登陆注册
7027900000033

第33章 双头蛇

有关存在双头蛇的传说已有1000多年的历史。卡顿的军队似乎在非洲沙漠地带行进时遇见过这种双头蛇。早期的生物学家曾对这种奇异可怕的生物作过详述。在学术著作中,这种双头蛇被称作“蚓蜥”。然而,从那以后的历代科学家再也没有发现过第2条双头蛇。因此,科学家们把这种双头两栖运动宣布为人的臆造(臆造:凭主观想法编造。)产物。但是到了不久前,才得以证实:双头蛇真实存在!

有一次,一个民族学家旅游考察队去北非活动,想顺便考察一下当地民族的风俗礼仪和宗教生活方式。旅行考察队在热带丛林中的一个偏僻的村寨,有个意想不到的收获。问题是,当地的土著族把蛇崇拜为活的护身符——这在非洲并非罕见。然而,这个村寨却与众不同:在寨子里土著人眼中,活的护身符既不是什么普普通通的蝰蛇,也不是平庸的眼镜蛇,而是一种独一无二的双头蛇。最初,科学家们简直不敢相信自己的眼睛,后来,他们真的意外地看到了那种具有传奇色彩的双头蛇。

这时,考察队员们为首次看到这种稀世珍宝而激动(激动:(感情)因受刺激而冲动。)不已,渴望高价买下或央求得到它。于是,他们慢慢凑上前去,对双头蛇进行仔细观察和研究。然而,这些土著人只对他们的这种愿望觉得可笑。这时,土著族的首领站出来宣布:第一,双头蛇是一种千古罕见的举世宠物,不准触摸。第二,它是目前世界上独一无二的双头蛇。第三,只能在远处观望,不准靠近——这对你们来说已是很大的幸运了,因为到目前为止,还没有一个白人能来这里一饱眼福,先睹为快。这样一来,旅游考察队的科学家们只好站在远处观看这久闻未见的珍稀生物喽。他们立刻拿出远焦距摄像机,拍下这珍贵的镜头。

旅游考察队领队伊·尤珍博士抱怨说:“这些土著人太不通情达理了。我们想用手指轻轻地摸一摸双头蛇都不准。结果,眼下只搞清了这种双头蛇有剧毒。站在哪个位置都一样,反正,它的两个脑袋照样都会咬人。”

从外表看,这种双头蛇很像响尾蛇,只是身体的大小像蟒蛇。它主要靠猎食各种小动物为生,但它最爱吃的食物就是禽类动物。然而,眼下还尚未搞清,双头蛇以何种方式排泄生命活动所产生的废物。它的两个头都具有较强的工作能力,它无论朝哪个方向爬行运动,都同样轻松自如(轻松自如:比喻非常轻松的样子。)。

这个土著人的村寨所做的一切都是为了这条双头蛇。这些土著人的信念是:假如他们的双头蛇死了,一切灾难就会降临到他们头上,他们同双头蛇共存亡。因此,这里的土著人精心喂养和照料双头蛇,像爱护眼珠一样地爱护它。然而,双头蛇自己也似乎意识到它在这些土著人的生活中起到什么样的作用。它有时让自己发一阵子脾气,变得“暴跳如雷”,有时,爬到照料它的主人跟前撒起娇来,讨好地“咬”了他一口。

有关这种双头蛇的来历目前存在两种理论:一种理论认为,实际上,这种剧毒双头蛇是客观存在的,而且迄今(迄今:到现在。)仍然存在,由于它发育不全,整体存在严重的生理缺陷,因此,物种繁衍受阻,所以变得珍贵罕见。其一种理论则认为,双头蛇自己长有两个脑袋,感到相貌丑陋为世人所罕见,故而变得十分腼腆,不愿与世人见面,所以躲到人迹罕至的神秘地带。

有关双头蛇的传说流传至今,1000多年来,惟一可靠的消息来源就是一个叫普利涅的早期学者对这种双头蛇所作的描述,而且只有少数见证人读到过它。

生物学家认为,在生物学分类上,这种双头蛇又叫“非洲蚓蜥”,它是一类最普通的突变种动物。

生态学家斯·罗伊认为,当今人类如此地破坏地球的生态环境,现在可能已全部遭到破坏。我对出现类似的突变种异常现象并不感到惊讶,因为很快又要出现长着3只长鼻子的大象和没有尾巴的袋鼠。

目前,专家们正在围绕这个新发现并得到证实的双头蛇展开争论,并提出许多新思想、新观点、新假说……,然而,那条双头蛇正在定期为“抚养”的“衣食父母”——那个山寨的土著人呼风唤雨(呼风唤雨:使刮风下雨。比喻能够支配自然。有时也比喻进行煽动性的活动。),以帮助他们解脱旱灾之苦——这里的土著族首领至少是这样认为的。

同类推荐
  • 饶舌的小象

    饶舌的小象

    《饶舌的小象》中一个个传奇故事,虽奇而不荒诞,虽趣而不俗,虽神而不虚假。既离奇神秘,又真实可信。《开阔学生视野的传奇故事:长翅膀的男孩》在手,神游世界,探古寻幽,自有乐趣。这一个个传奇故事,融中外奇闻于一体,汇古今奇趣于一书,内容翔实,洋洋大观。
  • 世界经典科幻故事全集:远古寻踪的故事

