对于草原民族来说,弱肉强食是天经地义的事情,你们汉民弱小,我们吃你们,劫你们的就是合情合理的。 这个道理是有点常识的汉人都懂,师妃暄相信岳空知道自己说的是什么,指的又是什么。她真的很想看一看这个新晋的大宗师究竟有什么应对策略。 对于师妃暄来说,岳空实在是太古怪了。 大宗师,一般都是超然于世俗的存在,像宁道奇一般,若不是关乎到中原大地的生死安定,否则世间所有的事情都仿佛与其无关,皆不在其心里一般。可是眼前这个大宗师实在是太古怪了,与宁道奇的超然完全是两个样,很多事情与其无关的他都要插手其间。简单点说,岳空比起宁道奇来更像一个俗人,一个挣扎在世俗纷乱的俗人。 岳空漫不经心地答道:“草原狼群,希望他们别做蠢事才好,不然就是断根绝种之祸了。” 师妃暄听得心惊头跳,死死地看着岳空。 岳空也不想把事情泄露得太过彻底,说道:“如果李世民执政的话,或许是千古一帝,只可惜他不能像寇仲那般做得彻底。我记得寇仲曾说过,如果他将来执掌天下的话,会让大汉民族成为天下最尊贵、凌驾于其他种族的天朝神族,绝对不会对外族卑躬屈膝,绝对不会与外族和亲,他的刀锋所指,众族皆服,犯我天朝者,虽远必诛!” 师妃暄被震撼住了,深深地震撼住了。 这些话本不是寇仲的意愿,而是岳空的意志。但是在岳空的潜移默化之下,又在霸气凛然的宋缺感染下,寇仲已经将这个意愿当成自己的人生准则和终生的奋斗目标。 师妃暄毕竟慈航静斋的传人,镇静功夫非比寻常,马上联想到其中的奥妙,分析道:“妃暄有点明白了,寇仲在海上有绝对的霸权,虽然都可以从海路,甚至是水路渗入草原的诸多部落。再加上鲁老师遗留下来的杀伐利器,相信没有一个草原部落能经受得住这样的摧残。” 岳空露出了惊讶之情。 这个师妃暄的智慧果然非比寻常,一下子就猜到了寇仲一半的神秘手段。 如今,连名列天下八帮十会的第一帮的黄河帮也得在寇仲的鼻息下卑躬屈膝,连李子通的无敌水师也在寇仲的战舰下灰飞烟灭,试问天下间还能有谁有资格在水上与寇仲相抗衡的。而天下第一巧手鲁妙子的杀伐利器,早就在原著里得到了充分的肯定,特别是专门针对草原骑兵的范围性杀伤利器的出现,更是让寇仲雄心倍增。 更不说寇仲还有另外的绝杀,完全有把握凭借一己之力硬撼整个塞外联军。这样的资本,岂能是现在被赋闲在府的李世民所能比拟的。 虽然岳空并没有把未来的高科技传授给寇仲、徐子陵,或者鲁妙子这个类似于科学狂人的天才,只是将一些适合冷兵器时代的技巧,比如未来的骑士装备、军队阵法,以及后期才发展起来的冷兵器统统记录在赠送给寇仲的那本书里。
同类推荐
我们终究走不到时间的尽头
这是一场爆笑真爱的追逐之旅,却也是拼尽全力去爱却始终等到的是一个残酷的结局,朋友的背叛、爱人的冷漠、亲人的离去,步步为营,遍体鳞伤,到底谁才是这场恋爱游戏真正的赢家?!
热门推荐
《中华人民共和国企业破产法》释义及实用指南
本书由全国人大法工委参与破产法立法及研究的同志撰写。本书共分三四个部分:第一部分,法律文本及条文释义;第二部分,立法文件;第三部分,相关司法解释;第四部分,一些国家和地区的破产法律制度研究。和谐合作
宇宙的发展,是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂;人的认识,是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间,本身也是一个对称的过程:一方面是有序化、共性化、法制化,另一方面是无序化、个性化、自由化;社会的调节机制也越来越简单:从超经济强制(暴力、战争、计划安排)到市场,市场从价格机制到价值机制,从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会,和谐经济就是公平与效益对称的经济,和谐经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中,用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。