贾谊（前201—前169），洛阳（今河南洛阳）人。汉文帝初年，官至太中大夫，因被权贵中伤，出为长沙王太傅。四年后，又被召为梁怀王太傅。怀王堕马死，谊自伤为傅无状，郁郁而死。著有《新书》十卷，后人辑有《贾长沙集》。现有《贾谊集》（1975年上海人民出版社出版）行世。
过秦论（节选）
秦孝公据觳函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下，包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之。内立法度，务耕织、修守战之具；外连衡而斗诸侯；于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既殁，惠文、武、昭，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地、百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师，遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请伏。弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，倪首系颈，委命下吏。乃使蒙恬，北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之成阳。销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
秦王既没，馀威振于殊俗。然陈涉甕牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倪起阡陌之中，率疲散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、宋、卫、中山之君也。锄耰棘矜，非话于钩戟长铩也，谪戍之众，非抗于九国之师也。深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国，与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。
【鉴赏】
此文选自《贾谊集》，原题《过秦》上、中、下。现据通行本改题为《过秦论》，且合一论之。
贾谊的这篇政论文详尽地论述了秦削平六国，统一中国的原因以及从强盛走向衰亡的过程，对秦的失败加以总结，目的是为汉文帝的政治改革提供借鉴，提醒汉统治者应从秦的灭亡中吸取教训。
全文原分三部分。此处所选的第一部分总论秦得天下的形势及其灭亡的主要原因。作者追溯到秦孝公时，商鞅的变法使秦由弱国逐渐走向强盛，遂“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”紧接孝公之后的惠王、武王时代，是诸侯争霸、相互倾轧的阶段，其他六国虽有诸如忠信宽厚的四公子助扶，有苏秦、乐毅、孙膑、吴起之流的谋划、努力，仍然不能遏制秦国的扩张和日益稳固的霸主地位。到了秦始皇登基之时，他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下”，终于完成了统一中国的大业。之后，秦始皇采取了“废先王之道，燔百家之言”的专制统治，自以为建下了“子孙帝王”的万世基业。但是，秦王朝在始皇死后的短短几年之后便走向了灭亡。究其灭亡的主要原因，作者指出：仁义不施，而攻守之势异也。
此文大量引征史实，运用排比、比喻、铺陈渲染，气势豪迈，富于文采。结构上，全文叙事多于说理，在充分剖析史实的基础上引出结论，颇具说服力，具有严密而纵横驰骋的特点，既有战国散文之遗风，又有自己鲜明的个性，开创了中国散文中“史论”体裁的先河，成为千古传诵的名篇。
