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第9章 如何战胜挫折(3)

可是,在他初尝成功喜悦时,更大的苦果却在等着他。由于试验与生产的差距,他的技术投入生产后却又失败了,他必须偿还企业由此造成的损失。这一次,他几乎陷入绝境,然而他那股不服输的犟劲帮了他的大忙。他又重回试验室,开始了背水一战。终于,第一次技术转让成功了。彩色仿瓷天花板、超薄型仿瓷装饰面板、彩色仿瓷地砖等也相继问世。很快,全国已有几百家企业采用他的仿瓷技术。回顾战胜失败的历程,他说,人生无非是不停地敲门,只要你不倦地敲门,不停地探索,成功之门就会开启。这也正是他面对失败决不服输,决不退缩时所具有的信条。

所谓不服输,不是不敢面对失败的现实,睁着眼睛说瞎话,明明失败了还不敢承认,而是指精神状态上不妄自菲薄,输了以后能够不泄气、不气馁,敢于反败为胜。有些青年总爱用鲜花、掌声迎接成功者。在成功顺利的情况下,一般比较容易做到意气风发,斗志昂扬,可是在遇到困难、失败或挫折时,就容易失去自信。自信是走向成功的第一步,缺乏自信是失败的主要原因。有些青年即使遇到了机会,也不敢自信必能成功,却担心只能得到失败。英国的布朗说:“处在现今这个时代,如果说做不到,你将永远站在失败一边。”所以凡是屡败屡战,敢于反败为胜的人,总是充满自信、意志坚强的人。

无论以什么方式或姿态面对失败,如果想从失败中站立起来,就必须具有坚定的自信力。坚定的自信力可以使人们最大限度地发挥聪明才智。人是有很大潜力的,但是,人们往往在缺乏信心的情况下,使自己的潜力在失败的潮水冲击下流失了。

每一个人的潜意识中,都埋藏着过去失败的记忆。如果让痛苦的经历不时地涌上心头,甚至成为包袱,就会不断地折磨自己,就会失去自信力。失败属于过去,成功却在未来。失败可能使你一贫如洗,一无所有,甚至使你毕生的事业付诸东流,但执着的人总会失败不失志,靠着自信,去选择他们所知道的唯一道路:从头做起。恩格斯曾经说过,如果我们被打败了,我们就只有再从头做起。在爱迪生的晚年,他遇到了一次巨大的失败挫折:一场大火把他多年来研究和改进有声电影的许多宝贵资料、电影样片化为灰烬。

他的妻子难过地失声痛哭,爱迪生反而安慰妻子说:“别难过,不要看我67岁了,明天早晨起,一切都将重新开始。”果然,第二天他又沉迷在有声电影的工作中去了。谈迁写《国榷》的经历,也是“从头做起”的范例。在清代顺治四年(1647年)8月的一天夜里,劳累了一天的人们都入睡了,只有钱塘江还在响着震耳的涛声。老秀才谈迁觉得周身不适,只好一改平日夜读的习惯,倒在床上昏然入睡了。可是当他醒来时,发现自己花了27年心血写成的《国榷》一书的手稿被小偷偷去了,顿时觉得整个世界在他面前倒塌了,他一下子跌坐在地上,老泪纵横地哭着:“噫,吾力殚矣!”他从29岁开始写这部书,因为无钱买书,只好四处求人,借书来抄。有时,为了找资料,需要带着干粮、行李、雨伞,即使是步行百里路,脚磨起了泡,走迷了路,也在所不辞。

