信徒们一齐恭而敬之地聆听三藏法师那天书似的授课。有的实在是听不懂他在讲什么，就端详起法师嘴角的白沫沫，看着它们忽儿起泡儿，忽儿消散开，倒也是打消瞌睡的好办法。好容易等他讲完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇古怪的难题来，哪知三藏法师竟是对答如流，而且还说这答案出自某某佛经。从没有看过什么佛经、文化水平很低的信徒们，只得个个耷拉着脑瓜子，仰望着大师诚惶诚恐地崇拜起来。此刻，三藏法师看到自己这些信徒们崇拜自己的样子，显示出一副志得意满的神气，眼睛微微斜着，流露出“天下佛学舍我其谁”的狂妄之光。
这时忽然间，一个十二三岁的孩子从信徒人群中倏地站了起来，大声问道：“大师，我记得有部佛经上写着关于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’（佛家语，意思是可作规范的高僧）。请问，这部佛经叫什么名字？”三藏法师听了面色刷地变白，一时语塞。但毕竟他吹牛讲学多年，也算是阅历丰富，便很快恢复了从容的态度，“嘿嘿”冷笑两声，来了个偷换论题的把戏，向小孩严厉反问道：“你这小鬼嗓子尖，个子小，为什么不拿‘声音’来补养你的身子呢？”小孩不甘示弱，当即针锋相对，反唇相讥道：“请问你眼窝深，鼻子长，怎么不割下鼻子来补充眼睛呢？”三藏法师又羞又恼，还没有发作，这时坛下的人们已经哄然大笑起来。大人常被蒙蔽，小孩反而眼神清亮。
马皇后谏察错案
马皇后是明太祖朱元璋的结发妻子。她知书达理，深明大义，是中国历史上屈指可数的女政治家之一。朱元璋生性急躁，当了皇帝以后，变得待人苛刻，更加刚愎自用，喜怒无常。每当朱元璋临朝震怒时，马皇后就从中调停，有不少无辜被责的人因为她的暗中保护和援救而保住了性命或减轻了刑罚。和州参军郭景祥儿子被人告发忤逆不孝，曾经手持长矛要杀郭景祥。
朱元璋闻听此言，火冒三丈，立即传旨捕杀。马皇后进谏说：“郭景祥就这么一个独生儿子，他怎么会有杀父行为呢？传言或许是造谣中伤。退一步想，就算他儿子不孝，但并未产生杀父恶果。如果因此诛杀此子，不仅于法不妥，而且令郭景祥老年绝户失养，命运更为悲惨。”朱元璋听了觉得有理，就追回圣旨，命人调查。后来查明郭子杀父之事，确是误传。我们在做一个重要的裁断之前，应该有理智的头脑，清醒的分析，不能意气用事。
滥竽充数
战国时期，齐宣王在位时喜欢音乐。在各类乐器中，他最喜欢听竽的大合奏，他觉得这种乐器古朴典雅，吹奏起来娓娓动听。齐宣王喜欢讲究排场，听竽也不例外。他每次听吹竽，都要组成一支300人的大乐队。他给竽师的待遇很高，因此很多竽师都想到他那里吹竽。
有个叫南郭先生的人，对于吹竽的本领一窍不通。他听说有这样的事，觉得300人一起合奏有机可乘，决定也碰碰运气，说不准能够讨点赏金，于是，他就来到皇宫加入到合奏的队伍当中。他本来不会吹竽，每当演奏的时候，他就混在吹竽的人群中凑数，装模作样，鼓起腮帮，嘴唇翕动，做出非常卖力的样子，其实根本没有发出一点声音。就这样，他也得到齐宣王赏给的丰厚薪俸。就这样，南郭先生混了很多年，一点吹竽的技艺也没有掌握。
后来，齐宣王薨，他的儿子齐湣王继承王位，他受到父亲的影响，也喜欢听吹竽。但是他的习惯和他父亲不一样，他喜欢听一个一个地轮流独奏。南郭先生听到这个消息后，生怕露馅，被齐湣王以欺君之罪剐足，所以挟着铺盖连夜逃走了。一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰。
