在我古灵台院内的书房里，我展开洁白的宣纸，以六尺整张的尺幅，用特号易笔写下了“灵鹤舞台”这四个榜书大字，完全是一种情景和意象万千的宣泄。此时此刻，我简直不敢相信现在我的眼前，仙鹤与灵台交相辉映的情景历历在目，我仿佛感受到日月烁烁的光芒和灵光相互渗透，蓝天和白云以高远的视线俯视着人间这美好的景致。她犹如一幅风景优美的自然画面，仙鹤、灵台和我完全置身于其间。这种画面是从我心底里荡然飘出的。我不得不感叹这四个字的组合构成，灵动而优美，华丽而激越。这是灵台最经典最独特的人文景观。我从《诗经》里反复查阅，尽管古灵台的记载有三千多年的历史，《诗经》曾对周文王的文韬武略和修筑灵台的壮观场面大书特书，有“经始灵台，经之营之”之句，就是没有“灵鹤舞台”这四个字。我还奇妙地发现，“灵鹤舞台”并不是前贤们的疏忽，也并非灵台历代文人墨客缺乏理性的思考和丰富的想象力，“灵鹤舞台”完全是由一种历史演变积累的人文景观，高高耸立的古台因为仙鹤的绕台飞鸣，被赋予了鲜活的生命意象，这就不同于一般的造化了。这四个字，再由我大笔一挥，成为一幅书法作品，文结，境阔，意味深长，更具有艺术魅力。
“鹤”与“台”的关系，是天时地利人和的自然结合。我们知道，三千多年前的周文王率兵作战，安营扎寨，讨伐密须国，凯旋至达溪河畔，他观天象，演周易，修筑灵台，与民庆典同乐。他对天文、地理以及阴阳八卦独到的研究和精辟透彻的见解，独树一帜，他洞察风云，运筹帷幄，善解民意，深得民心。当时，文王筑台祭天庆典的场景我们是可想而知的。史载，台成庆典之日，灵台上空就有“白鸟翯翯”，台周就有“麀鹿攸伏”的吉庆祥和的喜悦场景。《诗经》里描写得再清楚不过了，可见灵台的修建完全是一种天运人时的征兆。
其实，文王替天行道，爱民如子，人人皆知。尤其他对《易经》独到的研究，对八卦运用得那么恰到好处，因而出自他亲手奠基修筑的灵台确实是心灵和智慧的高台，灵台县以“灵台”冠名，是天经地义的。
灵台县志载：文王修筑的灵台因民国时驻军安营而被铲平。1933年由陇东绥靖司、令灵台上良人杨子恒倡导，县长张东野支持重建灵台，于1934年竣工。“同年9月17日，正当工程过半，来两鹤，白衣红顶，绕台飞鸣，栖于孔庙古柏，朝去暮归，如是者三昼夜，灵人之乐，举城若狂。”看了这些文字记载，仿佛这一壮观景象又真实地展现在灵台人的面前。我敢自豪地说：仙鹤在古灵台上空飞舞盘旋，预示着物阜民丰，人杰地灵，在灵台人的心目中将是多么神圣而美好！
古灵台在“文革”期间遭到了毁灭性的破坏。当台被毁之时，又来了两鹤，白衣红顶，翅如车轮，栖于孔庙古柏。这仙来之鹤却被一好事者发现，举枪瞄准，当场击毙一只，另一只凄惨长鸣而逃。当时灵台人疾首顿足，如一把匕首直刺灵台人心里，至今还在唾骂这位好事者愚昧无知的行为，给古灵台和淳朴善良的灵台人留下了难以愈合的伤痕。从此，灵台天空上再也没有仙鹤的影子了。
1984年，灵台动工重建。这是功在当代、利在千秋的伟大举措。古灵台又巍然屹立在灵台大地，成为灵台人向外展示的形象标志。
这次灵台动工修建时没有白鹤飞来，但也曾出现过至今令人感念不忘和难以诠释的现象：灵台正式奠基的第三天晚上将近八点钟的时候，灵台院内亮如白昼，光芒四射。当时参与灵台修建的文化馆原馆长王怀珍感到意外，急忙从室内跑出，他发现灵台上空有类似碾盘大的白光徐徐闪动，并直向高处浮动、扩散，约5分钟之后消失在了云天之中。他简直惊呆了，只顾观看这一奇特的现象，丝毫没想到灵台上空能出现这一道道的亮光。发现这一奇特现象的不止他一个人，文化馆的同志有的在房门口乘凉消闲，有的在外散步，都看到了这一奇景。他们都感到奇妙难释，亮光扩散之后，都觉得应该抢拍一个镜头，那才是最真实的说明。遗憾的是大家忙于观看，当反应过来时，这光芒已升入云天。王怀珍而今古稀之年，老人多次向我谈到灵台上空出现过的这种奇观，我也多次细细询问过这种现象发生的过程。好在老人依然健在，当时的这一现象历历在目。这是1984年的事，到2003年，也不过是20年的时间，人的记忆是不会模糊的，也不会淡忘的。我撰文之前又再次详细问了王怀珍老人和当时在场观看的文化馆史可晖先生和退休的杨登华老先生，这一现象他们都是有目共睹的。尽管我们无法解释这种现象，但真实地记载它在我的心头由来已久。我曾在古灵台文王身下的房间里住过两年，1997年我在室内撰写城雕论文，以“思考的鹤鹿和仙桃的味道”为题试论灵台的人文精神。