如此艰苦奋斗了27年,前后修改了6次。尽管谈迁没有钱将它刊刻问世,但是这部书稿凝聚了他20多年的血汗,得来是多么不易啊!万万没有料到,一夜之间它竟然不翼而飞,特别是当他写完这部500多万字的书稿时,已年逾56岁,这怎能不让他呼天抢地、痛不欲生呢?不少人以为他将从此一蹶不振了,悲伤情绪会毁了他,然而,他毕竟是位意志坚强的人,能够以理智控制感情,他大哭一场之后,擦干了眼泪说:“吾手尚在,宁已乎?”书稿虽丢,但双手还在,他痛定思痛,从头开始,从零开始,重整旗鼓,又开始重新写作。熬过了数不清的寒冬酷暑,夜以继日,又花了整整10年功夫,再次写成这部我国史学领域的书稿。此时此刻,他已白发苍苍,老态龙钟了。

但是,他捋着银须,十分自豪地对人说:“虽死而瞑目矣!”他在一首诗中写道:“德业倾颓尽,艰难涕泪余,残编催白发,犹事数行书。”这便是他一生奋斗的写照。

屡仆屡起,转败为胜,当然是有前提的。这首先要对失败进行科学的分析,一部科技发展史告诉我们,许多科学家的成功,都是在一个接一个的失败之后,总结经验和教训,避免再次失误而走向成功的。泰戈尔说:

“错误经不起失败,但是真理却不怕失败。”也有人说:“失败是一座学府,在其中真理会变得强烈。”失败不仅使人痛苦,也使人清醒。在失败面前,屡败屡战,百折不挠,这是很可贵的意志品质,但是在百折不挠之前,先要对失败进行冷静的科学分析。有一则“老鼠钻牛角尖”的故事,是说一只老鼠钻进了牛角尖,它跑不出来,却还是拼命往里钻,当牛角告诫它走错了时,它却还是钻呀钻,并且生气地回答:“我是百折不回的英雄,只有前进,决不后退的。”结果,当然是这位“老鼠英雄”因为选错了路而落个可悲的结局。在人生之途上,并不是所有的人都能正确地认识和总结失败的教训。有的人不认输,不承认失败,就像是钻到牛角尖里的老鼠一样,一再碰壁还固执己见,这对事业的成功是非常有害的。列宁说过:“失败并不危险,危险的是不敢承认失败,不敢面对失败。”不论你从事什么工作,一旦遭受失败、挫折,没有达到预期的目标,就应当冷静地分析失败的原因,勇敢地承认自己的计划、方案与实践不符,选择的道路可能不对,面对失败的事实,首先要敢于承认失败,正视失败,才能及时发现原计划方案中存在的不足和漏洞,找出失败的原因,果断地采取新方法,走新的道路,去实现自己的目标。

老科学家严济慈曾说:“失败,在某种意义上来说,是到达成功的大路,因为每一次发觉虚假的东西便使我们诚恳地找寻真实的,而一个经验指出一些错误的方式,以后便会小心避免。”如果对失败和错误视而不见,或是掩饰失败,盲目地干下去,重蹈复辙,就是堵塞了自己前进的道路,或是离自己所要达到的目的地越走越远。爱因斯坦十六七岁时,想进入苏黎世瑞士联邦多种工艺学校学习,志向是当一名电气工程师,但是他没有考上,遭受到失败的挫折。他经过冷静思考,发现自己对于物理学饶有兴趣,于是靠自学深入研究了一系列物理学专著,从这里开始,经过勤奋刻苦、百折不挠的努力,终于成为一名举世闻名的物理学家。

由失败到成功,不仅要有屡败屡战的韧性战斗精神,而且要掌握马克思主义的唯物辩证法,用发展变化的观点看待失败挫折。世界上没有任何事物是不动的、静止的、不变化的、不发展的。在一定条件下,输与赢、弱与强、盛与衰、穷与富、祸与福、生与死、失败与成功,逆境与顺境都是可以互相转化的。古诗云:“塞翁失马,焉知非福”,和“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”,这就是运用发展变化的观点辩证地看待事物的观点。美国洛杉矶有位世界著名的导演托米·拉索德,在他的房间里挂着一首诗,这是诗人艾德加·A.凯斯特那首有名的《不要放弃》的诗:

有时这并不奇怪——

重重的脚步,粗粗的喘息,上坡路连着上坡路。

钱包空空,夹着几张欠账记录;心里想笑,张口却是叹气。

难道只有劳苦和精神压抑?

