郭守敬通过自己的努力，最终成为了天空的一颗明星。虽然这缕淡薄的星光照不亮尘世，但是他永远站立在自己的位置，让行走在黑夜的人感觉自己并不孤单，感觉到方向的存在。如今那缕美丽的星光在南洋海面上依然闪耀，如一颗明灭的火焰，突破氤氲的掩遮。
###·另一种开天辟地——汪大渊与《岛夷志略》
年少轻狂多大志，血气方刚的年少，总有一腔滚烫的血液在流淌。很多人在年少时期都有鸿鹄之志，可为什么经历过世事沧桑的洗涤，又有很多人从鸿鹄变为燕雀了呢？这是一个值得探讨的问题。在追求梦想时，总有意想不到的坎坷与荆棘，还有突如其来的鲜花与美酒，意志坚定的人则朝着自己最初的目标前进。而有些人经历过磨难之后便退缩了，还有些人看到鲜花美酒便改道了。
这便是人生，坚持到最后才有结果。
如同两个人一起行路，在同样的时代，同样的交通工具上，只有坚持才有终点。现在经常会见到一些毕业生，他们非常喜欢自己的专业，但是到了社会之后，发现自己的专业不是最挣钱的，于是他改道了。从一个新的起点开始，走啊走啊。在这个高速发展的时代，没有人知道下一个最赚钱的商业是什么。也许当你抛弃原有专业，将这个专业熟悉之时，这个专业也落后了。
也许这时你会哀叹生命的不公平。有句话说的好：“不要将自己的错误，认为是生命的不公平。”其实，各行各业都需要人才，而人才是一步步地走出来的。在元朝时期，有一位航海家、旅行家汪大渊，他的梦想也是从年少时期产生的，最终被西方称之为“东方的马可波罗”。
元朝时期，由于海上交通的进步，中国对外关系得到了空前发展。受到“海上丝绸之路”和蒲寿庚的影响，福建泉州成为中国南方最大的商港，也是当时世界上有名的国际最大商港之一。
汪大渊在少年的时候去过一次泉州。当时与国际接轨的泉州就像今天的上海和北京，到处都是肤色各异的外国人，他们持着各种语言在中国的土地上交谈。有些人还用不太熟练的汉语向中国人讲述他们故乡的风情。
泉州海港上更有来自各国琳琅满目的方物，港湾里停泊着各种各样的船只，不一样的船只代表着不一样的国家文化。汪大渊将这一切看在眼睛里，少年的他血液开始沸腾，他想：在中国以外还有那么多的国家，那么多和我一样的人类，我要去认识他们。元文宗至顺元年(公元1330年)，当时只有二十岁的汪大渊便开始追寻那个天涯海角的梦。
去远方看一看和自己同样的人类，了解他们的生活习俗，与他们交朋友，那是多么有趣的一件事情啊。
二十岁独自一人去追寻天涯海角，在元朝时期的二十岁正是寒窗苦读，夺取功名的时候，很多学子还在母亲的怀抱中认真读书，而汪大渊却已经开始独自走天涯。
汪大渊从泉州乘坐远洋商船出海航行。不知道当时二十岁的汪大渊的情绪是一种沉默的成熟，还是一种乐天派的开放，他对什么事物都感到新奇而欢呼雀跃不已。在帆船航行在南洋的时候，他忽然开阔的眼界是否让自己的内心产生了喜悦，他是否在喜不自禁的情绪中也想和南洋交朋友。他到达了南岛、占城(今天的越南中南部一带)、马六甲……一直航行到西北非洲的摩洛哥，又回到埃及，前往索马里，到过莫桑比克，横渡印度洋，回到斯里兰卡、爪哇等地，然后到达澳洲、加里曼丹岛、菲律宾群岛。
在元统二年(公元1334年)，回到泉州，航行了四年多的时间。虽然史书上没有准确记载汪大渊在途中遇到过多少次艰险。但我们也是可以想到的，当时一些国家的思想还没有开化，用现在的话来形容就是野人，他们依然以打猎，抢夺为生，没有法律约束的社会那将是一块黑暗无比的土地。每个海港附近都有着大量的海盗，当年他经历过多少海盗的袭击，经历过多少海洋的考验，我们最终不得而知了。
就算是科技发达的现在，一只帆船在海上遇到风暴之时，依然如一只无力的绵羊。更无法想象元朝时期的帆船。汪大渊在航行之时肯定看到众多失事的帆船，但是他仍旧坚持了四年。这是一种毅力，一种对于梦想的执著，也许在当年他所做的航行没有什么意义，更别提赚钱。别人也许认为他是一名只知道四处游玩的腐败子弟，可是谁又能想到他会成为后世的明星人物。
