武侠小说里经常提到侠客、剑客，侠客，又称侠士、游侠、豪侠，或单称“侠”，中国古代社会一类身份特殊的人物，他们通晓武艺，行侠仗义，抱打不平，慷慨好施。侠客是中国文学的重要主题，是人们心目中的英雄好汉。
侠客待人接物立身处世，往往有以下部份或大部份特点：个性鲜明，意志坚强，坚守信念；为人公正，伸张正义，具有正义感，路见不平，拔刀相助；救急扶危，乐于助人，慷慨轻财，无私利他，不惜舍己救人；忠于知己，勇敢坚强，诚实可信；无视法纪，常诉诸武力，有时好勇斗狠，破坏社会秩序；为了原则和道义不惜牺牲，视死如归；爱惜名誉，如受冒犯，誓必报复，有时做事轻率；生性傲慢，放荡不羁，不受约束，不肯屈居人下，反叛放纵，个人主义，不顾社会整体。
而实际上，“侠”的发展因立场和时代不同，他的意义也是不一样的。“侠”的繁体字为“俠”，说文解字意即挑起、掩护、遮挡小人物的大人物。侠客以北方人较多，也许因为中国北方接近游牧民族的领土，受其勇武的习俗影响。
侠客由个性和作风而界定，并不属于特定的社会阶层，和日本浪人有点相似，出身各式各样，职业各有不同，包括官员、将领、商贩、农夫、医生、士人、屠夫或无业等等。
侠客最早可以追溯到战国时代。当时局势动荡，侠客应运而生，保护弱者维持秩序。当时天下分裂，一些侠客离家远游，周游各国，称为游侠，权贵往往收留许多门客，包括侠士，如信陵君魏无忌就收容许多游侠。早期侠客社会势力较大，有些侠客有许多部下、追随者和族人，忠心耿耿，连群结党，人多势众，声势浩大，号令一方，如西汉时的朱家、剧孟、郭解等等。这种侠客往往称为豪侠。
汉高祖游侠出身，非常敬重侠客。西汉初年，朝廷招纳了一些豪侠为官，如西汉时的灌夫、陈遵，都官拜太守。豪侠亦往往与官员结交，成为地方官府的吏役，甚至做地方官的爪牙。但从汉景帝开始，那种势力特别强大的豪侠，朝廷视为对皇权和秩序的严重威胁，设法打击，诛杀许多豪侠，汉武帝更是大规模有系统地剪灭。
自东汉起，那种人多势众号令一方的豪侠很少出现，只是在兵荒马乱的时代，一些豪强扩充武力，有许多人投奔追随，号令一方，也堪称豪侠，如三国时的刘节、东晋时的祖逖。由于中国社会趋向重文轻武，武装的豪族渐渐消逝，侠客之间的联系趋于松散，大多单人匹马，独来独往，甚或出没无常，没有地方势力，有时号称剑客。
侠客在唐代以前社会地位较高，宋代以后大不如前，六朝唐代都有不少歌颂侠客的诗歌，但自宋代起，衷心赞美侠客的诗歌很少出现。
侠客一般是习武的，但有时也包括不习武的人，广义来说，只要做事有侠义之风就算是侠客。侠客的领袖，或赡养侠客的人，往往被视为“侠”，如战国四公子。后世财雄势大，能结交和号召侠客的人，也称为“侠”或“任侠”。有些士大夫，未必习武，但待人处事有侠义精神或侠义之风，受赞誉为“侠”。
侠客的评定与现在的工程师、会计师、执业药师、执业医师、中科院院士、诺贝尔奖等职称名誉的评定不一样，没有专门审核侠客的组织，有的是江湖的公议、有的是门派议定的、也有的是自己定名，侠客的政治立场也不一样，比如在南宋，大宋朝一方，江湖上有侠客，大金国一方也有，两者对立，孰对孰错？没有定论。所以较为混乱。
且说辽南长松岛隐逸大侠林权林筑基，凭借自己一双肉掌，接连击败了巴山派的西护法、巴山派掌门巴卡让、全真派的谭处端、马钰四人，四人都受了掌伤，尤其谭处端受伤最重。
得势之后，林权也有点飘飘然了，于是大放厥词，矛头直指张通。
张通早就想过去打他丫的，只是被道济拉住，道济的意思张通也明白，自己是众人的主心骨，必须保存实力，后面还会有大战，那个被称作尊使的肯定不是个善茬。
尽管王重阳的武功也属上乘，但是不到万不得已，张通是不会让这位伯父出手的。王重阳要兴起全真教，将来全真教大业任重道远，王重阳输不起，一旦输了，想把全真教撑起来那就难了。
尽管很生气，但是张通依然能泰然处之，他把真武剑交给道济保管，浑身上下收拾得干净利落，因为林筑基使用双掌，所以自己也是赤手空拳对阵林筑基。
在刚才林筑基与巴卡让等人比斗过程中，张通发现林筑基所使的是在五行拳基础之上改编的五行掌。
