屈伸自如是生活中的一种智慧。在如今的现代生活中充满了智慧的争斗，面对社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的人生智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生，要能屈能伸，也要适度的接受委屈，还要慢慢的争取，这样的做法看似柔软但它却有着绵长坚定的力量。就像老子所言：水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进，那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流，而且还会使许多的亲人陪着你受伤，或者是到最后可能你什么也坚守不住，就败了。
另外，就是千万不要忘记了给生命一个弧度。有个人曾试图把一张单薄平滑的纸张放在桌面上竖起来，然而他花了好半天的功夫，最终也没有达到目的。后来他无意中把纸卷成筒状在手上玩，过后把纸展开，发现这张纸形成了一个不容易被消除的极小弧度，．再将纸往桌子上竖放时，很轻松地就把它竖稳了。显然，纸之所以能够竖起来的原因，就是因为它具备了一个小小的弧度。这个弧度的存在拓展了它的支撑面，扩大了它的平衡点，让纸张的竖立具备了很大的可能性。如果是一根宁折不弯的筷子，想使它在光滑的桌面上竖起来恐怕就不容易了，对筷子来说，筷子头那么大的平衡点是与生俱来的、是无法拓展的，想要实现筷子的竖立，除非附带其他的外在条件，例如底部的粘贴，外在的支撑，或许是把它插入泥土或沙子之中。筷子本来的属性就决定了它很难有自己的弧度，所以筷子很难像那张纸一样可以靠自身的弧度站立起来，这也正是筷子不_容乐观的地方。
做人也何尝不是如此呢？一个性情耿直、不折不弯的人，任他再怎么有才气，再怎么有能耐，在他的人生旅途上遇到的挫折和失败往往会更多一些；相反，一个能屈能伸、能进能退的人，他可能在其他方面是平庸的，但是在很多场合他却能如鱼得水，显得收放自如，游刃有余。其人生的优势，正好是恰到好处地给自己的生命提供了一个可以立起来的弧度。
所以我们要给生命一个弧度，这样我们的人生就会赢得更多可以站立起来的机会。
知足者常乐
欲望越大，得不到满足的可能性就越大，因此失望后的痛苦也越大。解决的办法其实很简单，就是减少一点欲望，因为知足者常乐。
有一只狗在路上捡了一块骨头，当它衔着骨头经过小河上的独木桥时，看见水中也有一只衔着骨头的狗，它为了把那根骨头也弄到手，就向水中的狗呜呜地狂吼，嘴中的骨头就掉进了水中。结果，它只好饿着肚子回去了。
欲望与快乐的关系就是这样，适当的欲望，会使我们快乐，而过度膨胀的欲望只会增加我们的烦恼。本来一块骨头就能让我们很快乐，为什么还要去疯狂追求地第二块、，第三块骨头呢？
关于怎样才能得到真正的快乐与幸福，有这样一个公式：快乐：得到的／想得到的。就是说，我们已经得到的是分子，想得到的即欲望是分母，二者相除就是快乐多少的分值。如果我们在没有能力将分子变大的情况下，也就是没法获取更多的东西，如果能将分母缩小即减少自己的欲望，那么，同样可以得到更多的快乐！
还有一个有意思的观点，有作家曾这样妙论金钱与苦乐的关系：口袋里无钱，心里也无钱的人不算苦；口袋里无钱，但心里装满钱的人最苦；口袋里有钱，银行里有钱，但心中无钱，此为大福。
人生活在竞争激烈的现实社会中，为生计奔波，有一些欲望那是再正常不过的事情。但是如果欲望过多、过大，肯定会让人背上沉重的心理包袱。如此生活，怎么还会有快乐呢？