这只是一个历史的偶然吗？
如果只是一个偶然，为何七百年依然不灭？
这真的不是偶然，旅行其实就是游玩，也许汪大渊确实是一名贪玩的孩子。旅行只是为了玩，但是当你记录下来所见所闻，那就另当别论了。特别是古代，人们并不知道在中国以外究竟存在什么国家，生存者是怎样的一群人。旅行就像一个年轻人的鸿鹄之志，如果对于自己的梦想只是空想，空走一遭，那只是一场永远的梦。如果拿起笔记录，其意义就不一样了。
单纯的旅行是一种心情的调整，记录则是一种文化。至元三年(公元1337年)，汪大渊又一次远航，仍旧是从少年时来过的泉州港出发，到达莫桑比克海峡及澳洲各地，在至元五年(公元1339年)，回到祖国，这次航行时间用了大约三年。在他航行回来之后，便专心撰写《岛夷志略》，上面记录了他航行之时所经过的国家的山川、土俗、风景、物产。上面还记载着各国的国名、地名多达220余个，其中所述内容涉及90多个国家。
汪大渊在书中有这样的一段记载，是说明当时澳洲人的生活情况的：“男女异形，不织不衣，以鸟羽掩身，食无烟火，唯有茹毛饮血，巢居穴处而已。”由此可见，当时的澳洲还是比较落后的，当时的人还都是拿鸟的羽毛来遮掩身体，居住洞穴。还有一段记载的是一种鸟，灰毛、红嘴、红腿、会跳舞、身高六尺，听到有人拍掌便会起舞，汪大渊将这种鸟称之为“仙鹤”。这些生活风俗与动物都是当时元朝人所没有见过的，汪大渊通过自己的眼睛看过之后，用文字展现在大家的眼前。
当时的南洋见证了一名二十岁的小伙子不惧艰辛，不惧危险的航行。他的人生从他少年时的好奇就开始了，他从来没有放弃过，一直努力地行走，一直走到今天！
###·实力说明一切——杨庭璧招降南洋诸国
历史就像浩瀚大海上的一道洪流，时而高涨，时而平静。高涨之时，在这种起落中会出现很多的故事。平静之时，又有平静的韵味。时钟挂在墙上，一分一秒地走过，证明着人类的世界正在运行着。正如心脏的跳动，是在证明生命未熄灭的力量。几度潮起潮落，几度花开花谢，无法从一而终的生命注定了沧桑。
在这片浩瀚的海域之上，还有些国家如一朵浪花，匆匆绽放，又匆匆凋落，最后融进大海的洪流之中。
这道洪流的内结构是由人组成的，洪流的每一段历史都是一个时代的人们用鲜血谱写而来的。最后，洪流依然存在，谱写者离开了，同时又有一批新的谱写者将鲜血倾注。人注定是这个世界的过客，在将要归去之时，那匆匆地回头一瞥，眼睛里满含情愫。无论曾经他（她）是怎样欺骗这个世界，或是怎样放纵自己的生命，最后离开之时的那回头一瞥，眼睛里充满的真诚是对这个世界的礼赞。
不可否认，无论是一闪而过的小国家，还是存在了几千年的帝国，都有她存在的意义。就像学生时期，因为爱上一个人，而荒废了学业。这不能说是谁的错，在这样的年龄，在这样的场合，碰到一名让自己心动的人，只能心随情动。如果说这是命运注定，是否太过缥缈，是否是人在失败之时找到的用来自欺的借口。
无论一个人以怎样的方式存在于这个世界，或是存在于你的生命，都有他存在的价值。或是衬托，或是指引，或是贡献……正如世界上每个国家的存在，无论这些国家曾经有过怎样的劣迹或是荣耀，她的存在也是世界的价值。
中国在历史上一直都有着无可代替的位置，她的强大，她的文化，她的善良……不知道现在谈起这些过去的事情还有什么意义，但是历史的存在，自有它的道理。就好像一种精神的延续，一种文化的延续，一种民族意志的延续。中国古代帝王称天子，天的孩子就如西方的神明，掌管世界一切。