脱稿之后，我想轻松一下，就打开电视机，当时正在播放着介绍仙鹤的专题片。我喜出望外，文中的仙鹤和电视画面的仙鹤浑然一体，鹤的灵动使我灵动。我又换了一个频道，一出古装电视剧映入眼帘：一位丫鬟正为富贵人家喂养梅花鹿。我顿时兴奋得无法言说，当即在成文的封面上写下了我当时的感受。我在文中写鹤鹿、打开电视就能真真切切地看见的鹤鹿，虽然是文和图像，竟然是这样的巧合？不由得使我想起了“感应”这个词语。感应是什么？汉语词典里有两层解释：“①某些物体或电磁装置受到电场的作用，而发生电磁状态的变化，叫做感应，也叫诱导。②因受外界影响而引起相应的感情或动作，凡是动物都对外界的刺激发生比较灵敏的感应的特征。”按照中国传统的“天人合一”的哲学观点，也可以说，感应是心灵与自然的一脉相通。我住在灵台里面曾梦见过有龙向我游来，虽则是梦，但我为什么会梦见龙呢？灵台上空的光芒是什么？多年来我一直在心头萦绕。耳闻目睹的人至今还在世上，而且和我一同工作，他们不会信口胡说的，我也不会借题发挥，大肆渲染。自然界奇妙的东西太多太多了！时光如水，光阴似箭。宇宙中奇妙的变化都是一个永恒的自然规律。当年白鹤绕台飞鸣，现在高台上空闪现光芒，是飞碟现象还是什么？虽然我无法说清，但是我们应当为这种光芒而兴奋和自豪。我们灵台人常常讲灵光普照，我想出现在灵台上空的光芒，我们叫它灵光也不为过分！古灵台已有三千多年了，扎根于大地，让世人千登万登，人站在台上高瞻远瞩，发思古之幽情，抒今日之畅想，我们感慨万千，古灵台默默无语，这高台到底能造化出些什么来呢？
灵鹤舞台，已成为真实的历史事实，深深扎根在灵台人民的心里，成为灵台大地上一道亮丽的人文景观。先台而鹤舞，鹤舞则台灵，台灵则人杰，人杰则地灵。由古灵台相继而来的“松鹤鹿柏图”“鹤来亭”，这难道不是古灵台最经典、最独特的人文景观吗？
时间和空间、天地和万物作为宇宙运动的主体，时时翻新着人类变化的无穷的奥秘。尽管人类的智慧超前发展，现代化的高科技也越来越发达，古灵台作为一种古老的建筑，周文王亲手筑台以土堆起，杨子恒、张东野以明清风格的楼阁形式建造，“文革”后期以现代建筑材料重建，楼台映衬，既不失传统风格，又具备现代民族建筑的特色。我曾经参与过灵台的历史文化名城建设的策划和筹建工作，从2003年春季投入施工建设的灵台县文化广场，投入了全县人民大量的心血和智慧。这座占地1.5万平方米的文化广场，将以高效、优质、气势宏伟的风貌来展示她更高的文化品位，尤其是广场中央的一座文化墙，匠心独具地囊括了灵台远古至现代的文化精粹。从500万年前的白垩纪开始，以灵台丰富的古生物化石点和人文历史沿革为素材，把灵台远古的真实面貌展现给世人。因而这座文化墙以“白垩胜迹”“密须昌隆”“灵台重光”“皇甫医哲”“中唐名相“灵台八景”为内容，进行大胆的艺术构思创作，用优质花岗岩材料雕刻成图，来揭示灵台最有说服力的历史、人文变迁的全过程，进一步丰富了灵台的人文景观，不断翻新着古灵台更深更高的文化含量，使灵台这片热土不断孕育、繁衍出更具艺术魅力的文化内涵。还是这片土地，还是这些人，还是这些赖以生存艰苦拼搏的祖祖辈辈的灵台人，永远厮守着这方贫瘠的水土，和这古灵台一样深深地热恋着的可爱的家乡，用勤劳的双手来描绘一个山川秀美的新灵台。
台以真实的历史原貌，真真切切地在灵台人民心中占据了三千多年。鹤是天外飞来的一种仙鸟，是冲着古灵台而来的，预示着吉祥、和庆，是一种物阜民丰的征兆。灵台上空的光芒，也可以说是一种灵光闪现。灵光是什么？是与日月同辉的光芒。因此，灵台、仙鹤、灵光的关系是自然与人亲和的一种完美无缺的关系。台是一种民意、智慧和胜利的象征，是筑在心灵上的高台。只有心灵上的高台才能如水如月，闪闪发光。我们以灵台在我们心中的位置理解这种关系，我们的心灵将是多么朴实无华呀！
古灵台以她对这方水土的深深眷恋，滋润着她的儿女，演绎着岁月，时时点缀着更新的文化内涵和人文景观，如同灵台人民以热血和激情时时翻新着她永久不衰的魅力一样。可以说，台鹤亲昵，灵光闪烁，正如鸟语禅心一样，是一种大象无形的境界。崇尚自然，崇尚美，要从心灵深处做起。仙鹤、灵光，都赋予了古灵台永久不衰的生命活力，犹如甘霖注入灵台大地，生长着草木、五谷、牛羊，生长着勤劳勇敢的灵台人民！
我住在古灵台院内，与台相伴，朝夕相处；我登台远望，天天想念和盼望仙鹤再次绕台飞鸣，夜夜梦想院内的古柏之上有仙鹤安栖。但总是化为泡影，无奈之下，我展开了洁白如仙鹤羽毛的宣纸，以千钧之力奋笔疾书——