东施效颦
西施是战国时期越国有名的美女。她经常患心痛的毛病，病时总是用手按住胸口，紧紧地皱着眉头。人家看到她这副病态的表情，觉得比平日另有一种妩媚的风姿，显得更可爱。邻居有一位东施，虽然奇丑无比，却不甘示弱，她看到西施的动作很美，也照样模仿西施的病态表情：用手按住胸口，紧紧地皱着眉头，就自以为同西施一样的美丽。可是看见东施这副怪模样的人，几乎没有一个不作呕的。不知别人好在哪里，不顾自身条件如何，只在形式上模仿，往往会弄巧成拙，适得其反。
国有三不祥
从前，齐国人把老虎和蟒蛇看作不祥之物。有一次，齐景公去野外打猎。刚爬上山头后，他手持弓箭，去寻找猎物。突然一阵狂啸，从草丛里跳出一只吊睛白额猛虎，吓了齐景公一大跳，一伙人跌跌爬爬地扶着齐景公逃到山沟里。他们在山沟里没走几步，又见一条水桶粗的青皮蟒蛇盘在岩石土，恶狠狠地不断朝他们吐着毒信子。一天打猎受了两次惊吓，齐景公感到非常扫兴，什么也没有捕捉到，就惊魂未定地返回了。
回到宫中，齐景公急忙把晏子叫来问道：“今天寡人上山见虎，下沟见蟒，这怕是我们齐国的不祥之兆吧？看来下次外出还需要选择一个黄道吉日啊！”晏子回答说：“出门选择吉日纯粹是虚妄之言，大王不要被蒙骗了。我也听说一个国家确实会有不祥之兆，而且有三不祥，猛虎、毒蛇都不算在内。”景公问道：“是哪三不祥？”晏子回答道：“一是国家有了贤明的人才，而大王不去选拔，不想知道；二是大王知道了有德才兼备的人，也不愿录用；三是大王虽然录用了贤明的人才却不肯信任他们。所谓不祥尽在于此，至于今天上山见虎，那因为山是虎的巢居，下沟见蛇，那因为沟是蛇的洞穴，这同国家有什么关系呢，怎能说是齐国的不祥之兆呢？”
齐景公听了觉得非常有道理，在晏子的辅佐下，齐国的朝政有了很大的起色。历史事实告诉我们，不善于发现、使用和信任人才，甚至糟蹋人才，这对国家的损害是无法估计的。
驴子被杀记
一场疫病在动物王国里肆意泛滥，因这种疾病而死的动物不计其数。动物之王狮子召开了紧急会议。听完各类动物代表汇报的情况后，狮子说：“动物王国现在遭受不幸，肯定是有谁触怒了上帝。现在我们就反省自己做的坏事吧，看看到底是什么原因，不管是谁，只要是它的行为触犯了戒律，我们就用它祭献上帝，以此恳求它的饶恕吧。”大家都觉得有道理，也很公平，于是都同意了。先是肉食动物述说自己的罪行。
狮子说：“我有过不对，前两天我看到一只受伤的斑马，就把它抓来吃了。”裁定者狐狸马上说：“大王您本来就是肉食动物，吃点肉无可厚非，再说，斑马受伤了，您正好把它从痛苦中解脱出来了。”接下来的肉食动物轮流叙述自己微不足道的错误，狐狸裁断说，它们做的事情都不足以激怒上帝。轮到草食动物，驴子老老实实地说：“我前几天看到树上的新芽绿油油的，禁不住吃了一些，除此以外，我一直安分守己！”
狐狸听后，立即说：“你是草食动物，吃草就行了，啃树芽就是抢别人的食物。树芽肯定特别难受，就是你的行为违背了上帝的安排。”以狮子为首的肉食动物立即提议把驴子杀了，祭祀上帝，表达动物们的忏悔。仪式完毕后，驴子成了狮子口中的美食。要识破强势之人的阴谋诡计，学会自助。
长一个会思考的脑袋
一只狮子深深爱上了一个樵夫的女儿。姑娘的父亲说：“你的牙齿长了。”狮子就去找牙医把牙齿拔了。它回来后又找樵夫提亲，樵夫说：“还不行，你的爪子太长了。”狮子又去找医生，把爪子也拔了，然后回来要姑娘嫁给它。樵夫看到狮子已经解除了武装，就把它的脑袋打开了花。再尖锐的牙齿，再锋利的爪子，也比不上一个会思考的脑袋；只有拥有一个会思考的脑袋，并将其付诸行动时，你才能得到你想拥有的。