当时的中国虽然强大，但是从来没想过扩张。在中国人的思想中，大家都是兄弟姐妹，都是天的孩子。那时候战争是一种和平的手段，发动战争是为了改革，摒弃一些老观念，让人类获得新自由。一个帝国的强大是招牌，就像现在商业中的什么奔驰、宝马、肯德基……在世界各地提起这个品牌，大家都知道，属于龙头型企业。当时的中国就是这样一个位置，国家和商业不同，这样一个位置，稍稍决策失误，就有可能引起整个世界的大骚乱。
元朝时期的中国，可谓是世界上最大的帝国。当时中国的统治者是善战的忽必烈，他对于世界的影响很大，至今仍有人评论忽必烈是让整个世界都为之震颤的帝王。后来元朝安定下来，统治者在南宋的基础上，继续与南洋诸国发展友好的关系。一位傲视天地的君王在外交上也是非常强硬的，有人称他为中国的雄风。
忽必烈以武力征服各地，生灵涂炭。如果一个国家或是一个人的雄风要用武力作为铺垫，要用战争开辟道路，那么这样的雄风不要也罢。至元十六年（1279年），元朝派遣使者杨庭璧出使俱兰（今天的印度西海岸）。至元十九年（1282年），杨庭璧抵达俱兰国。经过杨庭璧的游说，俱兰国国王与宰相遣使到元朝入贡。杨庭璧前后共四次出使印度，两国的关系颇为和谐。当时在南洋海岸上的十国：马八儿，须门那，僧急里……都派遣使者向元朝入贡。
国家与国家之间的关系好了，一些政策也就开放了。当时，元朝商人在南洋上非常活跃，将中国商品输送到南洋各国，还有很多元朝人移居到南洋各国，他们与当地人通婚，世界是那样地和谐。当不同肤色的人生活在一起，两人亲热的走在大街上，更进一步地说明了世界的和平。
当商船在南洋上航行之时，对面驶来的帆船，无论是否为同一个国家的子民，大家都相互热情地打招呼。人类原本就是一个整体，是战争，是一颗被欲望渲染的心灵让人类分裂。人类又通过战争而相聚在一起，共同经营南洋，共同经营这个地球。人类文明走过了几千年，战争什么时候能成为历史名词，以现在地球的体质，还能经受多少的沧桑？
在这些和谐的背后曾经经历过激烈的战争，也许一个时代的人都已经忘记了为和平做出牺牲的勇士，但是历史永远不会忘记他，南洋不会忘记他。
在南洋诸国中，有安南、占城与爪哇等国。安南国的土地大概在今天的越南北部，是在五代北宋时期从中国独立出去的。蒙古大汗蒙哥在1257年进攻安南，越南陈太宗被击败，对中国称臣，蒙哥封陈太宗为安南国王。后来，陈太宗去世之后，陈圣宗继位，他不愿意向元朝称臣。
在安南国的南方还有一个国家叫占城国。1282年，占城王扣留了元朝使者，元世祖发兵攻打占城与安南。这一点证明了元世祖在外交上的强硬，又显得他的征战杀伐是那样地理所当然。就像两个不同的人，在不应该的时间和不应该的场合相遇，两人之间就会产生矛盾。原本面对元朝这样的大帝国，而且还是一位能征善战的君王，你体质弱，就稍微收敛一下自己的性格，所有的事情也就平息了。
但是不恰当的时间和不恰当的场合让他们相遇，这就注定了一场战争的来临。
忽必烈调遣水军从广州渡海攻打占城。第二年，元朝水军攻下占城国王的木城。这时候占城国王因陀罗跋摩六世才知道自己的错误，便遣使前去求合。但是在元朝军队退后，占城曾经扣留的元朝使者被杀掉。像忽必烈那种暴烈性格的君王，怎能让人如此戏弄。1284年，元世祖派遣陆军借道安南进攻占城，当时陈圣宗不同意，两国战争爆发。
元朝军队彻底怒了，大举入侵，一举占领了安南国国都。但是安南国军队积极抵抗，并且有瘟疫流行。元朝军队被迫于1285年撤退，在途中又遭到安南军的袭击，损失惨重。1288年，元朝军队又一次南征失败，安南国难以支撑，便向元朝请和。南洋就此恢复了平静，各国纷纷向元朝进贡，商业更是蓬勃发展。
虽然这一切都已成为历史，从中我们不难看出实力可以代替一些东西，使自己更接近目标。中国在古代一直都有着不可估量的实力，所以在中国强大之后，与中国相邻的国家也得到了蓬勃发展，大家彼此友好和睦相处。这就是一个国家的文化素质，有些国家强大之后，统治者可能有了更大的野心，他便会用武力征服更广阔的土地。
