胡敬，号书农，杭州人。嘉庆进士，官翰林院编修。曾参与编修《秘殿珠林》、《石渠宝笈》等，因就宫中所藏院画编辑《国朝院画录》。书前有自序，详考历代画院诸人。《南薰殿图象考》为其同年所撰。《西清札记》成书稍后。
■《鸟居清长》
[日]野口米次郎著。艺术家传记。
鸟居清长（1752-1815），日本六大浮世绘师之一，鸟居派第四代继承人。其精研美人绘，所绘“清长美人”是对传统美人绘的改良。他将病态的美人改画成修长玉立、写实健康的美人，对日本画界产生了重要影响。一些大画家，如鸟文斋荣之（1756-1829）、喜多川歌（1753-1806）等人都在仿效他的美人。见《日记·1932/8/17》。
■《鸟羽僧正》
[日]下店静市（1900-1974）著。艺术家传记。本书属于《阿尔斯美术丛书》之一。鲁迅购于内山书店。见《日记·1927/12/22》。
鸟羽僧正（1053-1140），日本古代画僧。
■《诺阿、诺阿》
[法]高更（1848-1903）著。《集外集拾遗·〈文艺连丛〉——的开头和现在》中说：“法国戈庚（作者按：即高更）作，罗怃译。”
高更，法国画界的猛将，后期印象派的成员之一。与梵高是好朋友，两人曾在阿尔同住过一段时间，后因发生冲突梵高将自己耳朵割掉，后世有说法称是高更将梵高耳朵割掉的，不足为信。他厌恶所谓的文明社会，逃到野蛮岛泰息谛，生活了好几年。这书就是那时的记录，里面写着所谓“文明人”的没落，和纯真的野蛮人被这没落的“文明人”所毒害的情形，并及岛上的人情风俗、神话等。译者是一个无名的人，但译笔却并不在有名的人物之下。”“诺阿”是“芬芳”的意思。
■《样式与时代》
[苏]钦兹堡著，[日]黑田辰男译。《马克思主义文艺理论丛书》之一。见《日记·1930/1/25》。
■《欧洲绘画十二讲》
[日]伊达俊光著。内山书店购得，见《日记·1928/9/7》。
■《瓯钵罗氏书画过目考》
[清]李玉棻纂。书画录。4卷。见《日记·癸丑/2/20》。李玉棻，字真木，一作贞蕤，亦号均湖、韵湖、瓠、蕴壶，自称虹月传师。颜所居曰“传鉴堂”、“褪馆”、“瓯钵罗”。著名书画鉴赏家。北通州（今河北通县）人。他经常游逛古字画店，与时贤讨论书画。曾就友人景其、曾协均、僧明基三家秘笈，加上他平日所见，编辑此书。该书全面介绍了“扬州八怪”罗聘、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔、李方膺、汪士慎，具有较高认识价值。
■《佩文斋书画谱》
[清]王原祁、孙岳颁等辑。100卷，32册，有康熙年间刻本，鲁迅20元购得，见《日记·癸丑/2/9》。
本书为清代纂辑书画的类书，计分论书、论画、帝王书、帝王画、书家传、画家传、历代无名氏书、康熙皇帝御制书画跋、历代名人书跋、历代名人画跋、书辨证、画辨证、历代鉴藏等目。所引古籍达1844种。其中最有价值的是书画家传记，所有引证，均注明出处。因此保存了许多重要的资料。
■《赏奇轩四种》
[清]佚名辑。艺术丛书。该书包括《东坡遗意》、《官子谱》、《无双谱》、《二妙》4种。4卷2册，4元购得，为鲁迅早年存书之一。见《日记·癸丑/5/18》。
■《神州大观》
黄宾虹等人创办的神州国光社编。书画册。《日记·癸丑/2/12》：“《神州大观》第一集一册，一元六角半，此即《神州国光集》所改，而楮墨较佳，册子亦较大。拟自此册起，联续买之。”以后鲁迅陆续购得该书各集各册。
■《什么叫艺术》
[德]马克思等著，[日]本久见译。见《日记·1930/6/29》。
■《十九世纪的绘画》
德文美术书。见《日记·1932/8/30》。
■《为无产阶级的艺术》
[日]村山知义（1901-1977）著。《日记·1930/6/2》等提及此书。
■《无产阶级艺术教程》
[日]饶平名智太郎编。《日记·1929/7/25》等多次提及此书。
■《石涛》
[日]乔本关雪（1883-1945）著。画家研究。1册，3元2角，内山书店购得。《日记·1932/5/22》提及此书。
