况且朝廷对郑和“招之则来挥之则去”的做法是不是太奴隶化，相信郑和是不甘心的。如果放在现在，早有人撂挑子了，“爱谁干谁干，反正我不干”。亦或是明地里干，暗地里出海就一去不复返。但是当时的统治者对自己的子民灌输的是一种叫做“忠诚”的文化。所谓的忠诚文化就是，我说什么你都得听，不听就是背叛，就是对于先祖的不尊重，不听我就流放你，斩你，凌迟你。在哄与吓的连击下，使人不得不去尊崇。
每个人都是母亲的儿女，都是平等的人类。为什么我们都必须听你的，你是人，我也是人，你有母亲，我也有母亲，就因为你一身晃眼的黄袍，一顶灿烂的皇冠，我就得比你矮一截吗？但是当时人类没有这种意识，就算有也没人敢说出来，如果我生在那个朝代，说出这样的话，早被五马分尸，或是凌迟处死了。
在一种大势所趋的情况下，每个人都是这样行走的，就算在行走中不小心迈错了步子，也要马上转换过来，不能留下痕迹。因此，六十岁的郑和还是要出海，哪怕是背着棺材，也要前进。如果回头，那就是不给皇帝面子，不给皇帝面子就让你死无葬身之地。当你再一次回头，看看今天的景色，你是不是会感觉更美了呢？是不是感觉更幸福了呢？不要在一味地抱怨生活了，那样幸福就会从你的抱怨中悄悄流失。
郑和也知道自己的身体状况，所以在临出海之前，他写下了遗书。宣德五年闰十二月初六（1430年1月），郑和率领近三万名将士，驾驶着六十一艘帆船从龙江关（今天的南京下关）浩浩荡荡出发。在到达刘家港的时候，他停留了一个月，修建了天妃宫，希望得到保佑。当时的郑和可谓是荣光褪尽，第七次的航行只剩下一副荣耀的躯壳。
也许外人看到的是郑和航行时高大的身影，带着一身的荣耀。但是只有郑和自己了解自己的荣耀究竟还剩下什么。或许此时只有滔滔的南洋了解郑和，曾经他航行时，是抬头望着远方，仿佛要把整个世界收在眼底。而此时的郑和只是低着头，因为他再也看不到未来，哪怕这个世界无头无尽，他眼中的风景却少之又少，且含悲伤。
一如从前，轻车熟路的郑和顺利的到达了南洋海岸上的占城、爪哇、旧港、满刺加、苏门答腊、锡兰山等。这条路郑和走了很多次，曾经的他带着一种发自骨子中的傲气，走在这条路上，而此时的他却忧心忡忡。多年海上生活的郑和应该知道禁止海上贸易是一个多大的弊端，他知道，他也能前去告诉皇帝。但是皇帝会听吗？正值愤怒的皇帝，正值落魄的郑和，有谁能听他狡辩，这便是专制的一种弊端。
后来船队终于要返航了，在船队到达古里时，郑和染病，于宣德八年（1433年）去世。最后，郑和还是倒在了征途上，而他一生的辉煌却倒在了一场迷信上。南洋海面上，波涛轰鸣，好像它也在为一位和平使者的死亡而悲伤。多少次来往都必经南洋，而最后一次却没有回来。对于逝去的郑和，荣耀只剩下了一个躯壳，但历史会将这副躯壳穿在他的身上，他的人生旅程没有人能够磨灭。
悄悄的六百多年的光阴逝去了，没有了郑和，南洋的海面显得颇为空荡。曾经各国使者云集的场面消失了，只留下了无痕迹的南洋，和数不清的怀念。郑和，南洋在呼唤你，人类在呼唤你，你听得到吗？虽然搁着这六百多年的时光。
###·灭绝人性的枭雄——南洋海盗王陈祖义
种族之间的自相残杀是一种颇为幼稚的表现，而在这个世界上，关于种族之间的战争却数不胜数。人类文明在这种战争中显得是那样的不堪一击，人类之间自相残杀，甚至毁灭，这到底出于一种什么心理？我们先来看一段史料，1997年5月，在加蓬的原始森林中发生了这样一场战争，一场猴子之间的血战。几万只猴子在加蓬原始森林自相残杀，他们之间再也没有了种族的约束，他们疯狂的将自己的同类咬死，掐死。
一只猴子的鲜血残留在另一只猴子的嘴边或是手上，它们不停止的追杀着自己的同类，而这种残暴却来源于争夺领地。战争持续了几个月，森林被染上了一层鲜血，地上更是横七竖八的猴子尸体，存留下来的猴子也是伤痕累累。五万多只猴子最后剩下的不到三万只，那两万多只成为了尸体，这不到三万只的猴子，身上也都是伤口。他们没有医药，数量还会进一步的减少。
