周围的老百姓更相信了，一传十、十传百，百而千，千而万，不出数日整个终南山方圆百里之内都知道了，神仙吕洞宾在终南山与辅极帝君王重阳、仙童玉女相见，面授机宜，要在终南山建立重阳宫全真教，弘扬全真道法。这个消息不断地发酵，而且越传越远、越传越神。
人们就是这样，这就像莲藕一样，世人大多都知道，藕，微甜而脆，可生食也可煮食，是常用餐菜之一。藕也是药用价值相当高的植物，它的根叶、花须果实皆是宝，都可滋补入药。用藕制成粉，能消食止泻，开胃清热，滋补养性，预防内出血，是妇孺童妪、体弱多病者上好的流质食品和滋补佳珍。在我国的江苏、湖北、山东、河南、河北等地均有种植。藕又称莲藕，因其地下茎色白故也名白茎。江南靖士《咏荷》诗：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”
如果，有人把白色的莲藕经过处理、渲染，再用一个故事进行包装，只要筹划的圆满，就会有更过的人相信有像墨一样的莲藕，并且把它当做宝贝。当然，笔者这么说，并不是否定张通的计谋、予以贬低。途径、方法没有过错，关键是看目的。
正如张通、王中孚等人的目的是为了宣传三教一统的观念，弘扬道法，提倡修心养性，提炼内丹，抨击铅汞炼丹的错误做法，为了让更多的人去信，用这种办法就不足为过。反之，如果以此来愚化世人，做些鸡鸣狗盗之事，那样的结论相信读者你懂的。
单说张通三人，离开楼观台，越翠竹林海，拾级而上，登山五里路，松林尽处，是翠薇峰。峰巅有高炉，世传为老子炼丹炉，在炉旁的古庙院中北望秦川，恍若棋盘的阡陌道路，点缀着绿树掩映、白雪如云的村落，烟岚横断，远接蓝天。正往前行，只见前面站立一道人，王中孚一看，正是刚才的吕洞宾，正在发愣之时，只见这位吕洞宾双掌合十，口诵佛号：“阿弥陀佛，老施主，方才贫衲言语多有冒犯，还望老施主海涵。”
一席话出口，王中孚更如在做梦一般，不知所措。张通忙过来给解释，王中孚这才明白。原来这一切都是张通事先安排，他让道济扮作吕洞宾，至于所穿所戴和相貌，都是张芊芷事先给准备好的，并按照易容术秘籍的操作程序告诉道济怎么装扮自己，道济自是一点就通，事先准备好所能够用的道具、材料，到山里无人之处化妆成吕洞宾，看到楼观台上人群较众，就到那里露面，上演刚才出现的精彩一幕。
这时的道济，业已除去吕洞宾的装束，又恢复了道济的破和尚打扮，王中孚这才弄明白，连忙朝着道济还礼：“多谢大师成全，帮了老夫大忙了啊。”
“老人家您太客气啦，贫衲实在是不敢当啊，都是二哥张通的主意，贫衲只是略尽绵薄之力而已。”
“伯父，道济与小侄儿情同手足，这点付出根本算不了，您别太放在心上。对了，伯父，修建重阳宫您算过没有，大致得需要多少银两？”
“嗯——”，王中孚考虑再三，说道：“保守的预算得需要三千两雪花白银啊。”
“伯父，那您手中的积蓄够用吗？”
“呃——”王中孚脸一红，“没关系，老夫去化缘些吧，会逐步做到的。”
“不必了，伯父，小侄儿有办法。”
“你有办法？”
张通说着从怀里掏出一沓银票，数出五张，交给王中孚：“伯父，这是五千两银票，您收着，重阳宫应该够用了，余下的留您教内使用。”
“好孩子，你从哪弄来这么多钱？”看张通的行止不像会有歹行，但是五千两绝不是小数，更何况怀里还有那么多呢，所以不得不问，如果来路不正，他再缺钱也是不会用的。
旁边道济插话了：“阿弥陀佛，老人家您尽放宽心吧，我二哥是大理国忠义勇安王，又马上是龙虎山天师府张天师门前的娇客，银两根本就不是问题。”
一句话说得王中孚哈哈大笑，张通满面通红，张芊芷心里美滋滋的。正在此时，就听见对面的山环里有刀剑撞击的声音。张通登高一望，只见眼下幽竹夹道。下闻溪水淙淙，水底砾石，晶莹剔亮，虽是早冬，但石间游鱼，忽来忽往，竹拂水面，清韵悠悠。忽见飞瀑，自山腰飘落河中，这是闻仙瀑布。就在瀑布的附近，一群金人打扮的在围攻一男一女两个汉人，显见得两人有些吃力。
俗话说，路见不平拔刀相助。更何况，又是金人围攻汉人。张通第一个冲进竹林，张芊芷、道济、王中孚紧随其后，进入竹海，几人来不及欣赏竹韵，来不及感受脚下软绵绵的竹叶，来不及沐浴竹叶筛下的细碎阳光，直接赶奔出事地点。到了切近，只见一个金国的汉子正要举刀砍向那个女子，而那女子正在对付前面的敌人，明显没有听到后面的突袭，用兵刃是来不及救援了。情急之下，只见张通左手一抬，一道剑气从张通的少商冲出，只听“啊、噗通、镗啷啷”三声，那个男子仰身栽倒，大刀落地，从那人的后脑海窜出一股鲜血，蹬蹬腿死了。瞬间的变化，让男女二人得以喘息、围攻的人一阵骚乱。
