十倍有余，在南宋则低于市场均价的一半有多，空前廉价，趋之若鹜，门庭若市。而大龙口的钢铁制造业采用了后世纪的节能工艺，虽未形成大规模化生产，制制造成本比清末亦不多让，虽无十倍之利，亦五倍有余。
大龙口与桃花镇间的贸易，以货易货，形成习惯以钢票结算，凭钢票可预期提取钢材，亦可在大龙口折换等值工业产品或外销型兵器。为了结算方便，钢票也是刻板印刷，再刻上防伪公章，打上钢印，面值百斤，五百斤，千斤，五千斤，万斤。万斤钢票折银两千两。
桃花镇三位家老为了追求最惠待遇，享受最大折扣，获得最多利益，接受了二十万斤钢票，最远提货期超出一年，总价值达白银四万两。大龙口江滩上石炭，铁矿石，各种原物料推积如山，钢铁场的扩建工程热火朝天。
尝到了甜头，空前巨大的利益，百分百的利率，稳赚不赔的独门生意，诱惑着桃花镇三家老不惜飞蛾扑火，将其全部身家押进了钢票里……
林峰用经济手段，利益诱惑将桃花镇三家族牢牢捆绑在钢铁战车上，若临阵畏缩不前，则冻结其在大龙口的全部商业利益，开出的钢票一律作废……
大龙口与蓟州陈氏怀仁堂的百宝丹贸易，又获利白银万两。临安御街上，陈芷安打理的新开欧冶剑坊，已卖出龙泉剑一把，白银五万两，大龙口分利两万余两。泰阿剑，工布剑是作为镇店之宝，孤品出售，价格高标，泰阿剑银二十万两，工布剑银五十万两，天价爆出，临安御街轰动一时，多引围观，风流名士，达官显贵，多有慕名前来观剑者，多有人问，尚无人买。泰阿、工布挂剑衬店，主销龙泉，又进去了十把龙泉剑刃。多项收益合计进银达六万两，杂算刨除，余银五万余两。
大龙口外贸净出，日常开销贸易，有粮票，钢票基本够用了，大量余银不外流，眼下并没有多大用场。十两，百两的大银锭，一两，二两的小银锭，一两以下的碎银子，日常使用并不好流通，不好找，大银子剪成散碎小银锭子。
地方官从百姓那儿征税征费，会收到大量的散碎银子，这些银子经熔化后铸成大锭上交国库时，会产生一些损耗，叫火耗。火耗是要加到百姓头上的。历代朝廷并没有认真规定火耗是多少，官员们总是要在标准之上再加一些，几乎是公开的灰色收入，火耗加多少。凭官员的良心，多出来的都是他自己的。有的黑心官员要加到两成三成，少有的清官也要加到一成左右。火耗银是千年弊政，各级官吏对百姓大肆收刮，层层盘剥，吏治腐败。
大龙口收到的大银入库，散碎银子在钢铁场统一融化，不用百姓负担，铸成银币，方便与粮票兑换。银币足色一两，可折百斤粮票。只有一种面值，币值过高，日常流通使用并不方便，亦不常用，小额找头只能用小额粮票找，以粮为本位，辅以银币同步控量发行，使粮票更加坚挺，在周边村镇更加流通起来。
大龙口的钢铁场内，新建铸币场，要使金属变成一枚有图案的银币需要借助模具，正面、背面两个模子，实际操作方法是，把其中一个模固定并将坯饼放在上面，用另一个可上下移动的模子来冲压。雕刻师通过将平面画稿上的图案雕刻到油土和石膏上，制成冲压模具。银币的正面是一只飞龙，双翼大张，龙躯极蜷，蓄势欲喷之际，与飞龙旗的图案一样，反面标银一两折粮百斤，大龙口农行司造，亦称龙币。
一两银的龙币折粮百斤，平时市面上的粮价一两银可买一石米，一百二十斤。大龙口的内部粮价比市价要高出两成，粮贵而银贱，抬高粮票价值，军民皆愿持有粮票，除非外出使用，否则不兑换成龙币，银币极少外流。而到了灾年战乱，粮价高涨，粮票世面价值则会水涨船高，但在大龙口内部粮价始终是锁定的，粮食按计划统购统销，不受外界影响。龙币即可调控外界粮银比价，大量发行把粮价压下来。大龙口可成为乱世中的平价粮仓，无尽黑暗中的一盏明灯，每一枚流通在外的龙币将是一面战旗，向屯粮聚敛牟不义暴利的贪官奸商宣战，银一两折粮百斤，可尽收天下饥民寒士之心。