    世界经典科幻故事全集:远古寻踪的故事

    我们编辑的这套《世界经典科幻故事全集》包括《太空环游的故事》、《星球纵览的故事》、《海底探险的故事》、《岛上猎奇的故事》、《科学传奇的故事》、《奇异幻想的故事》、《神秘人类的故事》、《远古寻踪的故事》、《机器大战的故事》和《古堡秘影的故事》等10册内容,精选了包括法国著名科幻作家、科幻小说之父儒勒· 凡尔纳和英国著名科幻作家威尔斯等人的作品近百篇,既有一定的代表性, 又有一定的普遍性,非常适合青少年阅读和学习。
  • 感动心灵的288个小故事

    感动心灵的288个小故事

    本书介绍了百余个故事,包括:因为我们是朋友、最后的美、真爱守护的胜利等。
  • 刘志丹

    刘志丹

    《红色英雄榜系列:刘志丹》内容包括:求学榆林,闹学潮锋芒初露;黄埔历练,回西安身担重任;渭华起义,举大旗声震陕甘;借水养鱼,搞兵运九死一生;武装割据,根据地建在南梁;三原整编,受挫折举步维艰等。
  • 青少年文学常识必读(青少年必读常识)

    青少年文学常识必读(青少年必读常识)

    每一朵花,都是一个春天,盛开馥郁芬芳;每一粒沙,都是一个世界,搭建小小天堂;每一颗心,都是一盏灯光,把地球村点亮!借助图书为你的生活添一丝色彩。这是一套包罗生活万象的、有趣的书,向读者介绍了不可不知的中的常识。包括文学常识、地理常识、历史常识、安全常识、文化常识、动物常识、植物常识、科技常识、天文常识、生活常识等。这些都是一些生活常识性的问题,说大不大,说小不小,因为零散,平时想了解又难以查找,我们将这些你们可能感兴趣的、富有趣味的日常生活中日积月累的宝贵经验搜集并编辑成册,以便您在遇到问题时随时查询,轻松解决生活中的问题。
热门推荐
  • 青梅竹马,独爱金牌律师

    青梅竹马,独爱金牌律师

    小时候的他们,天真无邪,两小无猜。中学时代之后的她,却莫名的带着一种不知道是否被强奸的不安度过。在她最痛苦最无助的时候,他就像是一束能够照亮所有黑夜的光,照亮她的世界。然而命运曲折,大学毕业之后,他们走向了截然不同的道路。分道扬镳的两人,因为一些矛盾和误会,渐渐地失去了交集,当啸天集团总裁凌啸用柔情夺爱,当痴心男神韩潇然如护花使者般守在楚忆家身边,姚辰璋以为渐渐冷切的爱火在心中陡然重燃,为了独占她,他将不惜一切代价将她绑在了自己身边。她说过,她的一生,本该是和他一起度过。她不可以食言!--情节虚构,请勿模仿
  • 梦动秦时

    梦动秦时

    各路豪杰齐聚桑海,引百家争鸣!诸子百家斗文斗武,出乱世英雄!医家秦梦初下灵山,则风声水起!携手百家与秦相争,还天下太平!
  • 征服美女董事长

    征服美女董事长

    失魂落魄的穷屌丝,随意加的女网友,竟然是身份显赫高不可攀的美女董事长。肤白貌美,气质高雅,身材更是一级棒。男屌丝逆袭白富美。
  • 穿越之生死之恋

    穿越之生死之恋

    同时遭受到父母遗弃,男朋友背叛的女主角,莫希月(十八岁),因为这些事使本来坚强、开朗的她想走上死亡的道路,但她有一个原则:不管发生什么事,决不会自杀,因为自杀是一种愚蠢的行为……她在世上已没有任何留念,所以为了寻死她用了许多不自杀的方法,但都没有成功……情节虚构,请勿模仿!
  • 重生之嫡非良善

    重生之嫡非良善

    身为嫡女,穆锦萍谨遵善念,换来的不过是亲人陷害,爱人相负,含恨不得善终。上天垂怜,得以重生。带煞而归,她再不是那个任人欺骗,搓圆捏扁的蠢钝无知女。伪善虚名,她鄙夷唾弃,既然善无善报,那她化身修罗毒妇又何妨?天道轮回,因果报应,再世为人,她势必有仇报仇有怨抱怨。渣人太渣,饱以老拳,踹之如敝屣!贱人自贱,狠狠踩之,碾死如蝼蚁!另有空间在手,虐尽天下极品狗!穆锦萍始终坚信:出来混,终归是要还的!
  • 《汗血争霸》

    《汗血争霸》

    这是一个人吃人,人厌人,人害人的残暴世界。没有人性,没有道德,只有欲望,只有嗜血。这个世界很平凡,平凡的只剩下兽欲,只剩下生杀!
  • 那些混在江湖的日子

    那些混在江湖的日子

    难混是江湖!既然我无法改变命运,那我就要改变中国的历史!
  • 亡灵法师侠客行

    亡灵法师侠客行

    为了亡灵法师的未来一名修炼亡灵魔法的少年莫白,开始了他的奇幻之旅从黑暗天幕下的亡灵沼泽到雄浑庄重的人类王国古老神秘的世界之树白雪皑皑的矮人国度浩瀚无边的无边大海远古巨龙的低吟咆哮还有那神圣教延的腐败无能莫白都一一看在眼中巫妖王的传说,到底是真是假传说里,又隐藏着什么秘密
  • 我的女友很普通

    我的女友很普通

    谁没有过放荡不羁的青春,谁没有过与死党通宵泡吧,谁没有过为一心爱的女孩疯狂过。本书以主人公的恋爱来叙说那些无知的青春。
  • 思考成才(中华民族传统美德教育读本)

    思考成才(中华民族传统美德教育读本)

    本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。