五行拳是根据五行金、木、水、火、土的形意特色结合五行八卦阵的阵法而创立出的，五行拳最早出现在宋朝由陈抟老祖传出。此拳必须结合五行八卦阵的阵法才能得此拳法精髓。因为张通在悬棺古洞中所得的睡功秘籍夹缝里就有五行拳的拳谱，陈抟老祖也注明了五行拳只传了火龙真人贾得升。
所以张通判断林筑基可能与贾得升有些渊源。五行拳，属内家拳，有《内经》之艺的誉称。以金、木、水、火、土次第与劈、崩、钻、炮、横五种拳法对应。五行，是古人对金、木、水、火、土五种物质的总称。它们的含义在历史上是发展着的。开始的时候，它们是代表着构成宇宙的五种基本物质元素，后来人们又延伸其含义，分别赋予了特定的属性，又形成了相互联系，相互促进，相互制约的说理工具和逻辑推理符号。
张通站在林筑基对面，用手点指林筑基：“林筑基，我来问你一件事，华山火龙派的火龙真人贾得升跟你有什么渊源？”
“哼哼哼，我不认得什么贾得升！”
“你刚才使的是五行掌，这是想当年陈抟老祖独传给火龙真人贾得升的，你敢说不认识？你师父是谁你敢说吗？”
“姓张的，咱俩比的是功夫，跟师学渊源没有关系。”
“哦，我明白了，一定是贾得升老真人叛教的弟子传给你的。”
一句话刺中要害，林筑基的脸“腾”的一下就红了。真让张通猜对了，想当初火龙真人的弟子当中有一个弟子叫阚振光，因**民女被贾得升重打四十法杖之后逐出师门。这个阚振光不敢留在华山附近，就远走辽南，把五行拳改成五行掌，收徒立派，成立了辽南派。林筑基就是阚振光的后人所授。
“林筑基，如果你要说是贾老真人的后学，我还真就不能下狠手，因为某家就是贾老真人的遗传弟子，从辈分上论，你至少得是我孙子辈的，看来某家今天要替师尊清理门户了！”张通推断着故意气林筑基。
“你，你简直是信口雌黄！”林筑基果然中计。
“林筑基，今天你张祖师爷就用正宗的五行拳**一下你的五行掌，也不是某家说句大话，要有一招不是五行拳，就算小爷栽了！”
“张通啊，你也太狂了！你接掌吧！”林筑基气往上撞，右手五指自然分开略弯曲成抓掌，身子往上一纵，劈面用五指尖抓击张通面部。
张通口称：“来得好！”右手拳探出架住林筑基右手掌，左手拳一个拨草寻蛇，直击林筑基的右肋，林筑基连忙上步闪身，躲开张通的左手拳，同时一转身，左手掌直击张通后背，张通听声辨势，一个黄龙大转身，又与林筑基对面大战。
《内经》按五行特性分别将其纳于五藏，如肺属金、肾属水、心属火、肝属木、脾属土，六腑亦分别按表里关系含于五藏，用来阐明五脏六腑的生理特性和它们之间的相互关系，生克制化，秩序井然，使人体脏腑经络、四肢百骸构成了一个有机的整体。
五行拳有劈、钻、崩、炮、横五式，分别应于金木水火土五行。练此五式，可分别有利于肺、肾、肝、心、脾五藏。漫步周天则是利用其机制，在更符合人体生命活动规律的基础上，强化引导和五脏六腑相联属的经络和部位，尤其是贯通任督二脉，实现真气周天运行为主导，进一步带动全身真气的旺盛通畅运行。五行拳有“三顶、三扣、三圆、三敏、三抱、三垂、三曲、三挺”八原则。也称形意拳的“二十四法”。
五行拳有自己独特的招式口诀，其口诀为六大式，具体如下：
其一、三体式：悬顶坐步根为磐，凝神调息抱丹田，规矩皆源三体式，下合地气上通天。
其二、劈拳式：金生水来水濡金，肺肾两家本相亲，劈开火山通丹灶，钻出肾水返昆仑。
其三、钻拳式：钻拳形似水中波，引来肾水济心火，和风吹动天边月，静观织女传玉梭。
其四、崩拳式：崩拳好似箭离弓，消息全凭后足蹬，纳得肾水荣肝木，松肩垂肘气自平。
其五、炮拳式：裹手丹田发从心，漫步周天消息真，春风送暖心花放，神清意缓醉熏熏。
其六、横拳式：两膀轻松头顶悬，腰轴转动运丹田，气通两胁肝脾健，力发章门似涌泉。
张通按照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盘步、结合劈打盘推扫五种功法而接连使出一套气势连绵、刚柔并济的五行拳法，其拳势搬转、磨身进退，身如磨盘，以腰轴转，整进整出，走五段五个方位，拳打自如，一擘东方甲乙木，二打南方丙丁火，三盘西方庚辛金。四推北方壬癸水，五扫中央戊己土。
打来打去，打去打来，刚交五十个回合，只听“啪！”、“啊！”有人应声栽倒。
预知后事如何，请看下文详述。
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