石涛（1641-1707），本姓朱，名若极，明宗室后人。出家后法号道济，又作原济，号苦瓜和尚、大涤子、清湘遗人、瞎尊者等。为中国最重要的画家、画论家之一。他的“笔墨当随时代”说、“借古以开今”说、“法自我立”说、“一画”说、“搜尽奇峰打草稿”说等等，都已经内化为传统绘画中的精神境界，影响至今不绝。
■《世界出版美术史》
[日]小林莺里著。见《日记·1930/4/24》。
■《世界玩具史篇》
[日]有坂与太郎著。为东京雄山阁出版社《玩具丛书》之一。见《日记·1935/1/5》。
■《世界艺术发展史》
[匈牙利]马察著，[日]熊泽复六译。见《日记·1932/3/30》。
■《书籍插画家传》
书籍插画作家传记丛书。法国巴黎亨利·巴布书局出版。鲁迅藏有23册。见《日记·1929/8/27》等。
■《斯堪的那维亚美术》
艺术评论。英文版。见《日记·1929/1/17》。
■《素描新技法讲座》
[日]北原义雄编。5册。见《日记·1933/4/30》。
■《图画见闻志》
[宋]郭若虚撰。有《四部丛刊》本，见《日记·1934/9/1》。郭若虚，太原人，北宋中叶著名的画家、绘画史学家。曾任拱备库使时，受命接待辽国使者，与辽副使邢希古谈论两国书画逸事。郭若虚此书记载了晚唐至宋熙宁间的名人艺士、流派本末。当时“文人画”大兴，郭氏书中也多有关于“文人画”的美学思想表述。这是继唐张彦远《历代名画记》之后的重要画史著作。全书通过史论、画传、画事三大部分，记载了唐、五代、宋、辽284位画家的生平事迹。该书对后世影响很大，日本及亚洲诸国对此书早已广为刻印，欧美等地也多有流传。
■《图画与群众——艺术社会学概论》
[德]豪森斯泰因著。慕尼黑出版。《日记·1929/12/29》提及此书。
■《玩偶作者篇》
[日]久保田米所著。玩具艺术研究专著。《日记·1936/4/24》提及此书。
■《我的手法——欧洲黑白画代表作家谈经验》
[英]马杜编。伦敦出版。见《日记·1929/10/8》。
■《无产阶级的画家乔治·格罗斯》
[日]柳濑正梦编。艺术家传记。《日记·1929/12/20》提及此书。柳濑正梦，日本昭和初期无产者派的代表。
乔治·格罗斯（1893-1959），德国讽刺画家、装帧设计家，新客观社的代表人物。出生于柏林，1933年移居美国。曾在德累斯顿美术学院及柏林皇家工艺美术学院求学。他是柏林最早参加达达运动的人之一，受到过立体主义、未来主义、超现实主义的影响。参加过第一次世界大战，又经历过二战后的德国社会，因此其艺术具有鲜明的政治性，对社会阴暗有深切感受。他的绘画线条简约、夸张，画风冷酷、尖锐，具有批判性。其代表作品是《共和党的自动装置》。
■《无产阶级文化风俗画史》（第1卷）
[德]吕勒作，[苏]卢那察尔斯基作序。附插图492幅。柏林出版。见《日记·1930/12/12》。
■《无产阶级艺术论》
[苏]波格丹诺夫著，[日]麻生义译。鲁迅购于北京东亚公司，见《日记·1926/6/1》。
■《西洋美术馆巡礼》
[日]儿岛喜久雄（1887-1950）著。《日记·1935/6/18》提及此书。
儿岛喜久雄，日本著名画家，美术史学家。其对装潢艺术也有研究，曾经为著名丛书出版商岩波茂雄设计图书装饰。
■《西洋美术史要》
[日]坂垣鹰穗著。《日记·1928/3/30》提及此书。
■《西域南蛮美术东渐史》
[日]关卫著。专题史。见《日记·1933/3/21》。
■《喜多川歌》
[日]野口米次郎著。传记。《日记·1932/6/14》提及此书。喜多川歌（1753-1806），日本六大浮世绘师之一。
■《现代德国文化与艺术》
[日]片山孤村著。见《日记·1927/11/18》。鲁迅曾翻译片山的《表现主义》等文章，文章中对精神和灵魂的推崇，让鲁迅感到了艺术的力量。鲁迅对现代主义的接受，沉着、勇猛且总是充满创意理解，他的目的就是力求“使外国的新兴文学在中国脱离‘符咒’气味”。
■《现代美术》
[德]施米特（1888-1985）著，[日]坂垣鹰穗译述。见《日记·1929/6/7》。
