让爱高尚起来
有爱才能有和谐，才能有美好。亲人之间有爱，才能有亲人之间的和谐美好；人与人之间有爱，才能有社会的和谐美好。没有亲人之间的深爱，爱就失去了人性的根基，但是过于强调亲人之爱，排斥社会之爱，就会导致爱的自私和狭隘化，而其结果就必然是人与人社会性关系的无序。爱应该是博大的，博大的爱才文明，才高尚。
现代文明社会是公共生活的社会，是人与人广泛交流的社会，爱自然应该是社会性的，是广泛的，是应该亲人之爱和社会之爱相统一的。有了这样的统一，我们的国家和社会，才能真正实现和谐美好。亲人（父母、姐妹兄弟、配偶、儿女等）之爱固然重要，但是还必须要有大家之爱，也就是我们所说的“大爱”。没有这样的“大爱”，不仅国家不会美好，社会更不会和谐。如果我们的人与人关系不是和谐美好的，那么我们的生活自然也就不会和谐美好。要使我们赖以生存的“大家”社会和谐美好起来，就必须建立人与人社会性“大爱”的和谐美好关系。所以说，爱应该是广泛性的，应该走出家庭，走向社会，从而实现爱的“大家”化。亲人之间有爱了，家就和谐美好了，而人与人像亲人一样有“大爱”了，我们的社会自然也就和谐美好了。
需要指出的是，片面强调社会性的广泛之爱，不尊重人的亲人情感显然也是错误的，因为这是人的本能情感，是人的本应之爱，也是人性的根基。不仅如此，还在于人与人的责任不同，所表现出的爱的行为也会存在差异。比如说父母对儿女有养育之爱，姐妹兄弟之间有同胞之爱，等等，其责任显然与社会性的广泛之爱有着本质区别，我们应该承认这样的客观差异。由于责任不同，接触的亲密程度也会不一样，爱的行为表现自然也会有所不同，这是正常的，无疑应该理解和尊重。但是，爱也是应该具有高尚意义的，如果不懂得爱他人，爱亲人就会是自私、狭隘的。只有“大爱”的存在，爱亲人也才更具积极的意义。
虽然对待亲人和社会他人的爱心表现不同，但是爱心却应该是都有的，并且还是应该努力看齐的。因为只有这样，人才能不仅在家有爱，在社会上也才有爱。如果没有了这样的爱心，其社会上的表现自然就会变得冷漠。社会性广泛之爱，就是对他人有如同对亲人一样的爱心。这样，其行为表现就是热心社会公益，尊重他人的人格和情感，在其需要支持的时候积极鼓励，需要帮助的时候自己能够像对待亲人一样力所能及地热心帮助。
爱亲人是本能之爱，是让人尊重之爱，而像爱亲人一样爱他人，才是高尚之爱，是更应颂扬之爱。在一些特殊情况下表现出来的那种“不是亲人胜似亲人”之爱，如救治伤员、奋不顾身救助他人、给予非生孩子之爱超过亲生等，就是这样的高尚之爱。有了这样的高尚之爱，我们的社会才能够真正充满阳光。
爱还有一个胸怀宽广的重要内容，就是大度和宽容。这其实也是我们所讲的“大爱”。知道爱人只是爱的一个方面，还要懂得大度和宽容，因为这样的爱一样重要，一样是人与人关系和谐的重要部分。现代社会是公共生活的社会，既要，合作，又要竞争，同时还要一起追求快乐和幸福，所以人们在社会生活中出现摩擦和矛盾也是不可避免的，关键是怎样对待和如何处理。虽然说不讲原则也是不对的（在大事情上当然是要讲原则的），但是对于一般性的摩擦和矛盾，还是要有大度的态度的，而对于做过损害了自己尊严和利益的人，还是要有宽容的表现的。别人犯了错误，抑或是做了对不起自己的事情，重要的做法是帮助他改正错误，或是以自己爱的行动对他进行感化，从而帮助他提高文明觉悟。尽管不是什么人和什么时候都能做好，但是自己大度和宽容地努力了，就是有了很重要的爱心的高尚表现了。大家都能这样“大度”和“宽容”了，也就是都能快乐和幸福了。这就叫：“大事讲原则，小事要大度。”
有爱的家才温暖幸福，有爱的社会才和谐美好。建设和谐社会，首先就要建设爱的社会。我们都向往爱的世界，但是要使家庭有爱，要使人间有爱，要使爱能在我们的社会生活中处处开花结果，首先就要从自己做起，从自己身边的一件件小事上做起。或许你会认为社会并不爱自己，或许你还遭受过他人的欺辱，但是爱人也是自己的权利，也是自己尊严的体现。对他人不爱自己的正确回应，就是自己积极主动地去爱。爱他人，本身就是他人对自己之爱的一部分。人世间需要爱的人很多，值得爱的人很多，爱他人了，不就是自己有爱了吗？如果人人都这样想，如果人人都这样爱，都能像爱亲人那样爱他人，我们的祖国不是到处都有爱的鲜花盛开吗？我们的社会不是真正和谐美好了吗？
爱，就要有“大爱”，就要人人有爱，就要人人去爱。爱，就是要这样高尚起来。