园子里的葡萄成熟了，狐狸们馋得直流口水，但狐狸进不去园子。甲狐狸就自我安慰：这葡萄一定是酸的，于是就心安理得、高高兴兴地走了。
乙狐狸想从栅栏中钻进去，因为缝太细，始终钻不进去。但这只狐狸发誓一定要吃到这葡萄，于是狠下心，饿了自己三天，终于挤进了园子吃了个痛快。因为吃得太多，狐狸发现自己又出不去了，只好又饿了三天，才筋疲力尽地挤出园子。
出来后，乙狐狸对甲狐狸说：“我不进去吃葡萄，还不至于挨饿两次，早知道如此，还不如不去吃呢！”
欲望越大，得不到满足的可能性就越大，因此失望后的痛苦也越大。所以，佛家“人生八苦”的第七个就是“求不得苦”人由于欲望得不到满足，就会焦急、愤怒、痛苦。
而且，人们往往还有这样的通病，得不到手会痛苦，得到手了呢？又会产生两种情况，一是觉得到手的东西不过如此，同样会失望；二是担心得到的还会失去，因此诚惶诚恐、患得患失，比没得到时候还要焦虑。
如此看来，欲望不管能不能得到满足，都是苦恼的根源、快乐的天敌。那么，如何才能获得心灵的快乐呢？解决的办法其实很简单，就是减少一点欲望，因为知足者常乐。
宰相肚子能撑船
谚语常说：量大福大，以宽大的胸怀做人做事，往往是后福无穷。古今中外的伟人都是为人大度、胸襟开阔，能宽容他人的缺点，宽恕他人给自己带来的伤害。
一位理发师在给一个宰相理发时，突然停了下来，两只眼瞎看着宰相的肚皮。宰相感觉很奇怪，就问：“看我的肚皮干什么？”理发师说：“人家说‘宰相肚里好撑船’。我看大人的肚皮并不大，如何可以撑船呢？”宰相听了哈哈大笑：“那是说宰相器量大，对各种小事都能容忍，从来不计较。”
理发师听了，慌忙跪在地上，口中连连说：“小人该死。在修面的时候，不小心将大人左面的眉毛剃掉了，千万请大人恕罪。”这宰相虽然感觉气愤，但还真有一个宰相的大肚子，对理发师并不追究，只是让理发师用笔给宰相画上了一道眉毛。
这也许是一个传说，但敬爱的周总理却真的有着宰相的“大肚子”。
北京饭店有个名叫朱殿华的老理发师，曾为周恩来理发20多年，两人还是好朋友呢。
有一次，朱师傅在给周恩来刮脸时，周恩来突然咳嗽了一声，剃刀把总理的下巴割了一个小口子，流出了血。朱师傅连忙向周恩来道歉。周恩来却和颜悦色地宽慰他说：“这怎么能怪你呢！怪我咳嗽没有事先和你打招呼。还幸亏你刀子躲得快呢！”
看看，周总理不仅没有责怪，反而自责，甚至还夸奖朱师傅刀子躲得快。不仅如此，事后，周总理为了安慰老朱，还特地派人请他吃了饭。一代伟人的胸襟气度让人不得不佩服！
谚语常说：量大福大，以宽大的胸怀做人做事，往往是后福无穷。古今中外的伟人，都有一个共同的特点：就是为人大度、胸襟开阔，并能宽容他人的缺点，宽恕他人给自己带来的伤害。在中国历史上，这类事例多得不胜枚举。
齐桓公不计前嫌，敢于重用昔日“政敌”管仲，终于在管仲的辅佐下，成为春秋五霸之一；张良早年时，就凭借其宏大气量从老者那里得到奇书，成为“汉初三杰”之一；唐太宗则以魏征为镜，广纳谏言，勇于改过，终于成就“贞观之治”的辉煌政绩。
与此相反，心胸狭窄的人，因为不能容言、容事、容人，往往导致身败名裂、家亡国破的命运。西周末年，周厉王政令严酷，只要听到谁说坏话就杀谁。虽然，人们的怨言暂时被“平息”了下来，但三年后，人们忍无可忍，最终发起暴动，推翻了厉王残暴的统治。
在待人处事中，度量直接影响到人与人之间的关系是否能协调发展。人与人之间经常会发生矛盾，如果斤斤计较、耿耿于怀，只能会伤害感情，破坏友情；反之，如果能够有一个宰相的大肚子，以谅解的态度去对待别人，就可以缓和矛盾，赢得他人的尊重。
