在任何一个地方，犹太人都相对集中于金融、商业、教育、医学和法律行业。70年代初，美国犹太人的职业构成中，这类专业性、技术性、经营性工作所占的比重，男子为70％，女子为40％，而同期全美平均却分别只占28．3％和19．7％。在最为灵巧而收入最高的两大行业，医生和律师中，犹太人的比例更是历来奇高：1925年普鲁士约有33％的医生和25％的律师是犹太人；在犹太人仅占4．5％的罗马尼亚，有1／3以上的医生，包括兽医是犹太人；而70年代末的美国，约有3万名犹太医生，占私人开业医生总数的14％，约有10万名犹太律师，占律师总数的20％。看着这些令人不无枯燥之感的数据，不能不又一次感叹犹太民族、犹太文化和犹太智慧的神秘力量：一个古老民族保存了几千年的价值观念和技术手段，却能同现代社会如此和谐地相吻合，人们不能不又一次猜想，这其中是否真有上帝的安排？
不懂的就要学
人与生俱来，哪怕最简单的一个动作都得靠学，否则就会无法生存下去。因此，养成学习的习惯是适应这个社会的最基本的生存之道。
很久很久以前，有弟兄两人，各置办了一些货物，出门去做买卖。他们来到一个国家，这个国家的人都不穿衣服，称作“裸人国”。
弟弟说：“这儿与我国的风俗习惯完全不同，要想在这儿做好买卖，实在不易啊！不过俗话说：入乡随俗。只要我们小心谨慎，讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必问题不大。”哥哥却说：“无论到什么地方，礼仪不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗？这可太伤风败俗了。”弟弟说：“古代不少贤人，虽然形体上有变化，但行为却十分正直。所谓‘损身不损行’。这也是戒律所允许的。”
于是弟弟先进入了裸人国。过了十来天，弟弟派人来告诉哥哥，一定得按当地风俗习惯，才能办得成事。哥哥生气了，回话说：“不做人，要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗？我绝不能像弟弟那样做。”
裸人国的风俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌曼舞。裸人国的人们无论是国王，还是普通百姓都十分喜欢弟弟，相互关系非常融洽。国王把他带去的货物全都买下来了，付给他十倍的价钱。
而他的哥哥来了之后，满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不好。引起国王及人民的愤怒，大家抓住了他，狠揍了一顿，全部财物都被抢走了。全亏了弟弟说情，才把他救了出来。
世上没有最好，只有更好，对一个人更是如此，具体情况具体处理，不要一味追求完美，否则会弄巧成拙。
世界建筑大师格罗塔斯设计的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样连接还没有具体方案。格罗塔斯心里十分焦躁。巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨。
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐人一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。原来这是一个无人看守的葡萄园，你只要在路边的箱子里投入5法朗，就可以搞一篮葡萄上路。据说，这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延上百里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完。这种给人自由，任其选择的做法使大师深受启发。
回到住地，他给施工都拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”
迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出了许多条小道，这些踩出来的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗塔斯让人按这些踩出来的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。
有什么样的环境，做出什么样的选择，自然就会有不一样的结果。学习也是一样，只有因地制宜，你的学习才是最适合于你自己的，也是最成功的。
知识是享用不尽的财富
《塔木德》中说：葡萄长得越丰硕，就越会低下头来。同样，越智慧的人，便越懂得谦虚。
