王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。
【注释】
王，指王朗。华，指华歆。
二人都是三国时期的社会名流，王朗很推崇华歆的见识和气度。形骸：形体，指外在的东西。
【译文】
王朗学华歆，学的都是些外在的东西，所以反倒与华歆的差距越来越大了。
【道理】
向别人学习，不能只学习外在的形式，而要注重内在的精髓。
唯有一点似羲之
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪慧伶俐，在书法和绘画方面有着过人的天赋，深得父母疼爱和众人赞赏。因经常听到客人夸赞自己的书法有父亲的风范，小献之便有些飘飘然了。他跑去问母亲：“母亲大人，我是不是再练一两年，就可以赶上父亲了？”母亲语重心长地对他说：“儿呀，要想赶上你父亲，写完院子里的这十八缸水吧。”
小献之听后，很不服气，他拿来父亲写的字，天天比照，刻意模仿每个字的笔画和间架结构，耗时三年，写完了三缸水。小献之自认为书法水平大有长进，可以与父亲比美了，他便请来父亲赏鉴。哪知父亲一一翻看他写的字时，连连摇头，只对他写的一个“大”字还比较满意，遂在“大”字下面添了一点，便转身离去了。小献之更不服气了，抱起自己的一大堆习字作品，请母亲评判。母亲用了三天时间细细翻看这些字，最后感叹道：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”
王献之听后，惭愧不已，从此闭门苦研父亲书法，不只看外在笔画，更注重体悟内在神韵，经过几十年的慢慢研习，写完了院里的十八缸水，终于取得了显著的成绩。后人将王献之与其父并称为“二王”。
我常自教儿。
【注释】
略。
【译文】
我的言行举止经常都在教育孩子。
【道理】
教育子女，不要光是讲些空洞的大道理，而应言传与身教并重。
郑板桥临终教儿
郑板桥是清代著名的画家、文学家，“扬州八怪”之一。他平素非常注重对子女的教育，临终时都不忘为子女上最后一课。
公元1766年的寒冬时节，卧病在床的郑板桥连续几日粒米未进，他自感时日不多了，心想自己这一生没能给儿女们留下多少金银财宝，那就趁生命的最后时刻，再教给儿女一些做人的道理吧。于是，郑板桥抖抖索索地伸出手来，一直守在床前的儿子一见，赶紧握住父亲的手，俯下头来，听父亲的吩咐：“儿呀，为父想吃你亲手蒸的馍。”父亲的临终愿望，还有什么可说的，当儿子的赶紧下到厨房，盆盆碗碗地忙起来。可惜，一介书生，平日里舞文弄墨，哪里亲自下过厨呀，不是打翻了盆，就是弄破了罐，一会儿面粉多了水少了，一会儿水多了面粉又少了。手忙脚乱了好大一阵子，馍还没上屉，噩耗传来，父亲等不及，至死也没能吃上儿子亲手蒸的馍。
儿子悲痛不已，号啕大哭。为父亲穿衣戴帽时，他在父亲的枕头底下，发现了父亲留给自己的临终遗言：“淌自己汗，吃自己饭，自己事自己干，靠天、靠地、靠祖上，不算是好汉！”到这时儿子才明白父亲临终时要他亲手蒸馍的用意，原来是教他要学会自力更生。他紧握字条，泪流满面。