这场战争可谓是灭绝猴性，而这场战争仅仅源于争夺领地，其实争夺领地的最根本原因是生存。由于人类无休止的伐木，盖房子，铺木地板，最后导致森林面积的减少。猴子也需要生存，所以他们才上演了这场战争。猴子没有文化，他们的自相残杀情有可原，你在这片土地上吃饭，那我肯定就没得吃了，所以我要杀了你，要不你杀了我。同样是为了生命的延续，只有将对方杀死，他们没有别的办法。
而人类不同，人类可以将整个森林开采成一片荒地，同样也能将这片荒地在种植出一片森林。人类有智慧，有文明，有些资源通过人类的手可以再造。还有一部分人类是不能再造的，但是凭借人类的智慧，攻克这一难关也许不会太远。那人类还在争抢什么？人类的自相残杀又因为什么？曾经南洋海盗王陈祖义对海上来往的商人使者实行了杀光，抢光，烧光，这就是所谓的“三光”政策，这种政策的问世，是灭绝人性的。
如果为了钱，可以在抢完之后放生命离开，继续获得生存的权利。大概是陈祖义不懂得佛教中的那句：“救人一命胜造七级浮屠。”陈祖义不救人，抢钱，但是也可以放人一条生路，而他没有。
陈祖义的家乡是广东潮州，正儿八经的中国人，在明朝初年，由于战乱后的生灵涂炭，他们全家人逃到南洋。在海上做起了海盗，在马六甲的十几年间，他的势力渐渐发展成为世界最大的海盗集团之一。据记载在他手下的海盗成员最多的时候超过万人，战船近百艘。他经常在南海之上活动，被他抢劫的船只超过万艘以上，还攻陷过五十多座沿海城镇。其势力渐渐庞大，且成为了一大祸患。
明太祖朱元璋曾经悬赏50万两白银捉拿他，也许是这50万两白花花的银子太刺眼，导致大批人追捕陈祖义。他便逃到了三佛齐（今天的印度尼西亚）的渤林邦国，并且在当时国王的手下做起了一名大将。陈祖义算是个人才，不然他怎么会拥有如此庞大的势力，一般国王都是爱才之人。但是并不是什么人才都能用的，比如陈祖义，他灭绝人性的行为便是最好的佐证。
后来国王死后，陈祖义继续干起了自己的行当，现在他有了身份，便召集了一批海盗，成为了渤林邦国的国王。据记载陈祖义当了国王之后，他也和其他的小国一样，向大明帝国朝贡，但是他的朝贡方式特殊。一般是空船出发，拦路抢劫，抢到什么便向明朝进贡什么。这种进贡的方式比较特殊，有时候也许是劫持别的国家给大明帝国的贡品。
明成祖朱棣也如同朱元璋一样，将陈祖义视为心腹大患。按理说，身为中国人的陈祖义漂泊在外，应该对自己的国人有些眷顾，毕竟大家都是一个民族，一个祖先。但是一心只为钱的陈祖义已经抛开了一切，他不但抢劫在南洋之上过往的商人，而且还劫持明朝使者，这一点是朱棣最不能接受的。
后来朱棣竟然悬赏七百五十万两白银捉拿陈祖义，通过史书了解到，当时明朝政府每年的收入也只有一千一百万两，由此可以看出朱棣对于陈祖义的重视。伟大的航海家郑和在永乐三年六月(1405年7月)第一次出使西洋。永乐五年(1407年)在返回中国的时候，陈祖义盯上了郑和，郑和又何尝没盯上他呢。
在陈祖义的眼中，郑和是代表整个明朝出使各个国家的，船上肯定装了不少世界各地的宝物带回中国。陈祖义便想着将郑和等人消灭在南洋之上，将他们的宝物抢夺一空。郑和首先派人前去招抚陈祖义，陈祖义便产生了一个诈降的想法，然后趁郑和不备偷袭他的宝船。陈祖义并没有把郑和放在眼里，他认为一个太监翻不起什么大浪，就算他以前有过赫赫战功，那也是在陆地上，第一次来到海上，定没有自己的经验丰富。
而陈祖义的这个想法是不成立的，因为当时明朝的海军已经非常强大，而且郑和又才智过人。在旧港的另一名头领便将陈祖义诈降的事情告诉了郑和，郑和立即作了部署，果然没过多久陈祖义带人前来偷袭，被郑和的人马包围，斩杀五千多人，活捉了陈祖义等三个头目。
此次战斗的胜利为南洋清除了一大祸害，自从陈祖义被杀后，南洋之上的居民再也不用整天因为担心海盗的到来而忧愁了。和平使者郑和到哪里都带上一片安宁，带上一片净土，他是人类的福星，让人类能够安居乐业，更加繁荣。回首昨日，默读今朝，和平使者的身影远去了，消失在南洋的地平线。