犹太人普遍注重学习文化知识，他们认为“书中自有黄金屋”，所以，不管条件怎么恶劣，他们都教育和供养自己的子女读书。有的犹太人因家庭经济条件不允许，则半工半读坚持读完大学。更有突出者，则利用业余一切时间学习科学和技术。
为什么犹太人那么注重学习呢？因为他们坚信知识就是力量，知识不是人类天生而有的，人类只有付出努力代价才能得到，犹太人每天辛勤地学习，使他们的知识文化高人一筹，使他们在各行各业处于竞争的优势。
犹太人认为，没有知识就没有智慧，没有智慧就不可能成为一个成功的商人，既然不是成功的商人，就没有和他做生意的必要。犹太人尊重有文化、有修养的人，对没有文化、没有修养的人最瞧不上眼。
很多犹太商人都学识渊博、头脑机敏。他们认为，拥有知识胜过拥有财富，智慧是致富的武器。他们希望用自己的智慧来获取巨大的财富。
因此这成了犹太民族比其他民族更重视教育的原因之一，也是他们成为世界上最优秀民族的原因之一，同时也是他们杰出智慧的表现。
在犹太人眼里，知识和金钱是成正比例增长的，智慧和金钱又是成正比例增长的。只有丰富的阅历和广博的知识，才能有过人的智慧。有了过人的智慧就能在生意场上少走一些弯路、少犯错误，这是赚钱的根本保证，也是商人的基本素质。
“知识是最可靠的财富”“是唯一可以随身携带、终身享用不尽的资产”。这种观念并非一时的看法，而是早已植根于犹太民族的脑海之中。《塔木德》圣典，就充分体现出犹太人的求知热忱。
学习要有谦虚的态度
不管你有多能干，你曾经把工作完成得多么出色，如果你一味沉溺在对昔日表现的自满当中，“学习”便会受到阻碍。要是没有终生学习的心态，不断追寻各个领域的新知识以及不断开发自己的创造力，你终将丧失自己的生存能力。因为，现在的社会对于缺乏学习意愿的人很是无情。人一旦拒绝学习，就会迅速退化，所谓“不进则退”。转眼之间就被抛在后面，被时代淘汰。
学习使人进步，这是一句老话了，说了上千年，但是目前依然有自己的生命力，任何人都不能够否认它的正确性。做个虚心学习的人，才能使自己在社会上立稳脚跟。只要我们寻找，生活中到处都有学问，每个人都有值得学习的地方。
有个年轻人在河边钓鱼，他看很多人都在这里钓，觉得这里应该是有很多鱼才对。在他邻旁坐着一位老人，也在钓鱼，二人相距并不远。这个年轻人钓了半天，奇怪的是一条鱼也没有钓上来。而那个老人却不停地有鱼上钩。一天下来，年轻人都没有收获。
天黑了，那位老人要走了，这个年轻人终于沉不住气，问他：“我们两人的钓具是一样的，钓饵也都是蚯蚓，选择的地方也不远，可为何你钓到了这么多条鱼，我却一无所获呢？”
老人笑笑，“年轻人，这你就要多学学了，我钓鱼的时候，只知道有我，不知道有鱼；我不但手不动，眼不眨，连心也似乎静得没有跳动，这样鱼就不会感到我的存在，所以，它们咬我的钩；而你呢，在钓鱼的时候，心浮气躁，心里只想着鱼赶快吃你的饵，眼死盯着鱼漂，稍有晃动，就起钩。鱼不让你吓走才怪，又怎会钓到鱼呢？”
这位年轻人知道了自己的不足，第二天钓鱼的时候就尽力稳住自己的情绪，这样果然大有收获，虽然还是没有那个老人的鱼多，但比起第一天来实在可以说是大丰收了。
我们每个人都应该与这位年轻人一样，虚心地向自己身边的有才能之士学习，一个人知道了自己的短处，才能改进自己，才能胜券在握。每个人身上，都有值得你学习的地方。
从老远老远的地方，飞来一只燕子。它飞过大海，飞过江河，飞过千山万岭，来到一块田边歇脚。
一只蜗牛爬过来，伸起长长的脖子，抬起头，委屈的对燕子说：“燕子姐姐，人家都说我走路慢吞吞的，可是，我一个早上就爬过一条长长的田埂。你看，路上那光闪闪的银液，就是我留下的记号啊。”
“也难怪人家说你呢，”燕子笑了笑，“究竟你比谁快，你想过吗？”
“这个……我倒真没想过。”蜗牛说。
“啊！”燕子说，“那你就好好想一想，看一看，比一比。”说完就要飞走。
蜗牛叫住燕子，要它再歇一会儿。燕子说：“不能再歇了，今天我还要赶500多里路呢。”
蜗牛历来习惯于爬行，认为爬行前进已经够理想了。听了燕子的话，它愕然了，伸出长长的脖子，使劲地点头，决心要像燕子那样飞向远方……
成为优秀的人必须要富有渊博的知识。我们必须以丰富的知识来充实自己，这样才能成就自己的事业。
靠银行起家的——金兹堡
金兹堡是19世纪下半叶至20世纪初期有名的俄国银行家，也是个有名望的犹太家族。首先从E·金兹堡说起，他1812年出生于俄国的一个犹太人家庭，从小接受犹太传统教育，勤于学习，立志长大要创立自己的事业并出人头地。
E·金兹堡读完书后，曾经到一家银行当小职员。他在银行工作很勤快，件件事情办得出色，因而得到上司的赞赏。几年时间。被升为高级职员，工薪也比较高，使他个人有了一定的积蓄。随着对金融业务的熟悉，自己有了点小资本后，他开始酝酿自己独立创办银行的事情。经过一年多的思考和准备，1840年他辞去了银行高级职员的职务，自己开办一家小小的银行，从事私人小额的存贷业务。由于他早就掌握了金融运作的技巧并与众多客户建立了关系，他的小银行开业后即进入正常运作，加上他的服务到位，又讲究信誉，所以业务发展很快。到1859年，他的银行已发展成为当时俄国最大的几家银行之一。
