也许这两位高僧也是在这样的心境下，航行在没有安全感的南洋之上吧！经历过现实的创伤，才能目睹生命的璀璨。开元八年，金刚智和不空到达长安见到了唐玄宗——世界最强帝国的皇帝。金刚智被封为大唐国师。皇帝准许他们在中国各地译经、传教。
金刚智和不空在历经风雨之后，终于见到了彩虹。开元二十九年（７４１），金刚智已渐渐老了，他请求回国。唐玄宗也批准了金刚智和弟子回国。但是金刚智还没有走出中国的土地，便因病去世。不空奉金刚智遗命仍然前往天竺。这时候不空又接到朝廷命令，让他送国书到狮子国（今天的斯里兰卡）。于是，不空带着弟子含光、惠銎等僧俗三十七人，经南洋诃陵国（在今天的爪哇中部），在不到一年的时间到达了狮子国。当时狮子国国王因为不空是代表唐朝来的，而隆重地接待了他，并且将他安置在佛牙寺。
多少年前，不空曾经跟随金刚智前往中国，路过狮子国，当时虽然金刚智已经名满天竺，但不空仍旧是一文不名的小和尚。金刚智虽然在天竺是一名受人尊敬的僧人，但是当时他们路过狮子国的时候，却没有任何人认识他们，更别说接待了，有的只是海盗的拦截。现在再一次经过狮子国，金刚智已经故去，不空再也不是那名只会念经的小和尚。从最初的无人识得，到现在的国王接见，这样的变化是一种怎样地翻天覆地。
在不空的心里不知道会发出怎样的感慨，也许他在感叹大唐帝国的强大，区区一名来使都要受到外国国王的亲自接见。也许他在感叹人生多变，潮起潮落。僧人原本就是静的，在他们的思想中，也许没有那么多复杂的人情世故，但这样一种变化，相信是人都会有所感受。
后来，不空在狮子国居住了一段时间后要回中国。狮子国国王尸罗迷伽派使者带着方物跟随不空回到大唐。不空大师在朝廷颇受人尊敬，他居住过很多寺庙，在很多寺庙都留下他翻译的佛经。不空大师在中国有很多弟子，众多弟子也为佛教做出了重大贡献，有不少弟子还成为了一代大师。
回顾旧事，一样的人类，一样的梦想，一样的漂流在生命的海上。古今从南洋经过的人们已经无法数的清，有几个人的名字又留在南洋的历史中？就像此时的生命，每个人都在人生的大海中努力奋斗，又有多少人为人所记？无论是否为人所记，他们的生命都已经成为历史，但是那冥冥之中存在的文化却是无法代替的。金刚智和不空都是南洋的文化，他们是浩瀚南洋文化中神秘的一笔。
此时的南洋咆哮着，海浪滚滚而来，又默默退去……
###·星海图腾——义净泛海
有没有人能终其一生只走一条路线？在他决心走这一条路线的时候，他的内心是如南洋一样波涛汹涌，还是如秋水一般平静？从来没有做过这样的选择，因此不知道选择之前的心理活动。现代社会很少有人执著于一条路，一生不回头地走下去。我们总是会在某个闪光的岔口丢失了勇气，丢失了信心，然后踏上另一条路。
那条路对于你也就成为了永远的谜，前方未知的一切都被命运之门封锁，永远不再开启。也许有人顺着你曾经抛弃的路走了下去，走到了终点，你从他的讲述里听到了谜底，那条路的谜底依然不属于你，因为行走的人不是你。或者，某天你再次折回，走上那条路，走到了终点，拿到的谜底虽然属于你，但是已经缩水。最好的季节被错过，再次折回的你，不管在心理上还是年龄上都显得沧桑。
一直相信在冥冥之中存在着缘分，最美的花季，遇到最美的她，然后产生唯美的爱情。这就是一种缘分。多年后回首，也许会感觉当初的感情很青涩，但那却是人生最明亮、最美丽的一个点，无可代替。人的一生就像天空和星斗，夜幕是你的人生，星光也是你的人生，每一个时间段都会产生星光，产生一个或是几个明亮的点，整个人生相连，就成为浩瀚的星空。
南洋也有自己的图腾，它的图腾组合也是来源于光点，这些光点有：郑和下西洋，孙权遣使出使扶南，马援平定“二征”叛乱……最后这些星点组成浩瀚的星海，犹如看不到的琴声一样华美。义净高僧也属于南洋上的一缕旋律，他的一生执著于一条路，谱写出自己人生最为华丽的乐章。
中国佛教有四大译经家，鸠摩罗什，真谛三藏，玄奘大师，义净三藏。他们的一生不惧艰难险阻，穿过空间阻隔，从遥远的古印度来中国，或是从中国出发到古印度求得真经然后带回中国。中国佛教因为他们的存在而璀璨，他们的一生都执著于佛教这条路上，用自己的生命绘制出一幅属于佛教，属于自己的图腾。
