一颗不能承受伤害的心灵是脆弱而难以生存的，一颗不能谅解伤害并宽容异己的心灵是狂暴而可怕的，因为嫉恨不仅伤害别人也折磨自己。宽容是对别人的释怀，也是对自己的善待。只有学会放弃仇恨，用宽容的眼光看待世界、事业、家庭和友谊，才能获得心灵的宁静与淡定，才能永远幸福快乐。
宽容能净化心灵
莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”
宽容是一种修养，宽容是一种境界，宽容是一种美德。宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人、对事的包容和接纳，是一种高贵的品质，是精神的成熟、心灵的丰盈。
每个人都有成功和失败，成功固然绚丽多姿，但同时也是对一个人的检验。只不过，是对成功者自身的检验，如果想要达到对他人的检验，我想也只有在一个人失败时，才能检验得更真切。如果每个人在他人失败时，都给予冷嘲热讽，怨声载道，那么谁又有勇气敢失败？谁又能有勇气敢成功？有时候失败并不可怕，可怕的是失败后别人的不理解。因此，每个人的心目中都应该安放一块宽容的底牌，让宽容对所有人都赋予一种完美的色彩，打造成熟的品格、成熟的人。
马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”
宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，而且也显示了一个人的气度和胸襟。一个不会宽容，只知苛求的人，其心理往往处于紧张状态中，而这种紧张的状态往往会导致一个人心理进入恶性循环，这样人的内心就很容易留下伤痕，对人身体的健康是不利的，只有学会宽容他人，才会赢得健康心理。
如今，宽容已不仅仅是个人问题，它已经成为一个国际性纪念日的主题。联合国教科文组织规定每年的11月16日为国际宽容日。并在《宽容原则宣言》中指出：宽容是对我们这一世界丰富多彩的不同文化、不同的思想表达形式和不同的行为方式的尊重、接纳和欣赏。宽容通过了解、坦诚、交流和思想、良心及信仰自由而得到促进，宽容是求同存异。宽容不仅是一种道德上的责任，更是一种政治和法律上的需要。宽容，可以促成和平的美德，有助于以和平文化取代战争文化。
可见，宽容在世界的发展中已经越来越重要。宽容是一种品质、一种智慧、一种境界、一种度量、一种修养。宽容是一种淡定的力量，是对生命的洞见，更是一种人生的境界，宽容的同时，也创造了生命的美丽。
多一份淡定，多一份宽容
孟子说：“君子之所以异于常人，便是在于能时时自我反省。即使受到他人不合理的对待，也必定先反省自己本身，自问，我是否做到了仁的境地？是否欠缺礼？否则别人为何如此对待我呢？等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了。而对方强横的态度却仍然不改。那么君子又必须反问自己：我一定还有不够真诚的地方。再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强横的态度依然如故，君子这时才感慨地说：他不过是妄诞的小人罢了。这种人和禽兽又有何差别呢？对于禽兽是根本不需要斤斤计较的”。孟子的话启示我们，一个真正有大胸襟、大气度的人，在与别人发生矛盾、冲突后，不仅不会因非原则性的问题喋喋不休、抓住不放，不仅只是不计小人之过，而且关键是要有严于责己的精神，只有具备严于责己的态度，才能真正不计小人之过，真正地谦让。
大至国家的君臣，小至个人私交，发生矛盾之后，如果双方都有责己的雅量，则任何矛盾都不难解决。如果只把眼睛盯着对方，只知道责备对方，不检讨自己，隔阂、怨恨就会越积越深，以至矛盾激化。
即使过失的责任在别人身上，或者主要在别人身上，在批评别人的时候，也用“见不贤而自省”的气度。既责人，又责己；先正己，后正人。这就是古人说“责人者必先自责，成人者必先自我”，“专责己者兼可成人之善，专责人者适以长己之恶”（清·李惺《西沤外集·药言利稿》）。责己就是从我做起，以实际行动和活的榜样去教育人、感化人。这样，别人才会心悦诚服，教育批评才起作用。如果只责人，不责己，就会助长自己的错误。这种人自身不正，去批评教育别人，又有谁会听呢！
历史上具有人格感召力的人都是严于律己的。诸葛亮为蜀之相国，“善无微而不赏，恶无纤而不贬”，但“刑政虽峻而无怨者”。这不仅因为他“用心平而劝戒明”，还因为他严于律己，以身作则。街亭之役，马谡违反诸葛亮的节度，举动失宜，使蜀军大败。诸葛亮既斩了马谡，又上疏检讨自己，“授任无方”、用人不当的过失，自贬三级。