金兹堡银行乘着发展快速的好势头，及时的把业务拓展到国外。与西欧金融界建立了广泛的联系，吸取了国外大量的资金到俄国。这对他个人的发迹无疑是“猪笼入水”，四面八方涌进来。同时，他的金融事业发达，也无疑是对俄国的经济发展做出了贡献。他把大量的资金投资修铁路。开采乌拉尔、阿尔泰和外贝加尔的金矿等，使俄国解决了资金紧缺的困难。
E·金兹堡同其他的犹太人创业名人一样，在发迹的过程中，注意密切与当地上层官僚的关系。他不惜捐巨资赞助当地的慈善事业和社会公共设施建设。因此，他获得了俄国皇家男爵的称号，1874年，亚历山大二世还下令把这个封号变为世袭，使他的地位进一步提高。欲取先予，官商相互依靠支持，各得其所，这也许是犹太人致富的一绝招。
1878年，E·金兹堡去世了，他的银行交由他的次子C·金兹堡主持管理。C·金兹堡出生于1833年，他除了接受过犹太人家庭的传统教育外，还接受了高等学校的教育，所以知识较父辈渊博。他大学毕业后一直在父亲的银行工作，到1870年后，他实际领靠银行起家的——金兹堡。
金兹堡是19世纪下半叶至20世纪初期有名的俄国银行家，也是个有名望的犹太家族。首先从E·金兹堡说起，他1812年出生于俄国的一个犹太人家庭，从小接受犹太传统教育，勤于学习，立志长大要创立自己的事业并出人头地。
E·金兹堡读完书后，曾经到一家银行当小职员。他在银行工作很勤快，件件事情办得出色，因而得到上司的赞赏。几年时间。被升为高级职员，工薪也比较高，使他个人有了一定的积蓄。随着对金融业务的熟悉，自己有了点小资本后，他开始酝酿自己独立创办银行的事情。经过一年多的思考和准备，1840年他辞去了银行高级职员的职务，自己开办一家小小的银行，从事私人小额的存贷业务。由于他早就掌握了金融运作的技巧并与众多客户建立了关系，他的小银行开业后即进入正常运作，加上他的服务到位，又讲究信誉，所以业务发展很快。到1859年，他的银行已发展成为当时俄国最大的几家银行之一。
金兹堡银行乘着发展快速的好势头，及时的把业务拓展到国外，与西欧金融界建立了广泛的联系，吸取了国外大量的资金到俄国。这对他个人的发迹无疑是“猪笼入水”，四面八方涌进来。同时，他的金融事业发达，也无疑是对俄国的经济发展做出了贡献。他把大量的资金投资修铁路。开采乌拉尔、阿尔泰和外贝加尔的金矿等，使俄国解决了资金紧缺的困难。
E·金兹堡同其他的犹太人创业名人一样，在发迹的过程中，注意密切与当地上层官僚的关系。他不惜捐巨资赞助当地的慈善事业和社会公共设施建设。因此，他获得了俄国皇家男爵的称号，1874年，亚历山大二世还下令把这个封号变为世袭，使他的地位进一步提高。欲取先予，官商相互依靠支持，各得其所，这也许是犹太人致富的一绝招。
1878年，E·金兹堡去世了，他的银行交由他的次子C·金兹堡主持管理。C·金兹堡出生于1833年，他除了接受过犹太人家庭的传统教育外，还接受了高等学校的教育，所以知识较父辈渊博。他大学毕业后一直在父亲的银行工作，到1870年后，他实际领导着他父亲的银行了。所以，金兹堡银行的迅速发展，有C·金兹堡的很大功劳。
C·金兹堡在发展家族事业的同时，比其父亲E·金兹堡更注重与政府之间的关系。他曾受俄国政府委任为日尔曼的总领事，受赐男爵的封号。沙皇政府同意任命一个犹太人为总领事，这尚属首次。另外，1889年，沙皇政府还授予他四等文官的称号和最高勋章，这说明俄国对他的功劳的承认和他的事业与俄国的关系密切程度。C·金兹堡与他的父亲一样，在其家族发迹时不忘犹太民族受迫害之事，他除捐出大量的钱财办犹太人教堂、学校等公益事业外，还组织和领导了当时俄国犹太人受害者救援委员会。C·金兹堡于1909年去世。
D·金兹堡是金兹堡家族的第三代，他出生于1857年，死于1910年。他同样继承了犹太人的传统，注重文化知识的学习。他也曾在家族银行工作，协助父亲发展金融事业。但是，他的更大志趣在于文化事业方面，他是著名的东方学家、作家和社会活动家。他后半生主要集中精力发展学术事业。曾在彼得堡、格赖夫斯瓦尔德和巴黎接受过犹太学和阿拉伯学的专业训练，通晓多种语言，出版了许多学术著作。
同时，D·金兹堡还拥有个人的图书馆，他的图书馆是欧洲最大的图书馆之一，藏有珍贵的犹太和阿拉伯的手稿和初期的印版书。他把自己的图书馆赠给犹太民族和希伯来大学图书馆。他在彼得堡创办了东方学讲习班（犹太高等学校），任第一任校长，并讲授《塔木德》文学、拉比文学、阿拉伯文学、闪米语言学、中世纪哲学等课程。他积极参加和领导俄国犹太社区活动，曾负责俄国犹太人教育普及协会等工作。
78：22法则