生命中最大的敌人
老虎自恃是森林之王，整天专吃野鸡野兔及一些小动物。有一天，老虎觅食时遇到了一只牛虻。“不要在我眼皮底下打扰我觅食，否则我就吃了你！”老虎生气地吼道。“嘻嘻，只要你够得着就来吃呀。”牛虻嘲笑老虎，并且爬在老虎鼻子上吸血。老虎用爪子抓，牛虻又飞到虎背上，钻进虎皮中吸血。老虎恼怒地用钢鞭一样的尾巴驱赶牛虻，牛虻越钻越深，老虎躺在地上打滚妄图压死牛虻。牛虻立刻飞走了，不一会儿就引来了一大群牛虻，群起而攻之。
没过多久，老虎便奄奄一息了。
生命中最大的敌人就是自己不屑一顾的小缺点。一个物种之所以被打败是因为轻小重大的思想滋长了这些小毛病小缺点，强者理应警惕看似不疼不痒的小错误。
减少不必要的损失
一只蝉停在很高的树上唱歌。狐狸很想吃蝉，想出了一个坏主意。狐狸故意站在能看到蝉的地方，欣赏美妙歌声，并劝他下来，说不知道是什么样的动物可以有如此美妙的声音。
蝉对狐狸的态度很感怀疑，就先折了一片树叶丢下去。狐狸以为是蝉，立刻冲上去，于是蝉说：“狐狸啊！你以为我会下去那就错了。自从我在狐狸的粪便中看到蝉的翅膀后，我就对狐狸特别小心，格外注意了。”从别人的失误和毁灭中吸取经验和教训，减少不必要的损失，这是许多动物生存的本领，可人类却在不经意之间忽略了它。
猴子小姐
猴子小姐觉得，随着年华老去，目力逐渐衰退了。然而她的人类朋友曾经告诉过她：那是立刻就可以解决的困难，只要配一副眼镜就成了。她到城里去买了好几副眼镜。猴子小姐把眼镜这样那样的摆弄：她一忽儿把眼镜顶在头上，一忽儿把眼镜套在尾巴上；一忽儿把眼镜舔舔，一忽儿又把眼镜闻闻。可是全不中用。无论怎样摆弄——眼镜总是不管用。“该死！”
它嚷道，“我可上了当了！下一回人还有什么可胡扯的呢？关于眼镜的事，全都是撒谎；我觉得眼镜根本没有用处。”猴子小姐又急又气，抓起眼镜向墙上摔去，碎玻璃片儿四处飞溅。不要把宝贝给那些无知的人，他们不知道宝贝的真正价值在哪里；这不但使宝贝浪费掉，更会使自己的无知蔓延。
猴子的忏悔
猴子坐在很高的树上，看到渔夫们在河里用渔网捕鱼，就仔细观察他们的做法。不久之后，渔夫们去吃中饭，把渔网留在原处。猴子看到渔夫走了，就从树上下来，模仿渔夫的动作，可是猴子碰到渔网以后，就被渔网缠住跑不掉了，淹死前，猴子很懊悔地对自己说：“事到如今，只能怪自己了，谁要我没学过捕鱼却偏要去做呢？”尝试是把双刃剑。它可以让你享受新奇的快感，它又可以使你痛苦，甚至威胁你。最好的方法不只是模仿它的形，更应该模仿到它的神。
骄傲的猴子
吴王乘船顺着长江游览，兴之所至，停船上岸，登上一座猴山。众多猴子见了吴王一行，都十分害怕地逃避，跑到荆棘丛中去了。唯有一只猴子，从容地在树上跳来跳去，在吴王一干人面前显示它的灵巧。吴王操起弓箭来射它，它能敏捷地接住飞来的箭矢。吴王大怒，命令随从们一齐射，那只猴子被射了下来死了。吴王回过头来，对他的友人颜不疑说：“这只猴子呀，自恃它的身手灵巧，行动敏捷，来对我表示藐视，是自己找的，走上死路。你不要对人表现出骄傲的神色来啊。”
颜不疑陪吴王旅行归来之后，立即去请教贤人董梧，来改变他的神情气质，远离声色，拒绝荣显，3年之后，得到了京城中人们的普遍赞誉。自恃孤傲会引来杀身之祸，逞能的结局是自找死路；聪明、智慧、有内涵的人无论何时，通常都会表现得很谦卑。