张廷玉是清朝康熙、雍正、乾隆的三朝宰相，所谓的百年康乾盛世，与他是密不可分的！他甚至被人称为“千古明相”。不过，最让后人熟知他的却是一首诗。
一次，张廷玉的家人为三尺宅基地与邻居发生争执，家人写信给张廷玉，希望他出面解决。张廷玉看见家书后，给家人写了一首诗。据说在1956年，中苏两党出现分歧，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，就曾吟咏过此诗：
千里求书为道墙，让他三尺有何妨，
长城万里今犹在，谁见当年秦始皇？
家人看信后，就立即让出三尺地，邻居随即也后退三尺，两家不仅和好了，还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大地方便了邻里乡亲。
心地开阔之人总是能以宽厚之心待人，所以人们都乐于与他亲近交往。这也许就是张廷玉为官五十年而不倒的原因。
不管是与人交往还是维护友谊，一个宰相的大肚子是十分重要的，而且也是必需的。因为大度不会让我们失去什么，反而可以收获快乐，收获友谊，使得自己的人生之路越走越宽广。
感谢并祝福伤害过自己的人
《圣经》讲：“现在我要告诫你们：爱你们的仇敌，并为那些迫害你们的人祈祷，这样你们便能成为你们在天之父的子孙；因为上帝让阳光普照坏人和好人，让雨水滋润良民与歹徒。”
《圣经》有这么一段话：“现在我要告诫你们：爱你们的仇敌，并为那些迫害你们的人祈祷，这样你们便能成为你们在天之父的子孙；因为上帝让阳光普照坏人和好人，让雨水滋润良民与歹徒。”如果你们只爱那些爱你们的人，上帝凭什么要赏赐你们呢？即便是收税的官吏也能做到。而你们如果只与自己的朋友讲话，你们又有什么与众不同呢？连野蛮人也能做到。你们必须追求尽善尽美——正如你们在天之父那样完美！
现在，有人将圣经里这段话的意思具体化了，好比是圣经精神的实施办法：
感谢生活中所有曾经伤害过我们的人，正因为他们的伤害，磨炼了我们的心志，让我们变得更坚强！
感谢生活中所有曾经欺骗过我们的人，正因为他们的欺骗，在人生旅途中，增进了我们的见识！
感谢生活中遗弃我们的人，正因为他们的遗弃，教导了我们从此自立、自强！
感谢曾经绊倒过我们的人，正因为他们的搅拌强化了我们的能力，让我们在今后的工作与生活中充满机遇和挑战！
感谢斥责过我们的人，正因为他们的斥责，助长了我们的智慧，让我们一步步接近成功！
上面这些话语，绝非阿Q精神的自我安慰，而是一种崭新的人生视角。要知道，有很多种机会就有可能改变人的命运，包括敌人的伤害。如果自己因此知耻而后勇，自强不息，各方面都得到长足的发展而最终成功了。试问，难道不该感谢一下那些曾经伤害过自己的人吗？他们可是自己的“贵人”哦！
吴佩孚年轻的时候在山东的蓬莱县，当时染上了抽鸦片的恶习。有一次吴佩孚烟瘾发作了，身上又没有钱，便低声下气地对一烟馆老板翁钦生说：“翁爷，能不能赊几筒香香？”翁见他那副猥琐鬼祟的模样，气往上冲，喝道：“你这猪头，也不看看自己是副什么嘴脸，滚出去！”
吴佩孚烟没抽着，反遭一顿凌辱，觉得“此仇不报，非丈夫也！”就和一帮无赖商量了一个计策，就是用钱买通了一个乞丐，用纸包着粪汁，乘翁钦生夜间从大烟间出来，劈头劈脑扔上去，弄得翁钦生满面粪汁，脸面丢尽。