张通回身对三人说，这帮金人一个也不能留，不然咱走之后对伯父不利。几个人都清楚这个说法是完全正确的，连忙上手加人战团，六个人对付那几人，局势瞬间发生了变化，道济立誓不杀人，每次都是把人弄昏就罢手，但是张芊芷可不管那个，他就听张通的，所以对昏了的进行补刀，不一会，对方全部解决。张通喊那个汉装男子和道济三人把尸体扔进山涧，都处理完毕才与男女二人叙谈。
一问才知道，这对男女是一对夫妻。这个男人叫马从义，字宜甫，山东宁海（今山东牟平）人。为东汉伏波将军马援的后裔，后因五代兵乱，族迁宁海。他出身豪门大族，天赋异秉，母唐氏受孕时，曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语，成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了他的长相，誉其为“额有三山、手垂过膝”的大仙之材，又作《赞》称赞他说﹕“身体堂堂，面圆耳长，眉修目俊，准直口方，相好具足，顶有神光。”当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德，于是将女儿孙富春许配给他。那个女人就是他的妻子孙富春。
马从义已经四十六岁了，他曾在山东省福山县为官，权总六曹，宦途甚为得意；其与妻子感情亦为融洽，育有庭珍、庭瑞和庭珪三子，可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧，就是有一次他梦见二猪哀告求救，却来不及救它们；术士孙子元占卜此事，说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰﹕“死、生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆，请陆道士来主持，并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。这次来终南山访高人，，因为他们带着兵刃，所以被这帮金人误以为是南宋的奸细，怎么解释都不信，非要送到县衙问明白，无奈俩人便与这帮人动手。这就是前后的经过。
两口子谢过众人，尤其对王中孚颇为敬佩，当知道王中孚就是王重阳的时候，就连忙给王中孚跪了下来，非要拜王中孚为师，因为他俩刚才从下山的人那里听过吕洞宾召见王重阳的事儿，要是王中孚自己说，他俩未必会信，但是满山的人都这么说，有鼻子有眼儿的，所以自然深信不疑。
王中孚在看相上是当时的顶尖高手，他看人极准，一看马从义就喜欢上了，一看这俩人要拜师，真是求之不得，自己振兴全真教大业，就靠自己哪行呢，所以他必须广收门徒。假意推辞两句以后，他就高高兴兴地收这一对夫妻为徒。那时候师傅收徒弟都要给徒弟赐名，王中孚看见自己的宝剑正好拀在石头上，剑为金，石为玉，灵机一动就给马从义取名马钰，字玄宝，号丹阳子。他就是后来成为“全真七子”之首的马丹阳，大定十年王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。后来重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。”
马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。
马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。
在王重阳的诸弟子中，马钰的悟道最深也最快，他的师弟丘处机在比较两人悟道的异同之时说道﹕“我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自处，谓如强梁。人既至于死，又岂复有强梁哉。悟虚幻，则未至于死，犹有经营为作，是差迟也（指因此差别，而悟道迟）。”
马钰的妻子孙富春因为对马钰坚贞不二、夫唱妇随，所以王中孚给她起名为孙不二，号清静散人。她后来也成为“全真七子”之一，她继承王重阳的内丹思想，并注意到坤丹与男丹的区别，分坤丹修习为十四步：收心，养气，行功，斩龙，养丹，胎息，符火，接药，炼神，服食，辟谷，面壁，出神，冲举。著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。据说孙不二坐化之时香风瑞气竟日不散，当时马钰修道于宁海，仰头看见孙仙姑乘彩云飞过。仙姑低头对马钰说：“我先到蓬莱仙岛去了。”马钰听了后高兴得跳起舞来。这些都是后话和人们的传说。
且说张通，在几个人叙话的时候，不经意的一抬头，心中豁然开朗：噢，白头翁是这么一回事啊！
预知后事如何，且看下章。