灭绝人性的陈祖义，他的强大不过只是对于和平使者的衬托。也许在善恶报应里，冥冥之中好像已经将每个人的历史位置注定了。佛教中有句话叫“善有善报，恶有恶报，天地自有公道。”种下什么样的因就会结出什么样的果。
沉默的南洋不去评论这段历史，在它的深沉与睿智中，好像一切事情的来龙去脉都在它的掌握中，就好像那每天的潮起潮落。也许睿智的南洋正是在用它的波涛告诉世人，点醒世人执迷不悟的神经，但是却没有人听懂，历史依旧发生了。也许曾经南洋说了太多，现在它便喜欢了沉默，沉默着进行一种沉思。关于善恶，关于悲喜，关于伟大与渺小……
###·南洋狂人——海商林道乾
某天当你看到这样一幕，一只老鼠在疯狂地追一只猫，请别揉眼睛，这是真的，并非自己在做梦。这一只老鼠因为自然界的束缚，被压抑太久的它便决定挑战权威，并且就这样轻而易举的成功了。不管中间存在着怎样的故事，其结果是这样的，也许那是一只病猫，一只失去威严的病猫。
这并不是一个虚拟的场景，这个故事是历史上确确实实存在的，而且就在南洋这片海域之上。这只老鼠的名字叫林道乾，这只病猫的名字叫大明帝国。关于林道乾是海商还是海盗的争论不少，从实际行动看，他不是陈祖义那般灭绝人性的海盗，林道乾只是用自己的实际行动来挑战大明帝国的禁止海上贸易的条令。就这一点，相信华夏民族都会支持他。
史书记载上关于林道乾的籍贯至今还有争论，有人说他是福建泉州人，有人说他是广东澄海人，不管怎么争论他都是生在沿海的中国人，生来就对大海有一种特殊的感情。他算是一名有文化的海盗，曾经他在官府做过小吏。后来因为自己得罪了比自己大的官员而亡命海上，最后他投靠了海盗集团，渐渐自己的羽翼丰满了他就聚集很多人做起了“海盗”。这个海盗并非抢劫的海盗，这个海盗的名字是大明帝国强加给他的，他只是在海上从事贸易活动。
看到这里颇有些《水浒传》中宋头领的影子，当一个朝廷腐败之时，小人得势，有些正直官员的抱负无法得到施展，便会另谋出路。在《水浒传》宏大的场面中，哪位好汉不是想着精忠报国，哪位好汉不是想着人民安定。可是在高俅、蔡京等小人得势之时，能力便成为他们打压的对象。没有哪个官员希望自己的部署能力比自己强，怕哪天他的威望得到滋长，会代替自己。
也许当年的林道乾便是如此吧！
但是后来林道乾的做法就差强人意了，他率领自己的团伙进攻沿海地区，被俞大酞带领的官兵所击败。林道乾便带着自己的手下逃亡到勃泥，在这里经营海上贸易，并且是通往中国的。当时的明朝严令禁止海上贸易活动，林道乾便一直扮演着一只疯狂的老鼠，去挑战大明帝国的权威。每个人都有买卖的权利，不违法，何必要禁止一切海上贸易呢。
隆庆元年(公元1567年)，广东巡抚向朝廷报告聚集了三千多海盗来到广东。林道乾率领众人攻打澄海县溪东寨，官府无力对付，只好选择了招安。林道乾同意了，表面上是同意了，但是并没有按照明朝的规定而行，他依旧在从事海上贸易。史书上这样记载：“林道乾公然挑战明王朝的海禁法令，从事海上商业活动。”
他还开辟了澄海县河渡门港口，这里的贸易往来渐渐多了起来，商船来往频繁，这个港口渐渐也繁荣起来。大明帝国的权威不容任何人挑衅，于是调集众多兵力围剿林道乾部。林道乾便脱离的明王朝，也可以说他始终都没有归附过，他只是按照自己的路线行走。林道乾逃到了柬埔寨、暹罗等地从事贸易，明朝廷便派使者前来，通知暹罗、安南国对林道乾实施抓捕。
但是这些国家有着他们自己的利益，林道乾从事的海上贸易给自己的国家带来了好处，使自己的各个港口渐渐繁荣起来，他们没有发兵缉捕林道乾的理由，所以对于明王朝的命令不予理睬。并且还有勃泥（北大年）给予林道乾土地，将林道乾封王，国王还将自己的女儿嫁给了他，他便成为了北大年国王的驸马。暹罗国还有一个地方被命名为“道乾港”，由此可见林道乾的影响，海上贸易的影响。