既已如此,索性再争一口气!

无论是谁,总该知道,

人世间本是千变万化。

肯奋斗便有胜利,

若退缩定一败涂地。

莫急,莫急,

垂头丧气,大可不必:

最后一搏,厄运即去!

成功在失败背后藏身;疑心使步履摇摆不齐:

在鼻尖上看不到成功,

它远在天边近在眼前。

怎能让失败缠身,

它会使你破罐破摔,

灰心丧气。

一首诗,无论重读几遍,每一遍都仿佛不是同一首诗,因为世界是在变化的,人在变,生活状况在变,人们根据自己的独特经历,对诗句的理解和感受也在变。运用这种发展变化的哲学,促使事物从失败向成功方面转化是十分重要的。有这样一句成语:“置之死地而后生”,春秋时代的吴起说:

“必死则生,幸生则死。”种子若不死去就不能获得新生。

盂德斯鸠曾说过:“大自然既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者。”古代军事家打仗布阵往往采取破釜沉舟,背水一战的方法,从而绝处逢生,取得胜利。比如汉代大将韩信攻赵,出井泾口,却背水一战,使一万大军前临大敌,后退无路。这巨大的压力成了克敌制胜的巨大动力,结局是陷之死地而后生,置之亡地而后存。将士个个英勇无畏,以一当十,冲锋陷阵,把赵军打得大败。韩信背水一战,成了几千年来军事家的美谈。一个人在事业上面对失败,采取破釜沉舟的战术,抓住最重要的一刻,把自己最强大的力量施展出来,也能绝处逢生,转败为胜。正如朱熹在《为学之方》中所说:“立志……且如项羽救赵,既渡,沉船破釜,持三日粮,立志必死,无还心,故能破秦;若瞻前顾后,便做不成……不带血性气的人,为僧不成,为道不了。”看透生与死的人,连死都不怕的人,只要对失败有着清醒的辩证地分析,从而认准自己选择的道路是正确的,又具有百折不挠的毅力,就一定会从失败走向成功。

笑对人生,将忍受变为享受

人生并非天堂,也并非地狱。有人说,人生是“两个黑夜间的白色走廊,每个人无论是长寿,还是短命,都要走过这个走廊。在这个过程中,每个人都有欢乐,也都避免不了有不幸和痛苦。生活的钟摆,从来就是往来于幸福和痛苦的两极,快乐和痛苦是如影随形互相伴随着人的一生。但要如何对待呢?是遇到痛苦就悲伤,遇到烦恼就泄气,遇到挫折就退缩,还是以积极的人生态度,化烦恼为欢乐,把忍受当享受,把空虚的人生变为充实的人生,把消极失落的情绪变为有意义的人生追求,这是摆在每个青年人面前的课题。

一位诗人这样说过:“倘若,你的生活中有过失意,谁又能万事如愿?

坎坷与平坦,本来就相伴而行。倘若,忧烦要击沉你青春的小舟,而会解脱的人就能看到:欢乐往往藏在痛苦的背后。”萨克雷说,生活好比一面镜子,你对它笑,它也对你笑;你对它哭,它也对你哭。雨果说过,生活就是面对现实的微笑,就是越过障碍注视将来。捷克民族英雄,文艺评论家伏契克说:“应该笑着面对生活,不管一切如何。”他又说,“我们曾经为现实而斗争,我们将要为欢乐而死。因此悲哀永远不要和我们的名字联系在一起。”德国著名的国际共产主义活动家李卜克内西也说:“对付残酷的贫困,只有一个唯一的办法,那就是笑。谁要是因为贫穷而郁郁不乐,那就是贫困已经把它抓住,把他吞噬下去了。”因此,不论人生遇到什么样的障碍、挫折,会产生什么样的悲伤、痛苦的情绪,都应该乐观地对待。在他们看来:人生当笑。即使是像大仲马那样的把人生看成是“一串由无数小烦恼组成的念珠”,也主张应该“笑着数完这串念珠”,这才是“达观的人”。