翁钦生经过多方打听，得知扔粪汁的指使者就是吴佩孚，于是通过县令，派衙役拘捕吴佩孚到案，幸亏吴佩孚在衙门里也有狐朋狗友，提前知道了消息，于是他就星夜逃命去了。在逃亡途中，吴佩孚得到一算命先生的指点，于是走上了从军的道路。
多年后的一天，吴佩孚正带兵在火车站巡视，蓦然看见当年那位生死冤家翁钦生。翁钦生同时也看见了他，眼见自己这位老乡身着戎装、手握重兵，吓得浑身战栗，暗叹真是冤家路窄。心想三十六计，走为上计，于是脚底抹油，挤入人群想蒙混过关。
吴佩孚是何等的眼明，高声大呼：“钦生，往哪里去？”让士兵不由分说地把翁钦生拉到军营里去，翁钦生以为自己这一次要去见阎王爷了，准备听凭吴佩孚的随意处置。
到了军营，吴佩孚却命令伙房安排酒宴，好酒好肉地招待翁钦生，并和他嘘寒问暖的讲起蓬莱的往事来。非但不把他看做仇人，还亲热得很。一连留他住了好几天，最后还替翁买了车票，备了厚礼，亲自执手将他送上了火车。
有人曾问吴佩孚为什么要仇将恩报，他笑着说：“如果翁钦生在家乡时没有对我迫害，我就不会逃亡出来当兵，这一辈子也只能在蓬莱当个穷秀才，落魄一生，更不会有今天出头的日子。所以，正是他的压迫才成全了我。因此我就不能再把他当做仇人了。”
自我调节心理平衡
抱怨是无济于事的，调节好自己的心态，这才是最务实的办法。所有的人都应该学会保持心理平衡，因为这样会对人的身心健康大有益处。
俗话说，不如意事常八九。从个人角度看，生活中确实有许许多多不合理、不公平的事。比如那些各方面都不如自己的人升了官、发了财、成了名……因此，有些人就心理不平衡了，就想不开了。
加上当今的社会是一个快节奏、高效率、竞争激烈的世界，人们经常处在高度紧张的状态之中。面对这些很多人难以逃避挫折、打击和种种压力，也很容易引起心理不平衡。
在这种情况下，我们更应该以正确的心态，积极调节自我的心理。如果就这样郁闷下去，心里老是处于怨天尤人的状态，那不是自己给自己找烦恼吗？如此就会产生不好的影响，导致身心疾病。
医学专家研究发现，人类65％～90％的疾病与心理的压抑感有关。紧张、愤怒和敌意等不良情绪使人易患高血压、动脉硬化、冠心病、消化性溃疡等，而且破坏人体免疫功能，加速人体衰老过程。所以，联合国国际劳动组织发表的一份调查报告也认为：心理压抑是20世纪最严重的健康问题之一。
抱怨是无济于事的，调节好自己的心理，这才是最务实的办法。所有的人都应该学会保持心理平衡，因为这样会对人的身心健康大有益处。
现代生活中如何保持心理平衡，这是人们共同关心的问题。心理学家提出了十条要诀，值得我们借鉴：
（1）对自己不苛求：每个人都有自己的抱负，有些人把自己的抱负目标定得太高，根本实现不了，于是终日抑郁不欢，这实际上是自寻烦恼；有些人对自己所做的事情要求十全十美，往往就会因为小小的瑕疵而自责，结果受害者还是自己，为了避免挫折感，应该把目标和要求定在自己能力范围之内，懂得欣赏自己已取得的成就，心情就会自然舒畅。
（2）不要处处与人争斗：有些人心理不平衡，完全是因为他们处处与人争斗，使得自己经常处于紧张状态。其实，人与人之间应和谐相处，只要你不敌视别人，别人也不会与你为敌。
（3）对亲人期望不要过高：妻子盼望丈夫飞黄腾达，父母希望儿女成龙成凤，这似乎是人之常情。然而，当对方不能满足自己的期望时，便大失所望。其实，每个人都有自己的生活道路，都有自己的长处和短处，何必非要别人迎合自己所制定的标准呢？
（4）适当逃避：在现实中，受到挫折时，应该可以暂时“逃跑”，去做你喜欢做的事，如运动、打球、读书、欣赏等，待心境平和后，再重新面对自己的难题，思考解决的办法。