宽容不会失去什么，相反会真正得到；得到的不只是一个人，更会是得到人的心。要做到宽容，领导者首先要有宽广的心胸，善于求同存异，虚心听取各种不同的意见和建议，不要总是对一些细枝末节斤斤计较，更不要对一些陈年旧账念念不忘，因为领导人的一言一行都可以成为属下在意的对象。
日本松下公司的创始人松下幸之助以其管理方法先进，被商界奉为神明。后腾清一原是三洋公司的副董事长，慕名松下，投奔到松下的公司，担任厂长。他本想大有作为，不料，由于他的失误，一场大火将工厂烧成一片废墟。后腾清一十分惶恐，因为不仅厂长的职务保不住，还很可能被追究刑事责任。他知道平时松下是不会姑息部下的过错的，有时为了不大点事也会发火。但这一次让后腾清一感到欣慰的是松下连问也不问，只在他的报告后批示了四个字：“好好干吧。”
松下幸之助的做法看似不可理解，这样大的事故竟然不闻不问。其实这正是松下的精明之举。
后腾清一的错误已经铸下，再深究也不能挽回公司的经济损失。另外，在犯小错误时，大多数人并不介意，所以需要严加管教，而犯了大错误，任何人都知道自省，还用你上司去批评吗？松下的做法深深地打动了下属的心。由于这次火灾发生后，没有受到惩罚，后腾清一自然会心怀愧疚，对松下更加忠心效命，并以加倍的工作来回报松下的宽容。松下用自己的宽容，换得了后腾清一的拥戴。
可见，“糊涂”上司懂得宽容之心在企业管理中的重要性。宽容犹如春天，可使万物生长，成就一片阳春景象。宰相肚里能撑船，不计过失是宽容，不计前嫌是宽容，得失不久据于心，亦是宽容。宽容之所以必要，一则因为宽容可以赢得下属的忠诚，保持其积极进取的心；二则因为宽容可以使自己不受一时得失的影响保持对事情正确地判断；三则因为宽容可以建立企业内部融洽的关系。
宽以待人的上司看似糊涂、软弱，实则为自身进步发展创造了良好条件，糊涂上司的精明之处，便在于此。以宽容对待狭隘，以礼貌谦恭对待冷嘲热讽。不将心思牵于一事一物，不将一丝哀怨气恼挂在心头，这是作为一位领导者理应具备的容人雅量。
然而在日常生活中，有一种人往往是责人则明，责己则昏；责人则严，责己则宽。对社会上不良现象，可以评议指责，但不能身体力行，从自己做起。因为批评指责是针对别人的，往往不顾事实，不讲分寸，甚至捕风捉影，信口开河。这种批评指责不仅影响真诚和谐的人际关系，还助长言行不一、惹是生非的不良风气。
韩愈曾作《原毁》一文，考虑当时士大夫阶层嫉贤妒能，毁磅他人的不良风气的思想根源。文章指出：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”；“今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉”。这是对人对己的两种不同态度：一种是对自己的要求严格、全面，对别人的要求宽厚、简约；另一种对别人的要求很周详，对自己的要求则低而少。
文章认为：为什么会有两种不同的态度，是由于对人对己要求的标准不同。“古之君子”以舜和周公这样的圣贤为标准，认为他们能做到的，自己也应该做到。因而对自己的要求就严格而周全；对别人则先看到他的优点和进步，“取其一不究其二，即图其新不究其旧”，惟恐损害别人为善的积极性。这样，对别人的要求自然就宽厚而简约了。“今之君子”则不然，他们以圣人的标准要求别人“举其一不计其十，究其旧不图其新”，惟恐别人有好名声。他们对自己的要求则比普通人还低，“外以欺于人，内以欺于心”，还没有取得一点进步就停止了。这样，他们责人周、责己廉，也就不奇怪了。文章进一步揭露了“今之君子”对人严、对己宽的思想根源在于“怠”与“忌”两个字。“怠者不能修，而忌者畏人修”。自己懒惰懈怠，不求进步，又嫉妒别人进步，因此，“事修而谤兴，高而毁末”。谁办成好事，谁有高尚品德，就会受到他们的诽谤打击。韩愈对世态人情的剖析，可谓入木三分。韩愈的见解与庄子的观点实际上是一致的。
今天，我们领会韩愈的《原毁》，仍然可以获得有益的启示。首先，对人严、对己宽的问题，仍然普遍存在，而问题的实质也是对人对己要求的标准不同。对别人马列主义、对自己自由主义；看别人的缺点多，看自己的优点多；批评别人往往苛刻求全，攻其一点，不及其余，不看别人的现实表现而纠缠过去的恩怨是非；批评自己时则轻描淡写，强调客观，覆短护私。出现这种情况，也和“怠”与“忌”不无关系。自己不求进步，不思进取，又害怕别人进步，获得成就和名声。应该去掉这种不健康的心理，改变这种不健康的风气，用高标准要求自己，严格检查自己思想上、工作上的缺点；同时以宽厚的态度对待鼓励别人，支持别人从善、向上的积极性。
宽容，打开爱的大门
一个人若是经历过一次忍让，那么一定会获得一次人生的感悟；若是经历过一次宽容，一定会打开一道爱的大门。
生活的艺术很大程度上就是理解，但并不是全部，还有容忍。人与人之间只有在生理上、心理上、生活上有一种能够完全的容忍、默契、理解，生活才能更加和谐，更加美好。