罗曼·罗兰笔下就有这样一个“达观的人”。在他的小说《哥拉·布勒尼翁》中有这样的情节:灾难和贫困忽然落在哥拉·布勒尼翁身上,这位技艺精湛的雕刻匠染上了鼠疫病,房子被烧了,儿子们都不管他了。使他得到安慰的唯一想法是:希望倾注着他全部心血的作品能够保全下来。可是,当哥拉·布勒尼翁来到公爵的城堡时,映入眼帘的却是一片瓦砾,多年辛勤劳动建设起来的一切都被砸毁了。女神雕像的嘴上涂抹了胡须,眼睛戳碎了,鼻子砍去了。哥拉·布勒尼翁几乎惊呆了,他悲伤到了极点:“我痛苦极了,实在忍受不了了……我差点喘不过气来……骂街的话终于脱口而出……我一口气骂了10分钟,来发泄我的仇恨。”但是,悲痛、愤怒的情绪很快发生了转折:“突然间出来一个念头:我的行为有多么可笑,竟然为着无鼻的女神、为着我自己,一个蠢老头,冲着天花板埋怨、咒骂,白白浪费了我的唾液。这个多么可笑的念头急速地从我的脑海中掠过,所以我很快就不怒不悲了,微笑着走了出去。”在巨大的不幸面前,老者以笑当哭,令世人钦佩。

英国中世纪的诗人乔雯有这样的诗句:“可是哪怕你对我用心如何,我总不会死心塌地地向你哭啼。人能掌握自己,就不会对你买账!你的残酷行为,不能使我惊奇。”

笑犹如一针强心剂,使人在心灰意冷、悲观失望的时候能够振作精神,拿出勇气。人们不能只会在欢乐时微笑,也要学会在困境中微笑。正如一位诗人所说:“笑就是阳光,它能够消除人们脸上的冬色。”德国作家拉布说得更形象、更深刻:“幽默是生活波涛中的救生圈。”人生当笑,就是以笑看待自己的不幸,以笑抚慰自己受伤的心灵,以笑面对人生的困境,以笑对待事业上的失败。一个不幸的人,如果只知道沉湎于不幸和痛苦之中,不把压在身上的痛苦化为求生的动力,长此以往,不被这沉重的包袱压死,也会被沉闷的生活慢慢窒息死的。如果说,上边举的例子是作家笔下虚构的人物形象,那么让我们再看看生活中的实例。在那十年动乱中,有多少人惨遭迫害、摧残。以创作《不能走那条路》和《李双双小传》而蜚声文坛的著名作家李准就是其中之一。1969年隆冬,朔风凛冽,雪花飘飘。李准一家八口被押送到黄泛区西华县一个名叫屈庄的小村子“劳动改造”。关于这一段艰难困苦的生活,李准曾经很风趣地讲了个寓言:乌鸦把乌龟抓到了树上。乌鸦问:“你最怕什么?”乌龟答:“我最怕水。”乌鸦哼地一声:“好!我就偏要把你丢在水里!”乌龟故意说:“别这样,你行行好,放了我吧!”乌鸦不等乌龟说完,就扑通一声,把乌龟丢到水里去了。乌龟于是就摆动四肢自由自在地游走了。李准说:“‘四人帮’以为把我流放到艰苦的农村,就可以把我压死。其实恰恰相反,我和人民生活在一起,就好像长寿的乌龟回到水里那样自在。我的生活仓库本来快空了,现在又装满了。屈折没有把我屈死,反倒使我新生了。”正是这一段丰富、真切的生活,正是他乐观地对待不幸和苦难,化不幸为有幸,把忍受当享受,经过艰辛的努力,终于创作出了荣获茅盾文学奖的长篇巨制《黄河东流去》。

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