■《现代美术论集》
[日]外山卯三郎（1903-1980）著。《日记·1929/11/30》提及此书。
■《现代欧洲的艺术》
[匈牙利]马察著，[日]藏原惟人等译。《日记·1929/4/13》、《集外集·〈奔流〉编校后记》等提及此书。
■《现代艺术的各种倾向》
[日]东京丛文阁出版。该书为《马克思主义艺术入门》之一。《日记·1931/9/17》提及此书。
■《现代艺术的各种现象》
[日]坂垣鹰穗著。见《日记·1931/10/24》。
■《新艺术的取得》
[日]坂垣鹰穗著。《日记·1930/11/10》提及此书。
■《新艺术论》
[日]茂森唯士（1895-1937）著。该书是介绍苏联文艺理论的著作。鲁迅翻译卢那察尔斯基的《艺术论》时，从中获取参考。
■《新艺术论》
[苏]波格丹诺夫著，苏汶译。该书为鲁迅等编辑的《科学的艺术论丛书》之一。《书信·351204致刘暮霞》提及此丛书。
■《新洋画研究》
[日]外山卯三郎编。见《日记·1930/8/30》等。外山卯三郎曾著有《现代绘画概论》（倪贻德译），在中国美术界产生过较大影响。
■《艺术国巡礼》
[日]林久男著。《日记·1926书帐》等提及此书。
■《一八年至当代的波兰艺术》
[德]库恩著。附插图150幅。柏林出版。见《日记·1930/8/6》。
■《一立斋广重》
[日]野口米次郎著。传记。《日记·1933/4/20》提及此书。一立斋广重，日本著名浮世绘师。
■《伊凡·美斯特罗维奇》
[日]诹访森之助著。传记。《日记·1929/4/26》提及此书。伊凡·美斯特罗维奇，南斯拉夫雕刻家。
■《艺林闲步》
[日]木下太郎著。见《日记·1936/9/24》。
■《艺术的暗示和恐怖》
[日]小川未明（1882-1961）著。儿童文学理论专著。《日记·1930/3/31》提及此书。
小川未明，小说家、儿童文学作家、日本儿童文学奠基人之一。生于新泻县。早稻田大学英文专业毕业后，先后在大学文学社、读卖新闻社工作。后发表《散翼》，从而确立了他的作家地位。名作有《红蜡烛和人鱼姑娘》、《野玫瑰》、《牛女》等，一跃而成为卓越的童话作家。其作品被文学同仁誉为“新浪漫主义的先声”。有《小川未明童话全集》16卷。他提出的童心主义理论，对以后的日本儿童文学发展产生了重要影响。
■《艺术大纲》
[英]奥彭编。两卷集。有插图300余幅。1926年伦敦出版。见《日记·1928/1/19》。
“新英国艺术俱乐部”美术团体的合作画家，艺术理论家。俱乐部主要活跃于第一次世界大战之前。但它处于学院派与先锋派中间的地位，上世纪20年代以后，学院展览逐渐兴盛，俱乐部的重要性开始渐渐减弱。
■《艺术的本质》
[日]金子筑水（1870-1937）著。该书为《思想丛书》之一。《日记·1925/3/5》提及此书。
■《艺术的本质及其变化》
[德]马丁著，[日]青木俊三译。见《日记·1931/3/31》。
■《艺术的起源及其发展》
[苏]文学研究会编，[日]东京丛文阁出版。见《日记·1931/5/8》。
■《艺术的胜利》
[日]升曙梦著。见《日记·1927/12/24》。
■《艺术的起源》
[德]格罗塞著，[日]安藤弘译。格罗塞，又作格罗斯。《日记·1928/4/17》提及此书。
■《艺术的唯物史观解释》
[德]马丁著，[日]林房雄等译。见《日记·1928/11/30》。
■《艺术家评传》
德国出版的一套艺术家传记丛书。《日记·1929/2/13》提及此书。
■《艺术教育原理》
H．明斯特堡关于艺术教育的哲学、美学和心理学的讨论集。1904年，鲁迅介绍上野《艺术玩赏之教育》时，将其列为参考书。见《译文序跋集·〈艺术玩赏之教育〉译者附记》。
■《艺术论》
[俄]普列汉诺夫著。鲁迅据日文翻译。共有论文4篇。
