第50回迷彩皮衣
冰雪消融春意渐浓，在飘着冰凌的灵河岸边上大片的枯草中已钻出了点点翠绿的草尖，似乎向世人宣告春天来了。逸龙山庄中部落的人们度过了最为忙碌，最无忧虑，最兴奋也是他们最幸福的一冬。
他们脱去了穿了一冬，已经发臭了里面长满寄生虫的毛皮裤子和皮袍，换上了新颖别致的春秋装。淋浴着明媚的阳光，有说有笑的集中在河边。今天又是一个好日子，部落将要举行隆重的授刀仪式。
“秀娘婶子，你穿上这身衣裳人一下显得年少了不少。”
“英子，你不也一样吗。你看看你的腰身收的多好。”
二拐子的老婆，喜笑颜开略带炫耀的说道：“呵、呵、呵，这是咱家拐子和小王爷学的鸡血制图，他帮我裁的。还给我剪了个样呢？”
“你这死丫头，怎么不早点拿出来，这是大家第一次做这春秋装，拿出来让大伙按你家拐子做的样裁多好。”李秀娘有些遗憾的说道。
“嘻、嘻、嘻。咱家拐子是按咱这**，按咱这腰身，按咱这腚裁的。拐子也没量他人的**大小，腰多粗，腚多大，怎么安我的样裁？”。英子笑嘻嘻的反驳道。
“哈，哈，哈”大家发出一阵哄笑.......
人们相互打量着彼此穿在身上的春秋装，相互赞美，说笑着。
给大家做春秋装这是在这个部落史上前所未有的，以往，天冷了部落的人们就穿上一套带毛的抿档兽皮裤，一件带毛皮袍，天热了，就换上一件光板兽皮做的坎肩，而更多的时候男人和孩子们大部分就是裸露着上身。
今年不一样，有用不完的毛皮。有用不完的柞蚕丝线。所以经王义豪提议，伊尼萨批准，为山庄中的每一人做了一套春秋穿的衣服。
对于春秋穿的衣裤宽式，伊尼萨有着自己的主意，他认为小王爷给他的那件草绿色的棉袍要比以前部落做的那种带大襟皮袍省料，而且穿脱都方便。尤其是左右有两个大口袋，装东西更是方便，不用什么东西都往怀里掖。而且还可以在天冷的时候把手插在里面。
所以他找小王爷商量就按自己的这件大衣的样子，每人做一件不带毛的大衣。王义豪当然不会干涉部落人穿什么款式的衣服。因为穿衣戴帽个好一套，加之自己对这个时代着装也不甚了解，也不好多言。对于伊大爷这个想法，他认为只要部落里的人能接受就行。
伊尼萨知道，每天都在为自己饥肠辘辘的胃而忙碌的人，对于穿什么没有什么更多的要求，穿衣的目的就是为了不冻着，能满足这个需要就行，至于什么款式没人注意，也不存在接受不接受的问题。所以他就决定就按小王爷给他的那件既省料又方便的棉袍款式做。
既然伊尼萨巫师这个部落里的大知识分子能接受，接下来王义豪就给了伊尼萨一些建议了。第一，既然衣服是春秋穿，衣服就没有必要做的那么长，可以做的短一点，也不用做的那么肥大。第二，大家从事狩猎活动，在狩猎时就要进行一些伪装，如果有染料，莫不然在衣裤外面涂染上一些各种颜色天然染料。接着他拿出了自己的那套迷彩服的裤子，告诉伊尼萨巫师，这很简单就像这样，可以任意涂染没有任何规则的大大小小各色斑块。
伊尼萨看着小王爷这条裤子果然是上面涂着一块草绿、一块草黄，一块赭石没有任何规则的各色斑块看上去花里胡哨的让感到人眼花缭乱，一时拿不准主意。不过这裤子的样式也比自己部落那种抿档裤好，前后左右带几个口袋方便装东西，而且撒尿还不用脱裤子更是方便。于是拿起小王爷的裤子，他拉着小王爷，去找伊安布素两口子去商量，看看在制作上有没有其他的问题。