乌鸦模仿老鹰
老鹰叼走了一只绵羊，一只乌鸦见到了立刻仿效它的样子。尽管乌鸦身单力薄，嘴却特别馋。它盘旋在羊群上空，盯上了羊群中最肥美的那只羊。它贪婪地注视着这只羊，自言自语地说道：“你的身体如此的丰腴，我只好选你做我的晚餐了。”说罢，乌鸦呼啦啦带着风直扑向这咩咩叫着的肥羊。
可结果是：乌鸦不仅没把肥羊带到天空，它的爪子反而被羊鬈曲的长毛紧紧地缠住了！这只倒霉的乌鸦脱身无术，只好等牧人赶过来逮住它并把它投进笼子，成了孩子们的玩物。凡事要量力而行，别人的方法不一定适合自己，经验需要有选择的借用，自大只会让自己遭受不必要的伤害和失败。
老鹰和猎人
有一只老鹰常常嫉妒别的老鹰飞得比它好，便对猎人说：“我希望你帮我把在天空中高飞的老鹰射下来。”猎人说：“你若提供一些羽毛，我就能把它们射下来。”老鹰从自己的身上拔了几根羽毛给猎人，但猎人却没有射中其他的老鹰，它一次又一次地提供身上的羽毛，直到身上大部分的羽毛都拔下来了。
于是猎人转过身一把抓住它，然后美餐了一顿。陷阱都经过设计、伪装，真真假假，虚虚实实，猎人的陷阱上面都要覆盖上树枝草叶，让路过的动物看不出来。你要克服动物的弱点，才能不被猎取。
表面与实质
有一个老人非常寂寞，看到邻居家养了几只鹦鹉，就想自己也买一只。有一天，他来到鸟市，这里有许多大大小小的鹦鹉。他看到一只鹦鹉前面标着：此鹦鹉会两门语言，售价200元。他又来到另一只鹦鹉前面，这个鹦鹉前面标道：此鹦鹉会四门语言，售价400元。这个人犯难了，买哪一只更好呢？两只鹦鹉都毛色光鲜，非常灵活可爱。
他又在鸟市上溜达，看看还有没有更合适的。最后，他发现了一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，他想：这样的鹦鹉有谁愿意买呢？但他凑近了一看标签，吓了一跳：标价800元。这人赶紧将老板叫来：“这只鹦鹉是不是会说8门语言？”店主摇摇头说：“不。”这人很奇怪地问：“那为什么又老又丑，又没有什么能力，它却会值这个价格呢？”店主回答道：“因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。”不能从表面现象去衡量一个人的价值和能力，要看其内在的具有创造力的潜在。
笼子与鸟
有两个人曾经打赌。甲说，如果自己送给乙一个鸟笼，并且挂在乙房中的显眼地方，那么他就会买只鸟回来。乙不信，说养只鸟多麻烦啊，我肯定不会买。甲就去给乙买了一个漂亮的鸟笼，让乙挂在客厅中引人注意的地方。结果可想而知。只要人们走进乙的客厅，就会问他：“你的鸟什么时候死了，怎么回事？”“我从来没养过鸟。”乙回答。
“那么，你要只鸟笼干什么呢？”朋友奇怪地看着乙，看得乙都觉着自己好像真的有了什么问题：缺少爱心，漠不关心动物……乙最后还是去买了只鸟，放入那个漂亮笼子中，因为他发现，这比无休止地向大家解释要简单得多。人言可畏。
大鱼与小鱼
某池中，小鱼甚多。大鱼悠游其中，随便张开嘴，便有十几条小鱼顺水游入口中，大鱼吃来毫不费力。一天，一条小鱼，看了心上如同火烧，只目凸出，向大鱼说：“这太不平等！你大鱼为什么吃小鱼？”大鱼很和气地说：“那么请你吃吃我看，如何？”小鱼张开嘴，来咬大鱼的肚下，咬了一片鳞，几乎鲠死，于是不想再咬下去。大鱼一句话不说，畅游而去。世上根本没有绝对的平等；你若想争得平等，你就得成为强者。
狼和牧羊人
