张通正在华山石室与张芊芷二人仰观北斗七星，张通忽然想起了那首猜起来的六言诗句，前三句已经找到了答案关键是第四句“真金授祖锁勘”，他的脑海之中忽然来了一片灵光。
“芊芷，你的玉箫带来了吗？”
“带来了啊！干什么?”
张芊芷与张通二人颇通音律，二人经常在一起琴箫合鸣，尤其是在龙虎山叠云峰那几年，二人的音乐造诣已勘佳境，由于琴大，带着不方便，因而张芊芷每当外出的时候都是带着一笛一箫，每当两人来了兴致，都是张通吹笛，张芊芷吹箫，二人笛箫合鸾，不知底的人们见了都以为是哪座仙山的神仙眷侣下凡人世一般。
“芊芷，我有些乏了，想在石室门口这躺靠一会，你能否为我吹一段箫曲如何？”
“既然是官人喜欢，那么为妻就献上一曲如何？！”
“真是我的爱妻呀！”
说话间，张通就在石室洞口找一干净石头，仰靠在石头之上，头南脚北，枕着自己的手臂，眼睛望着北天之上的北斗七星，如有所思。
张芊芷则很乖觉的坐在附近一块青石之上，抽出斜插身上的玉箫，轻启朱唇，吹奏起来。
古代汉族音律是按五度的相生顺序确定五声音阶为宫、商、角、徵、羽，从宫音开始到羽音，依次为：宫－－商－－角－－徵－－羽；中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。五声音阶，古代文献通常称为“五声”、“五音”等。
五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。常被称为“中国音阶”。
其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。其音程组织是每个八度之内有三处全音,分成两个一串（宫－商－角）和一个单独的（徵－羽）,两段之间以□音隔开，音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成五种不同的五声调式。
在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶）、偏音有：变宫、变徵、清角、清羽，附加音的插入可有三种不同的方式，形成三种不同的音阶形态（见宫调）。附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。
在五声音阶中，分别以不同的各音作为主音时，可构成不同的调式；调式名称是以阶名命名的。比如以第一级音“宫”作为主音时，就称为宫调式，以第二级音“商”作为主音时，就称为商调式，以第三级音“角”作为主音时，就称为角调式，余类推。
宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中唯一的大三度。由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。这种方法被称为“宫音定位”。
而箫相传为舜所造。竖吹。唐代以前的“箫”为多管，即“排箫”。
今之单管洞箫，唐代以前称“笛”，宋代称“箫管”。张芊芷所吹的这管箫就是“箫管”，现在称洞箫。之所以使用单管箫主要是为了携带方便。
单管箫的管体一般呈圆柱形，通常有六至八个侧指孔，吹奏时，用手指按孔，可控制不同音高。多管箫为每管一音，无侧孔。排箫的称呼最初见于唐代赵璘的《因话录》，《元史》中正式称多管“箫”为“排箫”。古箫（排箫）有大小之分，大箫称“言”；小箫称“筊”。箫的大小也以管数多少来区分，管数多则为大箫，管数少为小箫。《广雅·释乐器》：“箫，大者二十四管，无底；小者十六管，有底。”
唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，衍生出“燕乐箫”、“鼓吹箫”、“教坊箫”、“龟兹箫”等。唐代十部伎中，除天竺、康国外，清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫，足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。
一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。汉代也称“羌笛”，简称“笛”。后经京房加一孔，为五孔。汉至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器统称为“笛”。魏晋时期，竖吹的单管箫已有六孔，仍称“笛”。故在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆，为了区别比两者，乐家常称排箫为“古箫”。
直至宋代才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确地区分开来。依制作材料来分，有竹质（紫竹箫）、陶瓷（德化瓷箫）、玉（白玉箫）、金属（铁箫）、纸质（纸箫）等。
张芊芷的这管箫就是上等白玉箫。直径接近一寸，开前七后一八孔，属于改良洞箫，音量比较大，转调比较方便，洞箫一般用于独奏。
箫的演奏技巧，基本上和笛子相同，可自如地吹奏出滑音、叠音和打音等，但灵敏度远不如笛，不宜演奏花舌、垛音等表现富有特性的技巧，而适于吹奏悠长、恬静、抒情的曲调，表达幽静，典雅的情感。
古代都是横吹笛子竖吹箫。箫是一种来自于大自然的乐器，是受到大自然的灵性锁所滋润的。箫声，是一种似远在深山、若入幽谷的空明，在演奏时保持着一种平和，安宁的心境才能真正的将这种美妙的声音表现的更好。
张芊芷最先吹的是《碧涧流泉》，乐曲以清脆之音，表现出深山峡谷之中淙淙流水欢快地流淌的情景，让人联想起唐朝诗人王维在《山居秋暝》中所描绘的意境：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。”一派诗情画意般的田园风光令人流连忘返。
紧接着又吹奏了一曲《平沙落雁》，曲调悠扬流畅，雁鸣声时隐时现。描写雁群降落前空中盘旋顾盼的情景。
第三首曲子则是《良宵引》，《良宵引》是根据古琴独奏曲改编的。乐曲共分三段，第一段旋律流畅，浑厚如歌；第二段旋律明亮，激情有力；第三段旋律昂扬，华彩多姿。
当张芊芷吹奏到第三首曲子的激昂旋律时，张通突然腾身而起，可把张芊芷吓了一大跳，箫声戛然而止。
“通哥，你怎么啦？”
“芊芷，多谢你，你立了大功啦，我终于找到答案了！”
“瞧你，一惊一乍的，吓死我了，咱们夫妻之间还有什么谢不谢的，快说说，到底怎么回事儿？”张芊芷嗔怪着却又兴奋的催促着张通。
预知后事如何？
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