《译文序跋集〈·论文集（二十年间）第三版序〉译者附记》说：“GeorgValentinovitchPlekhanov（作者按：即普列汉诺夫）是俄国社会主义的先进，社会主义劳动党的同人，日俄战争起，党遂分裂为多数少数两派，他即成了少数派的指导者，对抗列宁，终于死在失意和嘲笑里了。但他的著作，则至于称为科学底社会主义的宝库，无论为仇为友，读者很多。在治文艺的人尤当注意的，是他又是用马克斯主义的锄锹，掘通了文艺领域的第一个。”
该书对鲁迅影响也较大，使鲁迅在“进化论”之外，又多了马克思主义的思想资源。《三闲集·序言》中说：“我有一件事要感谢创造社的，是他们‘挤’我看了几种科学底文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。并且因此译了一本蒲力汗诺夫（作者按：即普列汉诺夫）的《艺术论》，以救正我——还因我而及于别人——的只信进化论的偏颇。”鲁迅又有《〈艺术论〉译本序》收入《二心集》中。
■《艺术论》
[日]藏原惟人著。《日记·1933/12/22》提及此书。
■《艺术论》
[苏]卢那察尔斯基著。鲁迅据日文翻译。卢那察尔斯基的思想对鲁迅影响较大。《译文序跋集·〈艺术论〉小序》说：“所论艺术与产业之合一，理性与感情之合一，真善美之合一，战斗之必要，现实底的理想之必要，执着现实之必要，甚至于以君主为贤于高蹈者，都是极为警辟的。”
这是鲁迅概括的该书大意。该书包括《实证美学的基础》。《集外集拾遗·〈浮士德与城〉后记》提及此书。参见《文学底侧影》条说。
■《艺术论》
[日]甘粕石介(1906-1975)著。见《日记·1935/11/27》。甘粕石介，原名见田石介，曾任日本爱知大学、大阪市立大学、日本福社大学等校教授。著名哲学家、经济学家。
■《艺术漫笔》
[日]中野重治著。见《日记·1930/3/5》。
■《艺术评论——一九三四年英国各种艺术总揽》
[英]伦敦艺术家出版公司出版。《日记·1935/2/26》提及此书。
■《艺术三家言》
傅彦长、朱应鹏、张若谷三人谈论艺术的合集。《二心集·沉滓的泛起》中提及此书。
傅彦长、张若谷为师生关系。傅是上海大学的文学教授，有学究气，喜欢对海派文艺界的人评头品足；张若谷，人称青年诗人，也喜欢说长道短。朱应鹏则为“民族主义文学运动”的发起人之一，该运动以“民族主义”之名反对无产阶级革命文学，有反共倾向。朱曾任《前锋周报》主编。
■《艺术上的现实主义与唯物论哲学》
[日]森山启著。《日记·1934/1/16》提及此书。
■《艺术社会学》
[苏]弗里契著，[日]升曙梦译。《日记·1930/5/14》等提及此书。弗里契，自称是普列汉诺夫的学生，把普列汉诺夫的社会学公式概括为：“经济-阶级-阶级心理-艺术，这就是马克思主义所理解的艺术一元论”，略去了“阶级心理”与“艺术”之间的“意识形态”环节。他的文艺研究把文艺的一切问题都等同于经济和阶级问题。这类思想曾经影响了包括苏联文艺工作者在内的无数幼稚的“社会主义文艺工作者”。鲁迅对此类学说有过接受，也有过警惕。
■《艺术社会学的方法论》
[苏]弗里契著，[日]藏原惟人译。见《日记·1930/10/22》。
■《艺术玩赏之教育》
[日]上野阳一著，鲁迅译。该文主要讨论美育问题，曾分两次发表于1913年北洋政府教育部《编纂处月刊》上。
《译文序跋集·〈艺术玩赏之教育〉译者附记》说：“谨案此篇论者，为日本心理学专家。所见甚挚，论亦绵密。近者国人，方欲有为于美育，则此论极资参考。用亟循字译，庶不甚损原意。”
■《艺术形式的本质与变化》
[德]马丹著。德文本。《日记·1930/12/2》提及此书。
■《艺术与道德》
[日]西田几多郎（1870-1945）著。见《日记·1925/12/3》。西田几多郎，哲学家、文艺评论家。生于日本石川县河北郡。哲学京都学派的创始人。其哲学理念兼容伦理学。1911年出版的《善的研究》曾经影响整个日本学界。书中讲述“纯粹经验”的目的是要解决人生问题。他声称，这也是他研究哲学的根本动机。《艺术与道德》将“善的研究”引入艺术领域。
■《艺术之社会的基础》
[苏]卢那察尔斯基著，冯雪峰译。《集外集拾遗〈·浮士德与城〉后记》提及此书。