杰在大学读书时与娟产生了爱情。毕业后，因家里干涉，娟割断了他们的爱情线。杰因此大病了一场。
几年后，年过30的杰经亲友介绍，认识了慧，匆匆地举行了婚礼。于是，那段过去的恋情成了杰心里的“情感隐私”。
新婚第二天，当杰准备陪同慧回娘家时，邮递员送来了一封信。信是娟的一个同学写来的，她告诉杰：“最近，我见到了娟，她现在醒悟到家庭因素对于爱情来说是多么微不足道。两年来，她一直思念着你，她发现，你在她心中的地位，是谁也不能取代的。这几天她要出差到你所在的城市，可能会直接去找你，希望你们能和好如初……”顿时，杰的眼睛模糊了，眼前的慧恍惚变成了娟。他找了个借口，让慧独自回娘家，全然不顾此举会给他们的新婚带来什么后遗症。
慧提前从娘家回来，发现丈夫酩酊大醉地倒在床上，枕边搁着一封信。看了信，慧无声地哭了。去谴责杰吗？替杰设身处地地想一想，她能理解他的懊悔和痛苦。如果当初他锲而不舍地追求，何至于造成今天的痛楚？而现在，杰既负有对这个新家庭不可推卸的义务和责任，又对远方的娟怀有至死不泯的爱。
该诅咒娟吗？她可是不知道杰的近况呀，作为女人，慧更能体谅娟的苦衷。慧把信放回原处，替丈夫盖好被子，默默地在他身边坐了好久，好久。
知道了丈夫的“情感隐私”后，慧更加温柔体贴的关心杰，从不当面揭穿杰的“秘密”。
几天后，当慧上完夜班回家不久，发现娟上门来了。慧没有责备她，反而是热情地接待了她，并且备好一桌丰盛的午餐招待了娟。
饭后，她又借口要去上班离开家，好让这对旧恋人有机会好好谈谈。望着妻子疲倦的面容，杰的心被深深地感动了。他明白妻子的一片心意。当慧的身影完全消失了的时候，娟真诚而又感慨地对杰说：“你有一个多好的妻子呀！”于是她转变了想法。不久，娟在杰夫妇俩的热心帮助下，也找到了一个如意郎君。
慧尊重丈夫杰的情感隐私，不但没使他们夫妻感情破裂，反而使杰进一步认识了她，萌发出对她真正的爱。
谁都有一些难以坦白的隐私，对于夫妻来讲，这些隐私经常是战争的导火线，为什么让过去影响现在的生活呢？多一些宽容，才会多一些快乐。
宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度，是一种淡定的力量。在生活中，我们经常会碰上一些预料之外的情况，如果你选择了宽容，你就选择了平安，选择了和谐，也就选择了幸福和快乐。
走出心胸狭窄的漩涡
欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，关心别人是一种品质，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获，理解别人是一种思想。
强者总能得到更多人的注意，总能成为舞台上的明星，明星总是耀眼的。本来人们都习惯于崇拜强者，对于强者经常抱着一种欣赏与向往的态度，而心胸狭窄的人，却不能接受身边存在比自己强的人，因为比自己强的人会妨碍自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏。
人是这个世界上最自以为聪明的一种物种。克隆别人的空间是一种罪过。你我的不同，才有这个五彩缤纷的世界。看到别人的长处，才能发现自己的短处，心胸狭窄只会让我们的生活空间变得狭小起来。没有活动的空间，人的心情自然也会被封闭，因而，走出心胸狭窄的漩涡，才能看到前方更美的景色。
波尔赫特是一位著名的话剧演员，从年轻时起，她在世界戏剧舞台上活跃了50年之久，但当她71岁在巴黎时，却突然发现自己破产了。更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势很严重，而且引发了静脉炎。
给她治病的医生认为，必须把腿截去才能使她转危为安，可是，医生迟迟不敢把这个可怕的决定告诉波尔赫特，怕她忍受不了这个打击。
可事实证明，这位医生想错了，当他最后不得不把这个消息说出来时，波尔赫特注视着他，平静地说：“既然没有别的更好的办法，就这么办吧。”
手术那天，波尔赫特高声朗诵着戏里的一段台词，毫无悲伤的神色。有人问她是否在安慰自己，她的回答是：“不，我是在安慰医生和护士，他们太辛苦了。”
后来，波尔赫特继续顽强地在世界各地演出，又在舞台上工作了7年。
一个拥有好心态，心胸宽广的人，总是能用自己良好的心态走出困境。心胸狭窄只会让不幸一次又一次光临。只有那些心胸宽广的人，才能从不幸中看到希望和未来，会让自己的心灵得到解脱。
中国有句话叫“宰相肚里能撑船”，凡做大事之人，都有容人之量，在历史的长河中，因心胸狭窄而无法成就霸业的人不在少数，他们都是陷入心胸狭窄漩涡的佐证。
拿破仑称得上是一位伟人，但是正是因为他心胸狭窄，才失去了世界霸主的地位，从而以失败结束了他传奇的一生。
