第一百四十章艾儒略的到来
——本来哥打字就慢，这回受伤更是让小辉打字的速度慢的让人蛋疼**痒加菊紧！！！——
“敝人耶稣会大明南部教区副主教艾儒略，携毕方济、卫匡国、阳玛诺……等十五位耶稣会成员，觐见尊贵的大明皇帝陛下，愿天主保佑您……”一名络腮胡子面目慈祥可亲的的西方老者带着一排传教士打扮的西方人，对着王维恭敬的说道。
“愿天主保佑您！！！”随着艾儒略严肃的见驾发言，他身后一排传教士齐刷刷地跟从的说道，非常西方的慰问词……
王维有些愕然的看着眼前的一幕，没想到这些西洋传教士到中国来别的没学到，那一套近乎形式的礼仪却学了个全。王大官人不知道的是，以艾儒略为首的传教士们因为在大明见惯了这种近乎形式的礼节，以为每一个大明人都喜欢这样。虽说这些传教士大多来到大明一二十年甚至是二三十年了，但东西方的文化差异他们并没有完全的了解。最起码，王大官人就不喜欢这个。除此之外，王大官人不知道的另一点是，艾儒略的身后排成了一排的传教士是耶稣会耶稣会大明南部教区的全部力量，这一次被艾儒略全部带了出来，各地的教堂事务全部由这些神父们的帮手全权负责。由此可见，艾儒略对于此次见面的重视。
“哦……平身……”从愕然中清醒过来，王维将走形的面部表情调整了过来，微笑着看着这帮国际友人……
“尊敬的皇帝陛下，我代表教廷代表耶稣会向您呈上最真诚的问候。数日前，我们的兄弟毕方济神父向我们传达陛下的志愿。为了表达我们的诚意，敝人今天携耶稣会大明南部教区全体神父面见陛下，我们愿意接受陛下的一切要求，恳请陛下接受我们的诚意……”艾儒略庄重的说道。
自从来到大明，他们这些来自耶稣会的传教士就一直竭力的寻找着在中国成功传教的办法和途经。他们走过下层路线，想从老百姓那里寻求突破点，果然后来卓有成效。但是当面对一些官员的制裁时，他们才发现这条路步步维艰。于是，他们改变途经，寻求上层路线，在结识了徐光启等一大批大明高层官员后，获得了他们的支持，传教事业变得蓬**来。但是后来发生的北京教案、南京教案、福州教案等教案彻底的将他们打醒了，至此他们才发现原来这么做并不能保证他们的传教事业的平稳发展。最后，他们发现，如果没有皇帝的支持，他们的所有的传教成果都有可能被一夜之间扼杀掉。
这一次来面见大明皇帝，他的内心也思考了很多，在他的心中，大明皇帝表现出了对西方文化的兴趣，这说明大明皇帝欣赏西方文化，在他看来是一件好事，从侧面说明大明皇帝也更容易接受他们这些来自西方的神仆。他知道，大明有一句话，‘堂堂天子，金口玉言’是不会出尔反尔的。而今天，他带着足够的诚意前来，早早的答应皇帝所有的要求，也是希望不给皇帝改变想法的时间。
“这个是自然，朕金口玉言，自然不会出尔反尔。只是，你答应朕的两个要求，具体细节我们还要仔细商量商量。”一边说着，王维还一边感叹传教士也不是省油的灯，竟然在自己的面前耍心眼。
“回尊贵的陛下，敝人为了表达我们耶稣会的诚意，已经将金尼阁神父当年带到大明的典籍和仪器带到了松江府来。这些西方典籍，都是在金尼阁神父回归天主的怀抱后，存放于杭州的。如今按照皇帝陛下的要求，我们在从福州出发后转道杭州载着这些珍贵的典籍和仪器来面见陛下，还请陛下接收验看。除此之外，敝人还有一个请求，恳请陛下答应。”艾儒略带着耶稣会神父固有的严肃，认真的说道。
“什么请求？只要是合理的，朕还是会酌情考虑的！”听着艾儒略的话，王维谨慎的做了承诺，在没有听到请求之前，王维是不会做出百分百的承诺的。
“这些书籍是当年的教皇陛下向大明耶稣会赠送的五百多册图书，其余部分，则由金尼阁神父和邓玉函神父精心挑拣，从意大利、法国、德国、比利时、西班牙、葡萄牙等国收集而来。这些书都是精装本，无一重复，囊括欧洲古典名著和文艺复兴运动以后的神学、哲学、科学、文学艺术等方面的最新成就。可以说，这些书籍已经是西方最好最顶尖的了，我们实在是拿不出更多的书籍了。所以，我们恳求陛下能支持我们在更多的城市传教。