义净高僧出生于635年，圆寂于713年。他是大唐帝国的僧人，俗姓张，字文明。据记载义净高僧的祖籍是范阳（今天的河北涿县），还有一种记载为齐州（今天的山东济南）。这些都不重要，无论义净高僧属于范阳，还是属于齐州，他都是中国历史上伟大的僧人，他都为中国佛教事业做出了不可磨灭的贡献。
义净高僧十四岁就出家了，他一直特别仰慕法显、玄奘。唐高宗咸亨元年（670年），义净高僧和在长安和同学处一、弘袆等约定一起西游，但是处一法师在还没有开始行动的时候就放弃了，弘袆法师也在到了江宁的时候不再前行。史书上没有确切记载他们是因为什么而放弃，但是有一点可以肯定，他们没有义净高僧信仰坚定。而他们的出行，更像是义净的衬托。
后来义净高僧途经丹阳，有玄逵法师和他同行。第二年（671年），义净高僧在扬州的遇到了将要去龚州（今天的广西僮族自治区平南县）上任的州官冯孝诠。于是义净高僧便和冯孝诠一同去广州。冯孝诠大概是因为敬佩义净高僧的坚定信仰，决定资助义净高僧前往西域求法。
很难想象是什么精神，支撑着一位身无分文的僧人前往万里之外求法，难道说只是梦想、信仰吗？未免也太缥缈了吧！但这种缥缈确确实实存在，而且成就了义净高僧一生的辉煌。现代人很难相信那些缥缈的东西，大家都认为不如钞票来的实在。后来有人说钞票也是银行里虚拟的数字，因此人们开始买黄金，买珍珠，买尽世上稀有珍宝，握在手中，心才安定下来。
不可否认这是一种外在的奢华。人的一生究竟在追求外在的奢华，还是生命本质？历史上多少位狂人对于外在的物质往往是不屑一顾，——他们追求着生命本质。
那什么又是生命本质呢？
有人是这样解释的：生命本质是生命的存在方式，包括植物、动物和微生物三大类。生命需要依靠物质才能生存，那么我们也可以通过生命获取物质的一种方式来理解生命本质。经常会在电影或是小说中看到一些世外高人，他们有着最独特的修养，有着很高的能力。当他们走上社会，一切自认有能力的人在他们面前都显得是那么的不够分量。但是这些世外高人因为某种原因，却隐居起来，与世无争。
我们可以把他们的修养和能力看作生命本质，这种生命本质是在褪去外表的奢华后的一种财富。人们常说：“生不带来，死不带去。”所有的物质最终都要被褪尽，而自身的能力是属于自己的。李白仙人的一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，越过千年的时光阻隔，打在世人的额头之上，迸发出一地精光。
不知道当时义净高僧有着怎样的能力，远行需要的是勇气，恰巧义净高僧正带着一腔煮沸的热血站在船头遥望。得到冯氏的资助，义净高僧便从广州搭乘波斯商船泛海南行。只有一名弟子善行跟随他前进。也许此时就算身边没有任何人，义净高僧仍然义无反顾地踏上远去的帆船。这一天他期待了太久。
经过海上二十多天的漂泊，他们到达了室利佛逝（今天的苏门答腊），在这里他们停留了六个月，学习了一段时间之后，继续前行。义净高僧的弟子善行因为得病便返回了中国。于是义净高僧带着坚定的信仰独身前进。在咸亨四年（673年），他到达了东印耽摩梨底国。他在那里停留了一年，努力学习梵语。
当一个人身上充满了坚定的信仰后，所谓的才能只会成为辅助。当他认为信仰高过一切的时候，生命本质便开始在他的身上泛着荧荧之光。圣洁的生命躯体突破自然所设的天堑，本来柔弱的灵魂便会如一名疾风怒吼中的金刚勇士，挺着孤傲的身躯摘下属于人生的桂冠。
此时，南洋之上依然挺立着义净高僧的身影，南洋的潮水撞击着他钢铁般的肋骨。他的血液、他的肉体被一股强烈的信念充盈，在他的眼睛之中只有目的地。逆风船，不落帆，生命是一场信仰与自然的搏斗。
后来义净高僧到达了中印，往来各地参学，走过三十余个国家，在那烂陀寺学习十一年之久。最后他在这里求得梵本三藏近四百部。武周垂拱三年（687年），义净高僧回国。经过室利佛逝的时候，他就停留在那里二年多，从事译述一类的工作，希望把写有中国字的经文带回自己的祖国。
义净高僧用自己的一生走一条路，虽然身无分文，但坚定的信仰，为他支撑出一片辉煌的天空。