对于做新衣服不管是那个时代的女人都不会拒绝，尤其是款式新颖带些颜色的衣服，更是干劲冲天。李秀娘拿着伊尼萨的大衣和小王爷的裤子，乐的嘴都合不上了。连声说：“大哥，裁缝这种衣裤会麻烦一些，主要是口袋，但可以缝做，只是这针脚没有小王爷这些衣裤这样密实，没法把边窝到里面。”
“大嫂，你说的这些都不算问题，”王义豪进一步的建议：“所有的口袋都可以采用明兜，裁一块皮子缝上，再在上面割个口，缝上一个扣子就是了。边不用窝，毛边就行，只要结实就行。”
把皮子涂上迷彩色得到了一直在狩猎第一线的伊安布素的支持，他拿着王义豪的裤子看了一番后说：“小王爷这东西就是隔路，穿上这样的衣裤往树棵子，草丛里一钻，这野兽不踩上都看不见。（注：隔路是东北话，与众不同之意。树棵子为树丛之意。）。
王义豪又问：“那剩下的问题就是染料和着色的问题了？”
“染料不是问题，”伊尼萨回答道：“染大抵以草木而成，有以花叶，有以茎实，有以根皮，出有方土，采以时月。茜素以明矾为媒可染出暗土红色；黄色染料可取之地黄、槐树花；黑色在冬青叶、栗壳、莲子壳就有；青色可从蓝草中提取，故有，青，取之于蓝，而青于蓝，之说。”
“那绿呢？”伊安布素问道。
“有青、赤、黄、白、黑五色为本、何愁绿、紫等间色乎？只要本色混合，方可得到多种次色。”伊尼萨果然有学问，他十分肯定的回答了自己兄弟的问题。
在今天部落举行的隆重的授刀仪式上，部落里14岁以上40岁以下的男人都骑着自己的猎马，头上扎着一块三角皮巾，每人都穿着用各种天然染料任意涂染的一块一块赭色，土黄色，绿色，黑色大小不等、形状各异斑块的光面狍皮迷彩紧身短大衣。腰系皮带，上面挎着桦树皮箭壶和猎刀及刀鞘等武器。大家统一穿上这身样式新颖，颇有特色，古今中外从没有过的迷彩皮衣，看上去还是很特别。显得十分的粗犷强悍。
部落里的男女老少绝大多数的人，也都穿着新作的新款迷彩春秋皮装。个个喜笑颜开期盼着授刀仪式的开始。
从王义豪他们来到这个部落后，这个部落方方面面都发生了巨大的变化。其中发生最大变化莫过于特别赶时髦的部落知识分子——伊尼萨巫师了。也许是游猎民族的开阔的胸怀，也许是伊尼萨政治的需要，他对王义豪所带来的文化拿来即用，并用的十分的坦荡不拘。
王义豪现在越来越象村干部了。说话总代些从小王爷和童子大人那里学来的新词，这一点倒很象后世改革开放后中国那些“精英”那样，说话时总要加上一两个英语单词一样，以显示自己有与众不同的才华。
不光如此他对小王爷几乎是亦步亦趋，他看到小王爷的头上扎着一块鹿皮三角巾，当他了解这块三角巾的作用后，他不但自己的头上也扎上一块，而且给部落里每一个参加狩猎的人也都配置了一块。以便在受伤时，及时的使用三角巾包扎伤口，减少感染，压迫止血，固定骨折，减少疼痛。他亲自把从小王爷那里学来的各种用三角巾包扎方法传授给部落的人们。
此时，伊尼萨巫师站在由两个马来爬犁搭建的主席台上，披着小王爷送给他的那件大衣，他头很松散的扎着一块三角巾，看上去很象后世山西扎着白毛巾的大队书记。他不停的有些夸张的抬起左手看着手表。他看表一方面显得又些着急，另一方面这也是他的新养成的一种习惯，这个习惯是从得到小王爷送给他的这块手表以后养成的。
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