而且，如同陛下看到的，我们的人手严重的不足，实在不足以翻译出如此庞大的书籍，而且，我们还有教堂的事务要处理。当然，我们会想办法筹集更多的人进行翻译，但我们也希望陛下也能给我们指派一部分懂得各国语言文字的人员帮助我们进行翻译工作。”
“这些要求很合理，朕，准了！！我们可以去看看那些典籍和仪器了！！”王维感到自己都有些急不可耐了。
“陛下不用心急，那些东西敝人已经差人搬运过来了，此时这些东西都在外面，还请陛下让我们将东西搬进来呈给陛下观看。”
“嗯……嗯嗯，拿进来吧！！！”
随着命令的传达，几个人抬着两个大箱子进来了，当然这里面绝对没有七千部书，这些只是其中的一部分，专门给王维验看的。在屋子外面，还有数十近百口这样的大箱子。
“止步！！我们要监察一下！！！”眼看两口箱子即将被抬入屋中，守在门口的两个黑血军的大兵不干了，非要监察一番。当然，这也是应该的，毕竟王大官人的个人安危都系于他们的身上，可是马虎不得。
箱子被打开了，里面放着码得整整齐齐的书籍，旁边还有些精细的仪器。当两个黑血军大兵验看的时候，王大官人看不下去了，这动作实在有些粗鲁，王大官人实在是担心他们把这些精密的宝贝给弄坏了。“好了好了，只要没什么危险就行了，千万要小心点儿，可不要能坏了这些东西！！”
看着眼前经历了二十余年仍然十分精美的书籍，以及那大大小小的天平、望远镜、标尺等精密的仪器，王维由心的感到喜悦。这些东西才是真正的宝贝，在王维的眼中，这比同等体积的黄金更珍贵！！！这些东西能出现在大明，要感谢已经去世了十多年的金尼阁神父。
金尼阁是1607年被派赴远东传教的，从葡萄牙的里斯本启程。他是是第一位来华的法籍耶稣会士。1610年（万历三十八年，即利马窦卒年）秋，即在利玛窦逝世后6个多月抵澳门。1611年初，他经由肇庆抵达南京，真正开始了在中国的传教生涯。
1613年2月，他受龙华民特遣，返罗马晋见教皇，去罗马向教皇保罗五世“奏陈教务，并请准翻译经典，司铎用华言行圣祭，诵日课，教宗一一允准”，但因客观情况未实行。
其实金尼阁此行还有两个任务，一是请求耶稣会总会增派人手，二是采购图书仪器！
采购图书仪器是为了在北京建立一个图书馆。教皇保罗五世向中国耶稣会赠送了五百多册图书，其余部分，则由金尼阁和同伴邓玉函精心挑拣，从意大利、法国、德国、比利时、西班牙、葡萄牙等国收集而来。
在欧洲期间，金尼阁两次进行环欧旅行大宣传。他常常身着儒服出现于公众场合，向西方人介绍中国文化。1618年4月，他率领20余名新招募的传教士搭船离开里斯本，再次踏上来华旅途。次年7月抵达澳门。
1620年春到南京，不久赴杭州、北京。在艰苦的旅途中，有7名传教士染病死亡，包括金尼阁的弟弟。同船来华的邓玉函、罗雅谷、汤若望、傅泛际等人都有很深的学术造诣，日后在中国大力传播西学。在天主教史上，金尼阁成为第一位重返欧洲又从那里率领大型传教团重来中国的传教士。
金尼阁第二次来华时带来了大量外文书籍。这不仅因为他个人热爱书籍，遵循利玛窦开创的学术传教之路，而且因为金尼阁在返回西欧前接受了在华传教会让其在欧洲广泛募集图书，从而在北京等地建立教会图书馆的任务。金尼阁这次前来，不只带来了这些西学人才，让后人感兴趣，他还为中国带来了整整一个图书馆的书籍。这些书都是精装本，无一重复，囊括欧洲古典名著和文艺复兴运动以后的神学、哲学、科学、文学艺术等方面的最新成就。为了募集新书和仪器，金尼阁漫游意大利、法国、德国、比利时、西班牙、葡萄牙等国，终于收集了精装图书7000余部。金氏本人估计所收书籍和仪器在离欧时价值1万金币。为此，金尼阁拟定了一个庞大的翻译计划，联络了艾儒略、徐光启、杨廷筠、李之藻、王徽、李天经等中外人士共同翻译出版这些书籍。
只是由于在1628年的时候，金尼阁在杭州病逝，“西书七千部”介绍给中国知识界的计划流产。后来，李之藻和王徵等人零星翻译了其中一些著作，大部分书籍蒙上尘埃。
时至今日，这些珍贵典籍和仪器，算是在王大官人的手中重新出世。
‘我一定不会让你们再次蒙尘的……’，王大官人心中悠悠想到，眼神悠远明亮……
